暈 (穴暈 胎暈 金暈)
1】太極者 乳突之暈 輪極者 窩鉗之暈
138. 太極(陽源) 輪極(陰源)
太極連天 乾巽之陽源 輪極連地 坤艮之陰源
太極者 乳突之暈 抱順爲乳突 故曰 連天 輪極者 窩鉗之暈 强藏爲窩鉗 故曰 連地 蓋太極輪極皆是穴暈之名 以左旋取乳突 故曰 乾巽之陽源 右旋取窩鉗 故曰 坤艮之陰源
태극이 연천하니 건손의 양원이요 륜극은 연지하니 곤간의 음원이다.
태극이란 유돌의 훈이다. 포순이 유돌이 되니 연천이라 한다. 륜극이란 와겸의 훈이다. 강장은 와겸이 되니 연지라고 한다. 무릇 태극 륜극은 모두 혈훈의 이름이다. 좌선함에 유돌을 취함으로 건손의 양원이라하고 우선함에 와겸을 취하니 곤간의 음원이라 하는 것이다.
野粒註; 暈
①. 荷沼訣 (太極之暈)
乘金相水穴土印木四象論 詳察裁穴論
乘金者 乃太極之暈也 圓金如覆掌形也 在於穴後而先防淋頭(云腦後濕流水)水分處 故云乘金也 內有太極穴暈而見之難矣 若非明師口傳心授則不能知也
相水者 圓暈之中有輔穴之水也 左右流於穴前而架合 故云相水也 高一寸而爲山低一寸而爲水也 暈中微有水道而自有分合之理 故詳察觀之也
穴土者 乘金相水分合之中不偏不倚而(云正面也)高一寸而爲山山之爲穴也
穴在居中故云穴土之稱也
印木者 穴處在於暈角也 云輔水砂水不直流而穴水關鎖也 (左右暈角差合而不直流故關鎖也)故云印木之稱也
②. 地學 二卷 穴暈 pp207 (穴暈 卽太極一圈)
穴場頗得乃求穴暈 穴暈乃於穴場中再加斟酌也. 穴場大略不離乎開口開手窩鉗乳突 穴暈卽太極一圈 未有天地先有太極 旣有天地 天亦一太極 地亦一太極 所生萬物 又名一太極 故曰 萬物一太極 其統宗者也
一物一太極其獨有者也 太極中復涵太極 至于地理一龍之始終 所占之疆域 所收之山水 合成一圈 此一太極也 域中所開之城郭合成一圈 此又一太極也 城中有垣又一太極也 垣中有宮又一太極也 宮中有堂又一太極也 堂中有座又一太極也 穴暈乃指堂上之坐 此爲歸覲復命 至精至密之所 得此一圈 以作墓壙納棺藏骨斯在其中 故名穴暈 日月在天其傍有暈 暈無形而有影 穴暈亦然
暫看則有 久看則無 細看又有 粗人看之無 細人看之有 迂腐人看之無 明哲人看之有
問穴暈旣在有無之間 一介影者此可以意會 然畢竟是略略高些子 還是略略低些子 曰此得未定須看陰陽地理 以坦開爲陽收斂爲陰 如在陽中求陰則是略略高些一介圈者 如在陰中求陽則是略略低些一介圈者
③. 人子須知 六卷 上 水法 (太極之暈)
極暈水者 眞穴必有太極之暈 訣云 隱隱微微 彷彷彿彿 粗看有形細看無物
又曰 遠看似有近看無 側看突起正看模糊 皆善狀太極暈之妙訣也
故凡入穴回頭見圓暈在微薄隱顯之間 是謂有太極圓暈也 水非眞有水乃低處爲水耳 訣云 高一寸爲山低一寸爲水 郭景純葬書乘金相水穴土印木
廖氏紫微太乙旺龍木星與此義同 故此太極暈不特論水 尤切於穴
廖氏云 若還鋤破太極暈 水蟻便侵棺 正此暈矣
④. 地理巒頭實務 中冊 穴法之部 (廖禹 暈法)
穴場旣定 必須詳審圓暈 在隱微之間 是謂太極 暈上要水分 暈下要水合 (水乃是稍低處) 水之合處名小明堂 (容人側臥便可) 穴必有圓暈則生氣內聚 故爲眞穴 無此則非
但居穴暈宜寬濶 葬穴暈宜緊狹 見暈分明 便於暈心倒杖 或坐正頂 或串來脈 (分落宜串來脈) 或枕樂山 (凹腦 隻腦 側腦 沒骨 皆枕樂山) 前要對案山 下要就明堂 左右要分龍虎十道 無偏方可 却於暈心立一標準 凡饒減進退 皆以此定 訣曰 『隱隱微微 恍恍惚惚 粗看有形細看無物』或謂之「毬簷合襟」「羅紋土縮」「一點靈光」「仰覆梅花」 皆異名耳
⑤. 東師心傳 傳神妙方 二卷 (圓暈)
圓暈亦有形(有影)而無形自腦後有微砂分而合于脣前也 彷佛月之暈 盖月暈非雲非虹只有內陰外陽而成氣者也 圓暈亦內陰外陽或內陽外陰之氣也(此亦內陰外陽或內陽外陰而交氣者也) 只觀其陰陽之氣逆抱砂 突穴有餘氣而逶迤者其氣必逆抱 突而長曲抱水(逆水)者(也) (無)此砂必是穴之死氣 金穴木氣之類也.
⑥. 警世錄 看山法 (嫩暈)
看山口訣간산구결
盖帳不開龍不棲 개장을 열지 아니하면 용 거하지 않고
束咽不細氣不聚 속인이 가늘지 아니하면 기가 모이지 않는다
嫩暈不伏穴不住 눈훈이 엎드리지 아니하면 혈이 머물지 않고
泥丸不滿精不凝 니환이 가득차지 않으면 정기가 엉키지 않는다.
⑦. 穴暈 乘氣
有外暈有內暈 外暈憑以開壙 內暈憑以納棺
外暈爲影 內暈爲形 憑影得形得形忘影
外暈內暈自然相套 亦有差移 安棺臥土須憑內暈
外暈一重內暈無數 要知眞的正臥暈心
高山石暈 平岡土暈 平洋沙暈