개인이 성경을 읽으면
자기 입장에서 성경을 보개되고
자기 입장과 욕심이으로
성경 말씀이 외곡 되니까
전쳬 백성이 모여 초막절 수장절 장막절
7년 한번 읽어주어 듣고 배워
하나님을 경외 하도록 하라고
하나님 누구신가? 무슨 일을 했는가?
무슨 일을 하실건가?
여호와 = 스스로
신약 시대에 살고 있는 우리 교회가
구약의 방법대로 하나님을 알겠다고?
구약의 선지자들 에게 계시 하듯
그렇게 하지 않고
예수님께서 오셔서 계시를 완성 하셨기에
더 이상 계시는 없고 기록된 말씀이 계시 전부다
성령님도 스스로 말씀 하시지 않고
들은 말씀이 기억나게 하신다
하나님의 계획을 에수님께 알게 하시고
성령의 감동으로 기록하게 하심
성경은 통해
자신의 비결 복받는 방법 구원 얻는 길
이런 것을 알려고 하니 하나님 뜻이 안보인다
사도는 12사도로 고유명사로 끝났다
계시록에 12시도가
새예루살렘 성전 기초석이라고 하고 있음
믿는 것과 아는 것이 하나가 되어야 한다
사랑과 진리가 신령한 것이다
신비한 체험이 아니고
신앙은 도를 닦는 구도가 아니다
기도해서 새로운 것을 깨닫는 것이 아니라
기록한 완성된 계시를 통해
하나님의 뜻을 깨닫는 것이다
성렁님은 기록된 말씀이 생각나게 하신다
하나님이 강권적으로 하지 않는다
스스로 = 여호와
신앙은 강권적인 역사가 아니라
인격적인 관계 사랑의 관계
사랑은 인격적 관계
참 선 의 아름답다 미
하나님을 자신의 체험이나 느낌으로 알 수 없다
더 이상 계시 하지 않는다고 말씀 함
자신의 체험 경험 느낌을 어찌 믿을 수 있나?
악령이 장난한다
다른 종교에도 체험 경험 있다
진리는 기록 되어 이미 완성 된 성경
전체를 한자리서 순서에 따라 반복해서 듣게 되면
하나님의 뜻을 알게 됨
사랑 많으신 하나님? 잘못된 표현이고
지극히 선하신 하나님
하나님의 계시 완성이 하나님은 사랑이시다
충성 경쟁시키는 악한 자 디오드레베 으뜸 되기
우리의 신앙은 믿음의 조상 아브라함의 신앙
우리가 본받을 신앙
율법이 오기전 아브라함은 선한 양심을 쫒아
자원해서 하나님 경외하고 사랑하는 믿음
로마서에서 추구하는 읻음 은 아브라함 믿음
율법이 오기전 자원해서 경외하고 사랑하면
선한 양심을 품고 주님의 뜻을 쫒아 살았던 믿음
창조주를 전하면 부처님 공자 못 나옴
모두 피조물이니 비교 불가
진화론적 사고는
인간이 자기 인생의 주인이라는 것이다
진화론의 본질이다
시간 공간 물질은 없었던 것인데
하나님께서 만드심
시간도 절대적이지 않고
속도와 중력 때문에 상대적이다
빛의 속도 가까울수록 느리게 특수 상대성 이론
블럑홀 가까울스록 느리게 일반 상대성
공간도 절대적이지 않다
시간과 공간은 분리된 것이 아니라
시공간으로 하나이고 질량과 에너지가
공간을 휘게 만든다
중력이란 힘이 아니라
시공간을 따라 움직이는 결과이다
시공간이란
공간 3차원 시간1차원 따로가 아닌
하나로 결합된 4차원 구조
물질도 상대적 양자론에 에너지나 입자는 파동
입자는 고정된 알갱이가 아님
무에서는 유를 있게 할 수 없는데
시간 공간 물질을 창조 무에서 유를 창조
스스로 계시는 분이 창조
인격이 있는 선택의 자유가 있는 사람 창조
언어는 가지고 태어나요?
태어나서 가지게 되나요?
그러니까 언어는 진화의 산물이 아님
언어는 신의 선물이다
인간만이 신을 인식 하는 다른 피조물과 다름
하나님을 아는 것이 최고의 지식이다
음녀 바벨론 바벨탑 사건
사람이 자신의 욕심을 채우기 위해 신을 만듬
피조물인 사람이
하나님 말씀 따라 사는 것이 아니라
신의 뜻을 따르는 것이 아니라
사람의 뜻을 따라 주는 신이 필요하니
사람 말을 잘 들어 주는 신이 필요해서
그 욕심 때문에 그런 신을 만든 것이 모두 우상임
자신이 만든 신
자신들이 신을 만들어 자신의 욕심을 채우려고
실제는 우리를 만든 신은
태초에 천지를 창조하고
하나님의 형상 대로 만든 사람
우리의 실상은 하나님
사람이 자신을 위해 만든 우상 음녀 바벨론
교만과 욕심이 죄의 본질 바벨론 정신으로
인류 역사에 계속되는 바벨론 정신
모든 사람 가운데 유일한 아브라항
2가지 큰 은혜의 언약을 맺음
이스라엘 백성이 제사장 나라가 되어
온 인류에게 계시는 안 되었지만
기록으로 남아 우리에게 계시를 알게 하심
하나님의 예정을 알리는 것인데 안 되었지만
그 과정이 기록으로 남아
우리에게 큰 은혜와 사랑을 알게 되고
메시야 약속과 메시야 왕국과 궁극적이 천국 계시
하나님은 역사의 주인 이지만
주관은 사람에게 맡김=주관자
관리는 사람에게 맡겨 주관자로 삼았으니
그 관리에 대한 책임은 사람에게 있다
역사의 주관자 되시는 하나님
이렇게 기도하는 것은
하나님을 모욕하는 표현이
역사의 책임을 지라고? 사람은 주인이고?
어두움의 세상 주관자라고 성경은 말한다
각자의 삶은 각자가 관리하고 책임진다
부여된 시간 공간 물질을 잘 관리할 책임은 각자가 주관자이다
언어가 그 존재를 규명하는데
언어 하나 잘 못 표현 하면
하나님과 인간의 관계가 엉망이 됨
하나님 축복해? 일천번졔 뿐만 아니라 많은 것
성령님 오라고? 성령의 불? 너무 많다
신앙은 감동 감정이 아니다
사랑과 진리가 가장 신령하고 영적인 것인데
영적인 것이 경험이나 감각적인 체험이나 마음의 감동인줄 알고 감정에 속는다
인격은 반드시 지성이 앞서야 하고 이성에 따라와
지성과 이성으로 정리가 된 것을 감정이 수용해야서 의지로 실천 하는 것을 인격이라 한다
그러므로
믿는 것과 아는 것에 하나가 되어야 한다
미신과 불신에 빠진다
신앙은
깊은 수행으로 도를 닦아 깨닫는 것이 아니라
하나님께서 성경에 말씀 하신 것이 우리를 향한 사랑이며 진리 라는 것을 믿는 것이다
내용도 없이 하나님을 믿는다는 것은 미신이나 다를바가 없다 그러므로
믿는 것과 아는 것에 하나가 되어야 한다
하나님께서 계시하여 알도록 기록된 말씀을 모두 알고 말씀 따라 사는 삶이 신앙이다
모든 것을 알아야 바르게 아는 것
사랑 안에서 스스로 세워 가는 것
강권적인 것은 없다 인격인데 보혜사 도와 준다
도움을 바랄 때 도와 줄 수 있다
도움을 요그 하지 않은데 도우면 잔소리 불편해 한다
사랑의 첫걸음 인격적으로 대한다
선택의 자유
참 선 의 미 추구
선한 양심을 따라 사는 삶
욕심을 따라 사는 사람은 비양심적으로 산다
불의 더럽게
충분히 알아듣게 말씀 해서 기록해 놓았는데
말씅엣니 떠나 있고 부분적으로 알고 있으니
신앙이 혼란 스러운 것은
말하는 사람마다 다르거 말하는 이유는
부분적으로 하고 순서에 맞게 하지 않으니
전체를 단시간에 순서에 타라 반복해서 성경을
듣고 배우는 것
읽는 것 귄하는것 가르치는 것에 착념하라
찾는 사람에게 도우신다
구하라 찾으라고 말씀하신다
구하고 찾지 않는 사람에게 나타났다가 죽임 당함
프롤로그 도입부 인터로덕션 소개
에필로그
사탄이 성경을 귀신 같이 다 알고 있지만
성경을 자기 욕심따라 적용해 써먹으니까
이단의 교주들도 성경을 많이 알지만
교회를 어지럽히는 것 2가지
외부의 공격과 내부에서 지기를 따르라는
목사교
교회안에서 자기를 따르게 하는 사람이 끊임없이 나올 거라고 한다
신약에서 예수님이나 사도들이 성경에서 하고 인용하는 성경은 구약이다
신약은 구약의 해석서이고 구약의 완결판이다
하나님께서 하시고자는 말씀 대부부 구약의 말씅이다
바울이 디모데에게 얼적부터 성경을 알고
교육과 책망과 바르게 함 구약을 말함
구약이 신약이 야기하는 성경이다
구약에서 성경이라 하는 것은 5경이다
5경을 몰면 구약의 선지자나 시편기자가 역사서 예언서 등을 알 수 없다
예수님은 하나님의 말씀 새로운 것을 가져온 것이 아니라 구약의 내용을 완성한 것이다
수준이 다르다는 것
새계명은 옛계명에 높은 차원
하나님사랑 이웃사랑
나가 너희를 사랑한 것 처럼 사랑하라
네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라에서
례위기 선텍과 행위에 대해 심판
죽기전까지는 저주와 징계가 은혜의 말씀이다
돌이키라는 은헤의 말씀
약속의 끝은 상과벌 생명과 사망 복과 저주
출애굽은 왜 하나님께서 이스라엘 민족을 불라내었는가 목적이 언약 맺기위해
레위기를 주시게 된 과정과 주신 목적을 밝힘
세계가 다 내게 속했으니...
창세기
레위기를 주신 주체가 누구냐
하나님 말씀을 기록하게 하신 분은 하나님이지만
전하는 것은 사람이 해야 됨
사람이 전하지 않으면 하나님도 방법이멊다
하나님 스스로 하실 일을 잘 할 수 있지만
사람을 통해서 핫니고자 한는 것은 쉽지 않다
준비된 사람이 없으면 고민이 크다
하나님 말씀을 직접 알아들을 사람이 없으니
직접 말씀 해본 적이 있느데
전부 사람들이 두려워 떨면서 죽을것 같으니
제발 절대 다시는 하지 말라고 부탁 절규 하니
어렵다
하나님 말씀을 직접 들은 사람들은 모두
듣기를 두려워 하는데
요즘 하나님 음성을 듣는 방법? 겁도없이
안들어봐서 기록된 말씀을 전하는 사람에 의해 듣게 하심
고등학생은 부모 보다 친구의 말이 그럴듯 한것처럼
사람은 하나님 말씀은 부담스럽고 같은 사람의 말에 솔깃 해서 망한다
성경을 설명하고 성경대로 살게 권면 하는ㅈ것이 설교 그렇지 않으면 목상디 철학 욕심 외곡
신명기가 기본
약속한대로 복
약속한대로 저주
언약의 역사(이스라엘)
계시의 역사(온 인류에게)
태초부터 기록된 역사는
미리 약속하시고 이루어가는 역사
이런 이스라엘 역사를 통해 온 안류에게
자신을 계시하시는
타락의 역사 언약의 역사 계시의 역사
예언자 약속 앞으로 돌아오라
돌아오지 않으면 저주 임한다고 미리 말
개인이나 역사의 미래를 점치는 자는 죽이라 했다
예언자가 아님
선지자 예언자는 약속대로 미리 말하는 것
율법에 근거해서 예언
하나님 예정 하신 것을 이루시기 위하여 역사에 개입하기전 미리 말씀 한 것이 있다
이 모든 예언은 성경에 기록되어 있다
교회에서 예언은 두가지 밖에 없다
1. 기록된 말씀대로 복과 저주 천국과 지옥 미리 말
2. 궁극적인 예정 하신것 이루기 전에 미혹 되지 말라고 미리 하신 기록된 말씀
3. 이루어 진것 보고 믿음 확고 이루어 질것도 이루어질 것을 믿게
신앙은 사건으로 확신으로 되는 것이 아니라
신앙은 지속적인 관계이며 영원한 사귐이다
이단도 확고한 확신이 있다
지기 확신에 차있는 사람은
스스로 자신께 속아서 망한다
예레미야 벌을 순히 받는 것
하박국 의인은 믿음으로 신다
에스겔 아끼던 부인과 결별 너무 더러워 터남
구원은 교리 때문이 아니라
전적으로 하나님 은혜로 이루어진다
율법 이전에 마음에 새긴 법이 있는데
선한 양심이다
율법의 틈을 타 죄가 들어 옴
휴지 3개 이상 줍자 딱 3개만 범법자가 되고 말았다
사람이 끊임 없이 교만 욕심 따라 사는가
그게 바벨론 정신이니까
모두가 교만과 욕심 따라 사는데
선한 양심 아브라함
찾아서 만나지 않으면 인격적인 만남이 안됨
시편 14:2
여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉
땅을 저주
땅과 함께 멸망
창세기 3:17
아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라
창세기 6:13
하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라
홍수 이전에는 심는 때와 거두는 때가 따로 없고 아무때나 심고 거두었는데
홍수 이후에는 심는 때와 거두는 때가 정해짐
창세기 8:22
땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라
창세기 1:7
하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시니 그대로 되니라
무지개는 직사 광선에서 나타나니
분사 광선에서는 나타나지 않음
낮과 밤이 뚜렷?
궁창 위의 물 층이 있지 않았나 추측
홍수 이후 먹거리가 부족한 상태에서도 생명을 귀하게 여겨라는 말씀
창세기 9:4
그러나 고기를 그 생명 되는 피째 먹지 말 것이니라
• 모든 산 동물은 너희의 먹을 것이 될지라 채소 같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라
• 그러나 고기를 그 생명 되는 피째 먹지 말 것이니라
• 내가 반드시 너희의 피 곧 너희의 생명의 피를 찾으리니 짐승이면 그 짐승에게서, 사람이나 사람의 형제면 그에게서 그의 생명을 찾으리라
• 다른 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이니라
사람의 존엄은 하나님의 형상이니까
노아가 가나안을 저주해서 함의 노예가 될 거라고 한 것은
하나님이 하신 말씅이 아나라
노아가 화가나서 밷은 말 인데
성경을 자기들 욕심으로 이해하고 보고 듣게 되니
아프리카 사람을 노예를 잡아 팔아 먹었다
하나님은
인신 매매 하는자는 죽이라 했는데
창세기 9:24
노아가 술이 깨어 그의 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고
• 노아가 술이 깨어 그의 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고
• 이에 이르되 가나안은 저주를 받아 그의 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 하고
• 또 이르되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고
• 하나님이 야벳을 창대하게 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라
성경이나 글을 읽을 때 반드시
언제 어디서 누가 누구에게 무었을 어떻게 왜
그런 말씀을 하셨는지를 판단해야 한다
사실관계를 살펴야한다
노아의 개인 감정을 예언처럼 착각 해서 욕심을 채우기 위해 써먹는 악한 자
노아가 당대 의인 일지라도 이런 실 수를 한다는 거을 보여준다 욥도 다니엘도 완전한 의인은 없다고
그러나 노아는 930년 동안 이거 1번 실수한 사람
인생의 경건함
다니엘과 욥은 100 년 ?
노아 600세 홍수
100세 부터 복음을 전해보지만 아무도 돌아오지 않으니 심판
오죽했으면 오래 기다려도
로마서 3:10
기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며
노아의 아들
창세기 10:1
노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하니라 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았다
담무즈
주신이 여자 세미라미스
바알과 아세라 아세라가 강한 신
유럽의 신들은 여신이다
바벨탚 사건으로 하나였던 언어가 분화가 되에 흩어진 시건
우리가 부활하면 새이름이 있다 한국 이름아겧느냐구 요한의 이름이 이만희라고 믿는 사람 많다
바벨탑 전에는 언어가 하나인 것 처럼
부활후 우리의 새으름이 있다고
새예루살렘도 새 이름 여수님도 새이름 있다고
계시록에 있다
요한계시록 2:17
귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라
요한계시록 3:12
이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라
큰성 바벨론 교만 하나님을 버림
음녀 바벨론 욕심 우상
예레미야 2:13
내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라
앗수르 두로 바벨론 페르시아 헬라 로마 마지막 바벨론
데라 70 아브라함 낳고
아브람 75세에 떠났으니
데라 145세에 떠남 아브라함 떠나고
데라 60년을 더 살다 205세에 들아가심
야곱이 말년에 모든 아들을 불러 모아
그들이 후일에 당할 일을 이른 거이다
하나님이 하신 것이 아니라
야곱이 살아 오면서 봐 왔던 아들의 성품과 행위를 보고는
창세기 49:1
야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라
창세기 49:28
이들은 이스라엘의 열두 지파라 이와 같이 그들의 아버지가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으니 곧 그들 각 사람의 분량대로 축복하였더라
피개이파전종우메흑장
하나님을 망령되이 부르지 말라는 것은
하나님을 우상에게 하듯 하지 말라는 것이다
자기 욕심 채우기 위해 부르지 말라는 것
지극히 존귀하고 위대하신 분께
경외 하지 않고 함부로 대한다는 것은 있을 수×
어떤 사람은 자기는 꿈꾸고 하나님은 그 꿈을 이룬다고? 누가 종인가?
요셉에게 꿈은 하나님께서 천하만민을 위해 이땅에서 이루시고자 하는 계획을 미리 보여 주신 것
성경에서의 꿈은 하나님이 천하만민을 위해 이루고자 계획하신 꿈이다
자신의 욕심을 위한 꿈을 이루겠다고?
우리가 기도하면 하나님 일 한다고?
우리가 기도해야 하나님 일 시작한다?
6일 일하고 하루 쉬어라
날과 달과 절기에 매이지 않고
그냥 육일 열심히 일하면 하루는 온전히 쉬어라
휴식을 계명으로 하는 종교는 없다
믿음=피스티스=에무나=성실 충성 정직 착하고
마음에 새겨진 율법이 양심 선한 양심
양심만 기지곤
옳고 그릇됨을 판단 할 수 있다
기준이 글로 남겨 양심을 깨끗히 씻어라
양심에 화인 맞은 사람
• 무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라
• 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니
• （율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니
• 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라）
사람의 죄는 용서 하지만 벌은 없이 하지 않는다
출애굽기 34:7
인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라 그러나 벌을 면제하지는 아니하고 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응하리라
벌을 내리시는 이유 3가지
주위 사람들이 조심 하고
자신도 조심 하게 되고
죄의식 두려움 사라지게
죄는 죄의식과 두려움이 벌 받고나면 사라짐
자녀 양육에 초달 벌을 내림
죄 값은 부모가 지고 벌은 받아야 한다
제사의 의미
예레미야
사실은 내가 너희의
예레미야 7:22
사실은 내가 너희 조상들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 날에 번제나 희생에 대하여 말하지 아니하며 명령하지 아니하고
• 오직 내가 이것을 그들에게 명령하여 이르기를 너희는 내 목소리를 들으라 그리하면 나는 너희 하나님이 되겠고 너희는 내 백성이 되리라 너희는 내가 명령한 모든 길로 걸어가라 그리하면 복을 받으리라 하였으나
• 그들이 순종하지 아니하며 귀를 기울이지도 아니하고 자신들의 악한 마음의 꾀와 완악한 대로 행하여 그 등을 내게로 돌리고 그 얼굴을 향하지 아니하였으며
예9장 23~24
예레미야 9:23
여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라
호세아 6:6
나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라
미가6장 6절
• 내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높으신 하나님께 경배할까 내가 번제물로 일 년 된 송아지를 가지고 그 앞에 나아갈까
• 여호와께서 천천의 숫양이나 만만의 강물 같은 기름을 기뻐하실까 내 허물을 위하여 내 맏아들을, 내 영혼의 죄로 말미암아 내 몸의 열매를 드릴까
• 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐
사무엘상 15:22
사무엘이 이르되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니
잠언 28:9
사람이 귀를 돌려 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라
하나님 계명을 모르면 모든기도가 자기 욕심 수단
기도는 하나님 뜻 앞으로 돌아 오는 것이다
전도서5:1~
너는 하나님의 집에 들어갈 때에 네 발을 삼갈지어다 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매한 자들이 제물 드리는 것보다 나으니 그들은 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라
전도서 5:2
너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라
예수님도 마르다에게 하신 말도
제사에 관계된 율법
히브리서 10:2
그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결하게 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 제사 드리는 일을 그치지 아니하였으리요
• 율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제나 온전하게 할 수 없느니라
• 그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결하게 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 제사 드리는 일을 그치지 아니하였으리요
• 그러나 이 제사들에는 해마다 죄를 기억하게 하는 것이 있나니
• 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라
• 그러므로 주께서 세상에 임하실 때에 이르시되 하나님이 제사와 예물을 원하지 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다
히브리서 10:10
이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라
수련회에서
죄를 쓴 종이를 때우는 행위
십자가의 보혈을 모욕하는 행위
성경의 어디에도 기도회나 찬양 집회
하라고 한적 없다
하나님 하라고 한 것 해야지 다른 것 의미 없다
순종이 제사보다 더 중요한데
순종하지 않고 사람이 좋아하는 것
욕심으로 기도회나 찬양 집회는 성경에서 벗어난
다른 불을 가지고 온다?
하나님 하라는 대로 하나님 만나야지
다른 방법으로 악령 만나서 오해 할 것
하나니 내신 길은
복음을 통해서
느킴이나 체험을 통해서 알수 없다
예수님께서 직접 말흠 하신 것이 표적 이사 기사 이런 미혹에 주의 하라 하심
그약시대에는 여러 모양으로 계시하고
사도시대에는 사도들의 진리가 진리인 것을 획정키 위해 표적이 있었지만
계시가 완성된 다음에는 표적을 따라가면 사탄의 역사이다 표적은 모두 사탄의 역사이다
이제 표적은 없고
기록되어 완성된 복음을 듣고
기록된 진리가 명획하기 때문에
레위기 10:6
모세가 아론과 그의 아들 엘르아살과 이다말에게 이르되 너희는 머리를 풀거나 옷을 찢지 말라 그리하여 너희가 죽음을 면하고 여호와의 진노가 온 회중에게 미침을 면하게 하라 오직 너희 형제 이스라엘 온 족속은 여호와께서 치신 불로 말미암아 슬퍼할 것이니라
레위기 10:7
여호와의 관유가 너희에게 있은즉 너희는 회막 문에 나가지 말라 그리하면 죽음을 면하리라 그들이 모세의 말대로 하니라
레위기 10:9
너와 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말라 그리하여 너희 죽음을 면하라 이는 너희 대대로 지킬 영영한 규례라
돼지고기를 먹는 사람과 구별
청년의 대답 사랑하니 안 억는다고
이사야 65:4
그들이 무덤 사이에 앉으며 은밀한 처소에서 밤을 지내며 돼지고기를 먹으며 가증한 것들의 국을 그릇에 담으면서
이사야 66:17
스스로 거룩하게 구별하며 스스로 정결하게 하고 동산에 들어가서 그 가운데에 있는 자를 따라 돼지 고기와 가증한 물건과 쥐를 먹는 자가 다 함께 망하리라 여호와의
하나님 싫어 하는데 굳이 먹겠다고
율법을 무시 하는 것도 이단
율법주의 자도 이단
율법 페기론자 우리가 신약 먹고 살지 구약?
온유하고 겸손 하니
내 짐은 쉽고 가볍다고 하심
무거운 짐진 자들아 내게 외서 배워라고 하심
온유와 겸손한 마음이 되면 짐이 가볍고 쉽다
그리스도인의 덕목 중에 빠지지 않고 말하는 것
오래 참으라
마태복음 7:21
나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라
마태복음 7:22
그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니
• 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라
• 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니
시각 장애인의 고난이 하나님 영광을 위한 것이라 하시며 고쳐 주셨는데
사람들이 하나님께 영광을 돌린다
부모의 죄 자신의 죄 때문이 아니라
하나님 영광을 위해
늘 볼 수 있는 우리가 장애를 보고
늘 감사 할 수 있게
이 땅에서 누리지 못한 그들은
하나님께서 반드시 보상 한다는 것이다
억울한 사람 하나도 없게 하시는 하나님께서
베드로는 에매하게 고난 받는 자로
선택받은 자라고 하나님께서 깊으신다
바울의 가시 처럼 교만케 않고 정신 차리게
복음을 전하다 고난
예수그리스도의 남은 고난은
주님의 몸된 교회가 자랄 때까지
누군가 수고와 고난
전도서에
하나님께서 장래 일을 알지 못 하게 하셨다
전도서 7:14
형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라
모든 사람에게 일어나는 일이 일반이라
전도서 9:2
모든 사람에게 임하는 그 모든 것이 일반이라 의인과 악인, 선한 자와 깨끗한 자와 깨끗하지 아니한 자, 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자에게 일어나는 일들이 모두 일반이니 선인과 죄인, 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워하는 자가 일반이로다
마태복음 5:45
이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라
제사장 나라를 감당하기 위해 복을 주신 일은
안되고 말았고
이제는 모든게 일반이라 공의로우신 하나님
기록된 성경을 선포가 설교이다
모세가 이율법을 설명 하기 시작했다 설교다
내가 선포한다 어둠의 영 물러가라?
내가 선포 한다 교통사고 나지 말지어다?
내가 선포 하노니?
앞길을 방해하는 영은 물러가라?
하나님 말씀을 선포 하는 것이 선포이다
내 마음에 떠오르는 생각을 선포?
은혜 베푸시는 것은 천대
벌은 3대 천대와 3대
하나님을 사랑 하여 그 계명을 지키는 자
사랑해서 하나님 말씀을 따라야지
자기 욕심을 채우려 따르면 피곤하고 오래 못감
10버째 계명은 탐내지 말라
연옥 죽음을 통해 돈버는
죽은 후는 이땅의 인연과 아무 관계없는데
남, 여도 없는데
이땅의 관계는 임시 관계 인것도 모르고
죽음 이후의 관계도 모르니
연옥에 있는 부모를 위해
기도하고 정성을 쏟으면 천국 갈 수 있다는 교리
악한 음녀 바벨론 종교다
많은 성인을 세우고 마리아도 하나님 어머니라고
악한 음녀 바벨론 종교다
하나님은 죽은 자를 위해 문신도 하지 말라고
심하게 애도를 하지 마라고
성인께 기도 부탁 하면 잘 들어 준다고
그래서 첫번 두번 계명을 합치고
마지막 계명을 쪼개서 10계명
남의 아내 탐내지 말것
남의 물건을 탐내지 말것
출애굽 20장
• 하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되
• 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에3서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라
• 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라
신명기 5장
• 모세가 온 이스라엘을 불러 그들에게 이르되 이스라엘아 오늘 내가 너희의 귀에 말하는 규례와 법도를 듣고 그것을 배우며 지켜 행하라
전도서 7장 14절
곤고한 날에 자기를
형통한 날에
내일 일은 내일이 염려 할 것이
한날의 괴로움 그 날에 족하니까
현제 주님을 따르는가
전도서 9장 2절
이 땅에서 일어나는 일은 일반이라
시작은 미약하나 나중은 창대?
욥의 친구 빌닷의 말 틀린 자들 말
종의 집이 복 받게?
너는 다윗이 아닌데
야벳의 기도는 야벳에게 해당
다니엘 기도 기도의 힘으로 성공 하겠다는
오병이어 기적으로 5000명 군중
진짜 내 살을 먹고 내피를 마셔라 하니
5000명 하나 없이 떠남 12명 사도 외는
살아 있는 나무는 햇빛이나 비가 오면
자라가고 열매를 맺는데
죽은 나무는 햇빛에 말라버리고 비에 썩는다
우리가 이 땅을 살아 갈 때
형통한 날이 올 때 하나님을 모르는 사람은
형통하기 때문에 타락을 하고
고난이 오면 그 고난 때문에 하나님께 불평을 함
반면에 하나님을 아는 자는 하나님이 하신 말씀을 아는자는 형통하면 감사하고
고난이 오면 자신을 돌아보고 자라나고 성숙해 짐
둥근 대야는 흔들면 제자리에서
보트는 방향있어 흔들면 앞으로 간다?
일부러 광야 길 더더더 하니 안됨
광야 길 해석
고난은 겸손케 또 검증 위해
하나님이 선지자들에게 말하고
말한대로 이루어 지듯
이만희 말 한것 이루어 지는 것 많이 봤다고
신명기13장
• 너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고
신18장 6절
가증한 행위를 본받지 마라 길흉을 말하는 자
• 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것이니
율법의 상벌을 예언 율법의 근거로 징계가 임한다
궁극적이 예정된 천국을 이루기 위한 미리 알려서 미혹되지 않도록 미리 말 예언하는 것
자신의 떠오른 개인의 길흉 예언 죽이라고 함
신앙은 모든 사람이 선한 양심을 따라 살면 되니 모든 사람에게 지극히 공평하다
누구나 마음 만 먹으면 그렇게 살 수 있으니
사무엘상 12:17
오늘은 밀 베는 때가 아니냐 내가 여호와께 아뢰리니 여호와께서 우레와 비를 보내사 너희가 왕을 구한 일 곧 여호와의 목전에서 범한 죄악이 큼을 너희에게 밝히 알게 하시리라
• 이에 사무엘이 여호와께 아뢰매 여호와께서 그 날에 우레와 비를 보내시니 모든 백성이 여호와와 사무엘을 크게 두려워하니라
기도를 쉬지 않는다는 것은 무릎꿇고 주여주여
하는 것이 아니라 선하고 의로운 길을 가르치는 것을 슂 읺는다 이게 기도이다
내가 기도 했으니 해결 될 거라고?
교만 방자한 소리다
하나님 뜻을 따라 한발 앞으로 우리 생활 모든 것이 기도이니 쉬지 않고 기도다
사울처럼 아말랙 진멸 하라는 명을 어기고는
하나님 명령을 수행 했다고 생각하면 하나님도
그런사람 어쩔 수 없듯
하나님 말씀 끝까지 한번도 들어보지도 않고 대충 알면서 자기는 신앙생활 잘한다고 대부분 착각에 빠져 있다
희망이 없는 사람들이다 잘 하고 있다고 생각하니
원죄 고범죄 약해서 지은죄
약해서 짓는 죄는 감성이 불쑥 나와
지성과 이성이 마비되어 짓는 죄
하나님 만이 억울한 일을 갚아 줌
하나님은 죽음 이후도 다스리시니
하나님께서 죄의 댓가를 지불
생명을 되살릴 수 있는 분이 하나님
다윗의 죄 우리야를 되살릴 수도 없고
태어난 아기도 일주일 만에 죽은 억울함
다윗이 죄지을 형편이 안되다가
여건이 갖춰지니 죄 덩어리인 것을 깨달음
이 땅에서 많이 경험 하는 것이
눈 앞에 불의한 작은 이익을 취하거나
짦은 쾌락을 추구하게 되면
얼마 못가서 반드시 그에 대한 댓가를
지불 한다는 것
영생을 준비하는 삶의 지혜가 필요
젊어서 고생 하면 늙어서 편함
젊어서 편하면 늙어서 고생
이땅에서는 이찌 보면 쌤쌤
그러나 우리 살이 영생으로 이어 지니까
과거가 현재를 현재가 미래 영생을
사무엘 아들 요엘, 아비야 이름의 뜻은 좋다
사무엘이 청빈하니 가정이 가난?
엄마와 아들들은 돈을 추구하는 가치관?
그래서 자식 교육이 어럽다
성실함 공의로 정직 정의 공의 성실
악한 것을 제거
악과의 전쟁
말라리아 는 충으로 병 면역 안생김
책사 아이도벨 후세 1인자
압살롬에 간 후세
베냐민 사람 시므이 의 저주 사울의 베냐민 지파
시편3 시편131
하나님도 능력이 많으니
순수한 사랑을 받지 못한다
다쉿도 솔로몬도 능력자라 사랑 받지 못하고
정략 결혼
솔로몬 부인 140 명 정도 일 때 아가서 기록
베다니 마리아 나시로 병 안 낫게
마리아에게 땡전 한닢 안 주었지만
순수한 사랑을 받기를 원하셨기에
그런 사랑을 받게 됨 옥합을 깨어 표현 함
신기 신비 신의 기술 신의 비밀
다윗이 정치는 서비스업이라는 것 깨달음
사울이 기브온 사람들을 죽임 3년 가믐
삼하21:1
예수님 십자가 고난 시편22
시편16:8 부활에 대한 것 멸망이 아니라
썩지 아니할 것으로 해야함 번역이 잘못 됨
행2:27 에서 베드로 인용
승천에 대한 것도 시110
다윗도 이사야도 삼위의 하나님 말함
베다니의 마리아 가난한 집 오빠는 나사로
가난도 나사로 나병도 해결해 주지 않고
땡전 한닢 도와주시지 않고
예수님의 능력으로 많은 병자를 고쳤지만
자기 친구라 했던 나사로의 병은 낫게 하지 않고
어쩌면 예수님도 뭘 해주서가 아니라
있는 그대로 사랑받기를 원하셨기에
그런데 그 배다니 마리아가 사랑을 표현 했죠
옥합 향유를 깨뜨려 향유를 부으면서
사랑 받은 그 일 추억이 내 이야기가 전해질 때 이 이야기도 전해질거라 말씀하심
마리아 마르다 나사로 는 예수님께 혜택 본것도 없는데 얻어먹은 것도 없는데
사랑을 받은 것
솔로몬 결론 2가지
사랑을 나눌 때 사랑하는 사람과 사랑 나늘 때
히나님을 경외하고 계명을 지키며 사는 것
잠언28:9
사람이 귀를 돌려 율법을 듣지 않으면 기도가 헛되다
전도서5:1
말씀 듣는 것이 우매한 자의 제물 보다 낫다
마르다에게도 하신 말
하루 2시간 기도 안하면 가시가 돋는다?
천번 바치고 은혜 받겠다고 욕심 채우는 것이
하나님 조롱하는 것인 줄 모른다
말씀을 안들어 봤으니
악을 행하면서 모른다
마태복음 6:5
또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라
마태복음 6:6
너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라
목사께 눈 도장 찍으러 기도 가야된다는 생각
기도는 집단 통성 이런 것이 아니라
회당 길거리에서 하는 외식
이방인 처럼 중언부언 하지마라 했는데
기도의 분량 채워라는 것은 말씀에 정면 도전
그들 본받지 마라
구하기 전에 하나님 다 아신다
일용할 양식 구하는 정도 기도
기도 안해도 모든 사람께 주는데
왜 주신 일용할 양식 기도 하나
하나님이 주신 것을 인정 하는 것
악을 떠나 살도록 도와 달라고
일단 말을 적게 한다
욕심이 없다
인간 관계에도 사람의 잘못을 용서
눈에보이는 사람을 사랑 않는데
보이지 않는 하나님 어찌 사랑?
넓은 마음
억울한 일 없어서 억압이 없어서 백성 행복
성실 공의 정의 정직 로 정치
다른 나라 에서 부러워 해서 보러 오면서
예물 많이
메네릭 왕자 스바 여왕 회당 지하?
르호보암 때 애굽의 시삭이 와서 싹 쓸어감
이집트에 갔다? 법괴 의미 없다 십계명이 마음ㅇ니ㅣ새긴 것이 중요
르호보암 노인들의 말을 안 듣고
소년들의 해준 말을 듣고
아버지 솔로몬 보다 못한게 없다고 하며
청년들은 자기 또래 말만 듣는다
사람들의 수준도 하나님 말씀 보다
사람 목사 말을 더 좋아하고 은혜 받았다고
자기에게 듣기 좋은 말만 해주니 달꼼한 말
수준이 여로보암 수준
진리는 부담 스럽고 자기에게 딱 맞는 말
하나님 내편 이런 것
고등학생이 부모말 보다 친구 말 듣듯
인간들도 하나님 말 보다
목사 사람 말 듣기를 좋아함
설교에 은헤 받았다고
자신이 듣고 싶은 말을 하니 은혜 받았다고 하니 목사는 늘 은혜스런 듣고 싶어하는 설교를
하기 위해 머리 싸 매다보니 이렇게 변질 됨
세상 사람들 정이
한국교회는 상식에도 안 맞다고
하나님 말씀을 듣고 따라 살려고는 않고 부담되고
아히야의 말 안듣고 여로보암 금송아지
930년 722년 19번 왕조 바뀐
새롭게 하기 위해 왕조바꾸는 목점
586년 150년 더 존속
여로보삼 손이 굳은 표적 보고 변하지 않음
놀라는 것 외
기적ㅈ과 표적으로 변치 않은
300년 후에 일어난 요시야 왕 이름이 계시
왕상13:1~
역사에ㅈ3번 표적 시대 아무도 안변함
표적 추구하는 것 미혹에 빠진다
계시는 하나님 하시는 것을 획인 하기 위한 것
계시록으로 왼결 계시는 끝남
남왕국의 하나님 선지자
북왕국 하나님 선지지가 먹라고 한ㆍ 먹엏는데
넌 억었스니 죽으리라 한다
그러니 사람의 말은 그럴듯해도 확신이 없으면 성겨에 비취봐야한다 속으면 죽는다 서지자의 말이라 해도 사람이니 맞는 말 틀린말 섴여있다
와전한 것은 성경 밖에 없다
다시 하나님께 묻는 것이 완성된 기록해논말씀에 비취벼ㆍ야함 그래서 성경을 처음부터 끝까지 성실히 알고 있ㅇ니야 한다
하나님케서 태로는 검증하시니까
그래서 성경을
그묘비가 증거가 됨
열왕기상 16장 34절 예언자를 보내기 시작시대
열왕기상 16:34
그 시대에 벧엘 사람 히엘이 여리고를 건축하였는데 그가 그 터를 쌓을 때에 맏아들 아비람을 잃었고 그 성문을 세울 때에 막내 아들 스굽을 잃었으니 여호와께서 눈의 아들 여호수아를 통하여 하신 말씀과 같이 되었더라
여리고성 첫승 하나님께서 첫명령
여리고성터에 집 짓지 마라
역사도 율법도 깡그리 모르는 시대 어두운시대
예언자를 보내는 시대 엘리야 시작
3년반 가뭄 시돈 땅 사르밧 과부
땅 사르밧 과부 오바댜
선지 생도들 50명 50명 100명 슴겨
바알신? 세상에 신은 청음 만들고 2대가 지나면 그냐 신이 된다
진리의 속성 역사성 윤리성 보편성
예언 패턴
죄의 책망 회개하라고 권면 순종하면 회복
반면 불순종 하면 심판 경고 모두 귄면
궁ㅈ극적인 천국 이루기전 메시야 왕국
이스라엘을 중심으로 한 회복
메시야 보내서 궁극적인 천국을 이루기 위한 예언
열왕기하 2장 다음 요엘(남)
요엘서 2장 27절과 28절 사이는 2700년 간격 성령강림 사도행전 오순절 성령강림 그후 예수님 재림까지 모른다 그후 메시야 왕국
• 너희는 먹되 풍족히 먹고 너희에게 놀라운 일을 행하신 너희 하나님 여호와의 이름을 찬송할 것이라 내 백성이 영원히 수치를 당하지 아니하리로다
• 그런즉 내가 이스라엘 가운데에 있어 너희 하나님 여호와가 되고 다른 이가 없는 줄을 너희가 알 것이라 내 백성이 영원히 수치를 당하지 아니하리로다
/
• 그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며
• 그 때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며
/
• 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라
• 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와
• 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 /시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라
요셀서 3장은 천년욍국 메시야 왕국 이야기다
너희 행한 것을 너희 머리에 돌려준다
사사기에도 하나님께서 내가 행한대로 갚으신다
성령님을 하나님이란 인식이 없고 하나님이 부리시는 영으로 오해 한다
ㄱㅜ약에도 혀ㆍㄹ동 하시고 예수님 때도 혀ㆍㄹ동 하심 성렁님에 이끌러 시험받으신다고
성부 성자
요엘때 언급한 성려님은 사도해전 에서 성령님 계시던다 방언으로
사사기 1:7
아도니 베섹이 이르되 옛적에 칠십 명의 왕들이 그들의 엄지손가락과 엄지발가락이 잘리고 내 상 아래에서 먹을 것을 줍더니 하나님이 내가 행한 대로 내게 갚으심이로다 하니라 무리가 그를 끌고 예루살렘에 이르렀더니 그가 거기서 죽었더라
마지막 심판도 행한대로 갚으신다
말세에는 베드로의 오해 곧 예수님 재림 있을 거라고 오해
그후 알게 된다
장래일 예언은 복과 저주 천국 지옥
기록된 말씀을 전하는 것
환상을 본다 베드로와 바울에게 혼상 본다 계시가 완성 된 후는 없다
노인은 꿈꾼다 부르시는 순간 까지 영생을 바라보기에 하신대로 갚으시니 죽는 날까지 꿈이 계속된다 천국 소망
이제는 직통계시 없다
개인적인 쳇험은 진리가 아님
하나님의 계획이고
예수님의 계시고
성렁님의 감동으로 기록
구약에서 부터 줄곧 성령님을 부이주신다고 함
집회 하며ㆍ서 성렴이여 오소서 하면 악령이 온다
성령님은 떠난 일이 없다
성령 충만이 말씀 충만이다
구약의 예언들은 파편적이고부분적이다 라는 것을 베드로가 말함
구약에 왜 상세하게 안했나?
요한계시로에 상세하게 하려고 아꺼둠
베드로후서 3장 16절
열왕기하 3장으로 돌아옴
기도의 미신이 있다
모세가 기도 해도 안되고
여호수아 사무엘의 다윗 솔로몬
기도해도 안된다
총독 그달랴 죽임
하나님 성전이 있는데 안 망한다는 거짓 선지자들
하나님 내편일세 하는 자들
모든 우상 숭배자들 자신이 섬기는 신이
모두 자기 편이라고 생각
하나님 내편이란 자들
우상숭배자와 다를 것이 없다
내가 하나님 편에서서 하나님 따라 살사야지
내편이니 내 말대로 이루어 달라고 빌고 빌고
악한자의 형통을 부러워 마라
하나님의 말씀을 온전히 알지 못하면
거짓 선지자들은 바벨론 안온다고 했다가
잡아가니 이제는 회복의 은혜를 주신다고 하며
곧 돌아 올거라 거짓말 한다
참은 진리는 하나인데 거짓은 무한정이다
거짓이 들통 나도 아무 문제 없어
또 다른 거짓 만들어내면 되니까
거짓의 아비의 거짓에 속지 말라고 한다
그러나 속고 있지만
속은 줄도 모르고 확신을 가지고 행복해 하니
자기들 좋아서 행복해서 하는 것이니 답 없다
1992년 다미선교회
오기 전까지는 행복한 감정에 젖어 있으니
그달랴 죽이고 겁이나서 예레미야에게 묻는데
성전이 무너졌어니 이제 아온다고 하는데
또 온다고 하면서 애굽으로 끌고 간다
엄중한 말? = 부담된다 = 부담스럽다
하나님의 사랑이 부담?
망렁되게 한다 = 우상 대하 듯이 한다
하나님 말씀을 망령 되이 사용 하는자
우상 숭배와 같다
너희 속에 하나님 사랑하는 마음이 없다고 하심
유일하게 악이 없는 곳이 천국
에덴에도 사탄 뱀이 있었다
종말까지 악은 활동하게 허락 했다
벌을 순히 받으라는 말씀따라
바벨론 집혀간 사람들 중에는
개선의 여지 있는 사람도 있었고
눈치 빠른 자들도 있어 따라 왔던 이도 있었다
따지로 오는 자들 자기 생각대로 안되니 따진다
형벌을 받는 것의 영향은 3~4대 까지 가고
형벌은 감수 해야 한다
형벌의 목적은 돌이키게 하는 것과
주변 사람들에게 경계가 되게
죄값은 하나님 대속 하여 해결 한다
성경은
읽고 풀이 하는 책이 아니라
읽고 알아 듣는 책이다
전체를 보고 순서대로보고 반복해서 봐야 한다
너희가 나의 말을 망령되게 사용하니
내가 너를 버릴 거라고
메시야 왕국 때도 1000년 동안 사람의 인격이 있으니 선택의 자유가 있으니
하나님 선텍 할 것인가?
하나님 떠나서 자신이 주인이 되어 살 것인가?
여스겔 38장 39장 곡과 마곡 전쟁 상세 기록
자신이 주인 되어 살고자 지옥에 갈건지
종말 때 전쟁이 4번 있다
사분일 죽는 전쟁 교회회개 징표 인 맞은 자
삼분 일 이스라엘 회개 기회 짐승표 안 받은자
아마겟돈 이땅에 악한 자 하나님 대적
예수님 백마 타고 와서 악을 도말
곡과 마곡 전쟁 마지막 전쟁 앞잡이는 ㅡ붉은 용
이방 신 우상은 권력자나 교주가
사람을 지배하기 위해 만든 것
예레미야 5:1 35:1 레갑사람
요5:37
다만 하나님 사랑 하는 것 너희 속에 없음을 알았다
예수님 말씀은
하나님 말씀이 너희 속에 없다는 것이 하나님 사랑 하는 마음이 없다는 것이라고
구원은 하나님께서 알아서 하시니 고민 말고
우리는 하신 말씀 사랑하여 그 말씀 따라 사는 것
구원 얻는 방법 찾는 어리석은 부자 청년 말고
사랑하여 그 말씀 따라 살면 된다
이단들은 구원 얻는 방법을 딱 가지고 있다
이래요래 하면 구원 받는다고
주님 사랑 합니다 찬양이 거짓이란 것은
하나님 말씀 끝까지 들어 보지도 않고
구원의 방법을 자기에게 두고 신앙생활
정말 하나님을 사랑 한다면
그 하신 말씀을 다 듣고 다 알고 싶지 않겧나
사랑믜 기본이 관심인데
우리에게 주신 기록된 말씀도 알지 못하고
하나님 사랑한다고? 자기편 우상을 섬겨
자기에게 뭘 해주기를 바라는 교만 욕심 가득한
우상숭배의 본심은 탐심
말씀을 대하는 자세
예레미야 23:9
마른뼈 신학으로 청년들 많이 불러모아
성추행 하고 쫒겨난 목사
또 많이 불러모임 왜?
자신과 같이 너들너들한 목사도 사람 이니
끼리끼리 편하고 인간적이라나
청년들이 위로 받는다고 많이 모이니까
악한자의 손을 강하게 하고 있다
기독교가 악한 정치인 지도자들을 강하게 함
악한 지도자 이단 교주들 겁쟁이 하나 없다
얼마나 담대히 말하는지
자만심 가득한 큰소리 치면 사람들이 따른다
자기 말만 들으면 해결되고 구원 받을 것 처럼
엄중 = 맛사 = 부담
사랑의 말씀이 부담?
내 말을 버리니 나도 너를 버린다고
무거운 말이 아니고 이웃과 나눠도
얼마든지 알 수 있는 사랑으로 하신 말을
부담 되면 관계를 이어가지 못함
망령= 우상 대하듯 자기 욕심 채우려
에스겔 37장 마른 뼈는
이스라엘의 회복을 보여준
이 뼈들은 이스라엘 족속이라
언제 어디서 누가 누구에게 무엇을 어떻게 왜
정치인들이 자기 귄력의 욕심 때문에 만든 신
신탁을 받아서 정치 한다고 거짓 신을 만들어
신의 힘을 빌려 백성들이 복종하게
3차전쟁? 어떤 기준? 기준이 모호함
사분의 일 죽는 전쟁이 종말의 첫 신호
하나님 말씀에 비추어 하는 예언이 참인지
하나님 말씀에 비추어 진 것이 아닌데도
이루진 것 있다 해도 모두 가짜다
하나님이 일부러 허락 했다고
검증 위해
오경을 근거로 해서 그에 맞게 아루어 진것
바벨론에서 그 많은 예언서 서지자들
오경에 비추어 거짓 정리 되고 성경을 갖추게 됨
욥이 의인인 줄 알았는데 자기 의가 강함
하나님이 의인으로 인정 해줄 뿐이지
성경의 틀이 바벨론에 잡혀가서 정리 됨
기록된 오경이 있으니 거짓과 참 선지를
오경에 비추어 알 수 있으니
사람의 교훈으로 하나님 말씀 처럼
기르치고 있다고 하시며 그들을 버린다
목사님 말씀이 마음에 든다고
그게 하나니 말씀 보다 관심과 흥미 있으면
하나님 말씀을 알 수 없다
제2 이사야
42장 외치지 않는다
궁금해 하는 사람만 알려준다 모르면서 관심도 없는 사람들에게 아무일도 안 일어니게
모르면서 떠나버린 사람은 영원히 모르게
비유로 말씀 하시고
비유를 궁금해 하는 사람에게 알게 하심
예수님은 백성들이 관심 있는 자만 알도록
찾아오는 사람에게 말씀하시고 알려준다
예언자 선지자들 처럼 외치는 것이 아니라
내 마음에 기쁘하는자
예수님의 초림과 성렴님의 계시
지금까 예언 되 컷이 이루어진 것 처럼
앞으로 잇을 기록된 예언도 반드시 이루질 것
고레스 먼저 예언 하나님 종 기름부은 자
찾아서 만나야 관계가 이루어다
에베소서 6장 10절 이후
마귀가 쏘는 불화살은 독화살이 이니니까
뽑아 버리면 타지 않고 멀쩡
거짓은 연구해서 알 수 섮다
진짜는 하나지만 거짓 무한하니
그러므로 진짜만 알면 나머지는 가짜
가짜지패 무한
수능 앞두고 기도회 한다
성령 안에서 기도해야 하나님 뜻을 구하게 된다
자기 욕심을 빌고 비는 것은 우상 섬기는 것
망령되이 일컫는 것
구하는 자에게 좋은 것
자기에게로 좋은 욕심 아니다
눅
악인과 함께 죽으시고 부자의 무덤에 로 번역
속건죄제물은 오분의 일 더해서 해야 함
예수님 씨? 이걸로 다빈치코드 영화 만들어
막달라 말아와 결혼해서 자녀를 낳아 음모
첫 사람 아담
둘째 사람 예수님
성령으로 거듭난 사람들 예수님으로 말미암아 거듭난 사람들 예수님의 씨다
둘째 아담으로 때어난 사람들이 예수님 씨
바울이 명확하게 씨에 대해서 말함
이사야 50장 공의 로우신
아무도 억울하게 하지 않는다
우상 섬기는 것을 요납하지 않음
사람의 실상이 하나닝인데
우상은 사람이 만든 가짜 신을
섬긴다는 것은 사람
우상이 커요 형상이 커요?
자기보다 하나님을 더 못하게 여기는 것이니
하나님께서 진노 하신다
아사왕 하나님 의지하여 구스를 이겼는데 아사 아람을 의지해서 망함
신약 마태복음
심령이 가난한 자 복이 있다 천국이 저희의 것이
이사야 66장 마음이 가난하면 하나님 말씀을 듣고 떤다 교만치 않고
지금 나의 말을 듣고자 모여온 너희들
마음이 가난 한 자로 복이 있다
하나님 말씀을 들기위해 왔으니 복이 있다는 것
대접을 받고자 하는대로 남을 대접하라
사람들이 선택과 갈등이 많고 복잡해도
결국은 단 2가지
욕심과 양심
지옥과 천국
둘 중 하나를 선택.ㅈ
성부 성자 성령님이 나타낼 때
보이지 않는 영이시니까
가시적 사건으로 계시 함
성령의 불 은 없다
맑은 정신으로 하나님께ㅣ 나가야함
간청이 아니라 뻔뻔하게 요구
요구대로는 떡 3덩이
눅18:1 나쁜재판장 과부가 번그럽게 하니
하나님이 악한 재판관인가?
번거릅게 해야 들어주는 하나님으로
망령되이 부른다 우상께 하듯 욕심으로
그러므로가 아니라 그러나
억울함이 많으니
왜 밤낮 부르짖나? 이 땅에 억울함이 너무 많다
기도했으면 낙심하지 말라고 하시며
정한 때 반드시 들어준다
하나님을 불의한 재판관 대하듯 하지 마라
하나님을 불의한 재판관 대하듯 은 망렴되게
당연한 요구는 당연히 요구해도 도ㆍㄴ다
반어법인데 글로 표현이 어렵다
잘했다 장~~알 했다
눅16
재물과 하나님을 더불어 섬길 수 없다
눈먼 돈 횡령 악한짓
이 세상 재물에 정직히지 않ㅇ으면 천국을 맡길 수 없다
번역은 반억 반밖에 의미 전달 못한다는 비유
불의한 청지기 지혜롭다? 약삭빠르게
뱀도 지혜롭다 주인이 호평? 종이 자기 살 길
칭찬 하겠냐? 주인이 종을 칭찬 한다고?
빛의 자녑ㆍ다 약삭 빠르다는 것 지혜롭다가 아니고
친구들이 영접 할까보냐?
주이 허락 없이 친구들도 종과 함께 횡렁한 것인데
결론 지극히 작은 것에 충성 된 자 큰것에도
바늘도둑 소도둑ㅈ된다
남의 것에 충성하지 아니하면
시간 공간 물질 맡겼는데
하인은 두 주인을 섬길 수 없어
하나님과 재물을 같이 섬길 수 없다고 결론 내렸는데
진리를 외곡 시키는 행위
번역은 반역
떡 세덩이 구하ㅡㄴ 이웃
ἀναιδῶς (아나이도스) 뻔뻔스럽게 당연히
불의한 재판관 과부의 기도
억울 함을 기도 햏으면 낙심마라고 반드시 갚아즌다 했는데 계속 번그롭게 해야ㅈ들어준ㄷᆢ고
세상에는 억울한 사람들이 억수로 많으니
이 탕에서 행한ㅈ대로 갚으신다
불의한 청지기를 의로운 청지기로ㅈ둔갑 시키고
불의한 자판관을 의로운 재파관으로 둔갑
밤낮 부르짖는 억울한차들 자가 아닌 자들 억수로 많다 억울한 사람이 이땅세서
저주 멸망 받은
음부에 있는 사람 지옥 가기 위한 곳 아님
심판 받는 절차 있다
구원은 하나님께 절대 권한 있다
레갑 자손들
구원이 교리에 잏는 것 아닏ㅏ
억수로 착하게 살았는데 징ㆍㄱ 갈 수 있나
구럴 수 없다
그럼 억수로 착하다는 판단은 누가 하나?
나는 니가ㅈ걱정 된다
나사로는 대모 하겠나
부자는 나사로를 자기와 톡 같이 생각 않음
다 툭 같이 받을 것이 잉ㅎ엏을 탠데 세상이ㅈ악해서 못 받은 것 내가 보상 하겠다는ㅈ것이다
성령 강림 전에는 잘 몰 랐다
사랑하라 오직 예수를 믿어라? 아님
예수님을 보면 하나님 사랑을 봐라
하나님 사랑 안보이고 자신의 구원만 추구하니
악하다는 것이다 망렴 됨
하나님께 삶의 방향을
비교해서 감사 하느 것은 어리석다
공적인 자리에서 비교 감사 악한 것이다
세월 지나면 모두 장애가 생긴다
바리세인의 감사는 악함
거지 전도
말씀댸로 한다는데
누구에게 한 말인지도 안 살피고
성경의 모든 말은 자기에게 욕심으로 적용 하니니 잘못이다
처음에 12제자 70명 제자 파송 할 때는
종교국인 이스랠에 파송 하니 의식주 거정 말고 가라는 것 그러나 십자기를 앞두고는 다 준비 하라고 하시는데 성경 성실히 보지 않고 욕심으로 보니 말씀을 망령되이 사용 한다
망럼되이 행하는 욕심에서 나온 것
전대를 가지지 마라는 종교국 이스라엘에 파송할 때
그뒤에는 땅끝 이방인 전도에는 준비 하라는 것이다
바울도 천막 깃ㄷㆍㄹ로
한편 강도는 다른 신앙 고백 한 것 없다
주님을 믿습니다 이런 것 없다
다만 당신께서 행하는 일은 옳지 않는 것이 없다
다 옳다는 것 고백
이 사람은 어떻게 강도가 되었는지 모르지만
강도 살면서 늘 예수님의 일에 귀를 기울이고 있으면서 자신의 삶에 부담을 가지고 있었으니 이런 말이 나오지 뜬금 없이 나오지 않는다
옳지 않는 것이 없다고 판단한 것이다
그라고 예수님이 하나님 아들인 것도 믿게 되었으니
당신의 나라에 임하실때 나같은 것도 기억해 달라고 불쌍히 여겨 달라고
오늘 너는 나외 함께 낙원에 있게 될거라고 하심
두가지 신앙고백
예수님 하시는 일은 옳지 않은 것이 없다
예수님은 하나님이다 당신의 나라 임할 때
예수님께 관심 있었다는 것은 작게나마 사랑이다
부활후의 가르침 엠마오가는 제자들
탕자의 비유에서
천째아들 내 것은 다 네ㅅㆍㄷ유인냐
아버지 기쁨에 같이 참여 하자고 하심
아버지 마음 몰기는 두아들 매 한가지
자은 아들보다 큰 아들 성실함
사람은 잘 아 바뀜
옥 낙원 음부
산자의 하나님 아브라함 이삭 야곱 하나님이라고
죽었지만 살아 있다고 하심
지옥가기위하여 대기 하고 잏는 것이이니라 유치장 같은 것 심판의 부활로 해서 하나님이 결정 한다
교리는 진리의 뼈대를 만든것 뿐이고
교리로 구원 받는 것이 아님 레갑의 후손 나사로
이 땅에서 받지 못한 것을 내가 갚아 주겠다
나사로는 착한 것 확실 데모 안했어
원래 똑 같이 이세상에서 같은 몫이 있을을뗀데 악한 세상에서 그걸 못 차지 해
세상이 악해서 네가 못 받아 누린 것은 하나님이 보상하시겠다ㅡ는 말씀
너무 착하게 살았는데 지옥 가는게 말이되냐?
말이 안되지
억수로 작ㅎᆢ거 누가 판단 하는데
알면서 안 믿으면 악 너가 염려 된다고 대답해줌
하나님 알아서 판단 하심
억울한 사람 하나멊게
구원을 자기 확신 때문에 오해 말자
내 말을 들어 본다면 나 보내신 이를 알아라
성령님은
믿음으로 시작해야더고 약속한 소망을 갖고 하나님 사랑
예수님 보면 하나님의 사랑을 보아야 한다
너희 속에는 한ᆢ님 사랑 하는 것이 없다고 하심
필라케 연옥
사도행전은 성럼님의 행적이다 베드로 바울
오순절 성렴강림
예수님이 기다리라고 하심
기도회 하라는것 아님
불같은 형태 가시적인 것은 성령의 계시다
뜨거운 불이 아님
주님의 뜻을 기다리는 것도 기도이다
오순절 방언은
동시에 다른 언어로 말 한 것이 아니고
듣는 사람들이 자기 언어로 알아 듣는 것
자기의 방언으로 듣게 되어
태어난 방언으로 듣게 된 것
시도들이 방언으로 말 한 것도 아니고
알아듣지 못하는 언어는 말이 아닌 소리다
방언이 아니라
성령 임하시면 내 증인이 되리라
확실히 말씀을 알지 못하고
이상한 현상으로 끄는 것은 모두 미혹이다
성령님은 열광적으로 기도해서 임한 것이 아니라
성령님을 선물로 준다고 약속 샜는데 언제?
회개 용서 죄사함 받아 성령님 임하싱
히브리파 헬라파 갈등 7명져사 세움
장로와 사도들 갈등
사도들은 기초학문이 없어 다 떠남
바울의 바른 시학을 예루살렘교회는 수용ㆍ
AD64년 쯤 예루사렘교회 없어짐
성령님 임한 뒤 베드로가 학실이 증언의 삶으로 바뀜
새방언 = 새로운 언어
사도와 종들에게는 나타난 표적은 그들의 말이 질리임을 솩정키 위한 것
성경교육 간다게 내시
가르칠 교사 배우고자 사람 성령도우심
성령이 직접 안됨
악령인지 성령인지 어텋게 알아
그러니 반드시 교사 사도를 키운 것
성령이 임하면 기도한다고 한번도 없어
다른 영은 악령이다
성령 임하면 단 하나 내 증인이 되리라
예루살렘 고넬료 가정 에베소 12명 디아스포라 외국인들
방언은 표적이다
고리도 방언을 은사라고 하는데
시비한 표적은 은사가 아님
은사는
사랑으로 돌보는 것인가
기록된 진리 영역인긴
진리와 사랑으로 검증 은사인지 아닌지
그리스도 예수님은
에배소서 3:5~6 거룩한 사도들과 선진자에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니
에베소서 3:5
이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니
에베소서 3:6
이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라
더이상 서지자나 사도는 없다
완성해서 기록한 복음으로 말미암아
이방인들은 복음을 전해 듣고 알게 하신다
교회를 통해 천군 천사들도
야고보서 믿음
베드로전서 소망
요한1서 사랑
능력 주시는 자 안에서 다 할 수 있다고?
빌립보서 4:13
내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라
• 내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니
• 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라
• 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라
• 그러나 너희가 내 괴로움에 함께 참여하였으니 잘하였도다
위에서 부터 읽어 보지도 않고 다 할 수 있다고
모든 것 다 담임 목사 욕심부터 모든 욕심 다 할 수 있다고 하니
말씀을 망령 되게 한다
글을 읽을 때 힝상 생각 해야한다
언제 어디서 누가 누구에게 무엇을 어떻게 왜
사업가 자주장사 루디아 가 서립한 빌립보 교회는 바울을 자주 도왔다
로마에서 풀려나
그레데섬에 디도를 남기고
에베소교회는 디모데를 두고
다른 복음 다른 교회 다른 영
디모데전서 목회서신 4장11절
디도서 교회 감독을 세울 때
디모데 후서 때를 못 얻든지 복음전해라
니코폴리스 세나 교법사 보내서 준비