믿음
소망 하나님이 주신 약속도 아닌 자신이 바라고 원하는 꿈을 소망으로 가지고 있다면 허망이죠
하나님 약속도 안 했는데 왜 주시겠나
하나님 약속도 안했는데 뭘 받았다면
그때부터는 악령께 끌려 다니게 된다
자기 욕심이 이루어졌으니
자기 욕심을 체워 주시는 분을 하나님이라고
오해하는 순간 자신은 하나님이라 생각하지만
자기가 만든 우상이다
하나님 말씀을 대할 때
욕심을 내려놓고 교만을 버리고
하나님 편에서 순수한 뜻을 알아보자
바울이 마게도니아 있을 때
에배소있는 디모데에게 착념 하라고
읽어주고 권하고 가르치는 것에
하나님은 자신의 체험을 통해서는 알 수 없고
반드시 기록 된 말씀을 통해 알 수 있다
기록된 말씀을 배우는 것이 중요
이는 이방인들은 복음으로 말미암아
함께 상속자가 된다
에베소서 3:5
이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니
에베소서 3:6
이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라
사랑도 진리 안에서의 사랑이 참 사랑이다
사랑의 기준이 자신의 욕심이라면 사랑이 아님
교회는
사랑으로 돌보고
진리를 가르치게 되면
온전한 사람 되어 또 사랑하게 됨
포적과 기사를 따라가면 이단에 빠져 망한다
마24:24
마태복음 24:24
거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라
마가복음 13:22
거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 이적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 자들을 미혹하려 하리라
• 너희는 삼가라 내가 모든 일을 너희에게 미리 말하였노라
마태복음7:20
이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라
• 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라
• 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니
• 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라
선지자와 사도로 하나님 계시 완성 되었는데
선지자 노릇하고 귀신 쫒아내고?
악한 영을 막는 것은
능력으로 되는 것이 아니고 법으로 쫒아냄
사실 쫒아내어도
거짓의 영이니 의미 없다
도적이 들어 왔을때 어린애도 신고하면 나간다
능력이 아니라 불법이니 신고만 해도 나간다
마지막 이들을 통해
다른세대 에서는 이방인들은 복음으로
함께 상속자가 되고
에베소서 3:5
이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니
• 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라
목자와 교사로 교회는 충분함 돌보고 가르치고
기록된 말씀을 바르게 아는것
하나님 말씀이 전해진 내력
히브리서 1:1
옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이
• 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라
구약에서 선지자들을 통해
여러부분 여러모양으로 전했고
신약에서 예수님 오셔서
하니님 만씀을 직접 전하고 율법을 완성 하셨고
성령님 오셔서 사도들에게 예수님 말씅이
기억나게 하셔서 계시가 완성 되어 기록하게 됨
성령님은 새로운 계시를 말씀하지 않으신다고
장래 일은 알고보면 하나님의 예정을
예수님께서 요한에게 알게하시고
성령님의 감동으로 요한을 통해 기록하게 하심
기록된 말씀을 가르친 것이 아니라
선지자 노릇 했다고 하고 능력을 행했다고?
귀신을 쫒는 것은 능력이 아니다
악한 영은 자동으로 나간다
어둠의 귄세는 빛이 들오면 자동 나간다
불법한 자는 법앞에서는 도망 간다 맥을 못 춘다
예수님이 악령을 쪽아낸 것은
악령이 있다는 것을 사람들께 알게 하기 위함
본인이 악한 생각 털어버리면 된다
마귀를 대적하는 방법은 하나님께 순종
다 들어 봐야 하는데 일부를 보고 알겠습니다는
하나님 무시하는 것
역사적 배경 없이 예언서를 읽으면 알 수 없다
같은시대의 예언자는 같이 보고
역사적 순서대로 보고
바울 서신도 쌍방간의 사정을 알고 읽어야 함
긍정적인 마음은 좋은데
자기를 긍정 하는 것은 위험하다
예수님은 자기를 부인 하고 나를 따르라고 하심
하나님을 긍정하고 따라야지
악을 긍정하고?
자기를 인정한다는 것은 우상을 따른다
다윗의 어두운 부분도 봐야 함
아들의 행패 결혼생활
여호와는 나의 목자라고 함
이땅어서 성공적인 삶에 의미없다
다윗도 솔로몬도 성경의 어떤 선지자도
모세도 세상적인 성공을 이루지 않았다
예수님도 사도들도 바울도
요한계시록은 종말인데 악의 종말을
스스로 속지 않아야
성경의
앞의 책은 뒤에 책의 배경
뒤에 책은 앞의 책의 해석이 된다
읽다가 기분 좋거나 감동 되면 밑줄 긋고
나에게 주시는 말씀이라 하면 큰일난다
자신의 욕심을 따라 살고
욕심으로 이해 해서 망령 우상 섬기듯 산다
하나님 말씀을 통전적으로 알고 사귀어 살아야지
한 말 씀 붙잡고 산다면 우상숭배 욕심따라
감정을 담아 읽고 하나님과 동행 해야지
성경 읽어 줄 때 감정을 넣어서 읽어야 함
요나서
선하시고 사랑이 많으시고 노하기를 더디히시고
영적구도 파악 하나님 사람 악령
영적인 구도를 파악 못하면
왜 세상이 이 모양인가? 내 삶은 왜 이 모양?
하나님 하시는 일도 이해 못하겠고
악이 왜 창귈히는가?
시나리오를 파악 못하면 이해 할 수 없다
인격에는 자유 의지와 선탁의 자유가 있다3
각 사람이 해한대로
선택에 심판
의지에 대한 평가가 있다
함께 성경을 낭독 해야 보편성이 담보됨
모세도 보편적 진리에 안 벗어나도록 모여서 낭독
혼자 성경 읽으면 보편성이 훼손 자신에게만 욕심
혼자 읽으면 엉뚱한대로 가는데
자신은 모를 7수 있다
모든 이단은 혼자 성경 보다가 생겨 났다
오늘날 교회가 기복주의에 빠져서
하나님이 주인이 아니고
하나님 능력을 이용해 먹으려는 사람 많고
하나님의 의가 아니라
자신의 의로 구원 얻으려는 사람 많다
자기 입장에서 성경을 보니까 오해 한다
신비주의 배금, 성공, 기복, 물질주의에
성경이 오염됨
디모데후서 3:6
그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어
디모데후서 3:7
항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라
죄를 중히 지고 있거나 욕심에 끌리면
항상 배우나 진리에 이를 수 없다
진리를 따라 사랑 해야지 동성애 간음은
생명 사명 계명
다른 사람의 인격ㄱ 존중
하나님 말흠의 이러하다ㅈ까지만
평회의기초 공의
할수만 있다면 모든사람거ㆍ 평화 이건 공의다
사람에게 최고의 물질적 선물은
예수그리스도와 완성된 성경 말씀
이게 은사이다
최고의 은사 이것 외에 뭐가 더 중하냐
살랑은 은사가가 아닌라
ㄴㅇ력이다 개인의
진리의 특성 역사 보편 윤리
보편화 된 단순혀ㆍ 딥중혀ㆍ표준화 된 진리
단순화 집중화 표준화 햇니
말흠을 읽ᆢ 배위 말 흠따라 사는 것이 목적이지
다른 ㅇ숴가 있나요
말흠으노 능력 받아 뮈할건데
배우는 이유는 생활하기 쉬해
예레미야 꿈같은 얘기
예레미야23:25~28
교회는 사랑으로 돌보고 진리를 가르치는
전체 순서 배겸해설 입장
언제 어디서 사실관게 반복되게 실천
따르고자 한다면 내 말을알게 될거라고 예수님
복음주의는 본인에게 달콤한 말 만
복음은 좋은데
나가 하는 일로 구약에허 말흠된 것을 알건데
깨어서 기도
욕심이 있으면 모든 말흠이 외곡
우상공장 칼빈
우상을 만들고 왜 내말 안듣나,.
유전과 전통에 굳어지지 않도록
자기 꿈을 욕심을 위해 읽ㅇㄷ면
하나니님이 뭘 예정했나
근본적인 천국에너 궁극적인 천국을 몌젓
천국이란
하나님의 통치가 있고 는곳
인격적인 존재가 하나님과 사랑으로 사귀는 곳
윈래 있던 천국 있었는데
인간과 사랑을 나눌 천국을 만들어가고 있다
궁극적인 천국을
천국은 공간의 게념이 아니라 관계의 거념
하나님과 사귐이 있는 곳
한국에 있는 미국 대사는 미국 법을 따른 것 처럼
이 세상에 살면서 하나님 법을 따라 사는 것이
하나님 나라이다
이 땅에서의 하나님 나라가 행복만 있을거라 차칵
적국에 천국 대사관 있는 것이니
예수님이 직접 불을 던지러 왔다고 말씀 하심
내 마음이 천국이면 주변도 천국으로 바뀔 줄?
내 주편 환경은 안 바끰
우리 마음에 하나님 나라가 이루어지더라도
세상은 여전히 악의 활동이 허락 되었다는
하나님 말씀을 믿는다면 끝까지 갈 수 있다
무엇을 하셨는가!
지금도 하나님 하시는 일을 생각하면
성실히 일 하시는 하나님께 범사에 감사함
예수님 치유하실때
하나님 일하시니 나도 일 한다고
요한복음 5:17
예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매
부활 후는ㅇ밤시 ㅇㆍㄱㅂㅅ어 쉬는 고침이 필모치 않으니
기독교에서 예언 딱 2가지
앞날의 길흉을 점치는 자 죽이라고
딱 2가지
율펍을 말씀하히고 ㅇ듈법을ㅈ근거로해서
복과 ㅈ니주 천국과 지옥을 말 ㅅ나는 거
미리 말 하는 것
말씀을 근거로 약속된 말씀대로 덜것을 미리 에기하는 것이 예언이다
궁극적인 천국을 위해 최소한 역사에 개입해서 궁극적인 예정을 이루어가는 미리 예기한 것
미리 예기하고 이룬 것을 예기
인간 역사에 개입하실때 반드시 미리 예기하느시고
유한자는 무한자를 알 수없다
겨시는 것은 알 수 있지만
존재는 알 수 없다 계시래 주지 않으면
미신 불신
믿는ㅈ것과 아는것 히나가
영의세계도
죽음의 세계도 예수님 알게하심
근본적인 천국 시작도 끝도 없는 성부 성자ㅈ성령님의 나라 천국 에서 궁극적인 천국을 계헉하시고 이루어 가는 과정 성경에 기록 됨
우리가 복 있는 세상은 나타난 것이 아니라
보이지 않는 영원에서 보이는 시간 공간 물질을 창조가 된 것
에덴동산 창설하시고 아담과 하와가 시긤을 사랑하며 기를 원했느뉘ㅣ
죄를 짓기에
하나님 하신일과 하실 일
7가지 천국
근본적인 천국 성부 성자 성령님이 계신 천사를 창조하셨던 천국
에덴동산 아담 하와가 있던 곳
내 마음의 천국 하나님의 뜻과 생각을 품은 마음
두세 사람이 모인 천국 하나님 뜻과 생각을 품은 사람들의 모임
낙원 아브라함 품 죽은 하나님의 백성들이 부활 전까지 머무는 곳
천년왕국 이땅에 메시야 왕국 1000년 동안 예수님이 통치 하는 새 하늘 새 땅
궁극적인 천국 부활 휴거 또는 천년왕국을 거처 가게 될 영원한 하나님 나라
자기의가 강해
하나님을 향한 열심으로 하나님 죽임 유대인 사탄의 회라고
자기의가 강한 종교적 열심은 가자 악하다 지금의 스네타냐후
이스라엘은 이쉬 리 엘 하나님과 다투는 사람
누구에게 한 말인가
이스라앨에게 교회에게 천하만민에게 히신 알씀시 따르 있다
신약에서 예수님이 말하고 바울이 베드로 말하는 성경은 모두 구약이다
역사서 예언서 시가서에서의 하나님 말 씀 은 오경이다
오경이 성겸중이 성경이 오경이고 이것이 곧
경전이다
오경이 정리가 안되면 역사서도 이해못하고 역사가 이해 안되면 예언서 시가서 모두 정리가 안되고 예언자의 외침을 알아 들을 수 없고 예언자의 말흠을 알아 듣지 못하면 에수님을 알 수가 없고
신약을 알 수 없다 창출레민신
하나님께서 직접 적으주신 것이 유일한 책 레위기인데 이게 율법이고 경전이다
사실 율법을 주시 배경이 있는데
이스라엘 민족이 에굽에서 430년 동안 있었기에
야심이 무뎌졓고 오염되어 실제 아브라함에게 있었던 도가 있었는데 불문법 선한 양심이 우리 마음판에 새겨진 율법이었는데
그런데 에굽에서 무뎌진 것에 최소한 지켜야 할 굉장히 수준 낮은 초등하문으로
얼마나 수준이 낮으냐하면 그 율법을 지키지 않는 순간 바로 범법자가 되는 수준
십계명은 지키지 않으면 범법
너희의 수준이 바리세인 서기관보다 못하면 곧 범법자로 결단코 천국에 못들어간다고 하심
율법을 온전히 지킨다는 바리세인 서기관보다 모하면
그만끔 수준 낮다
우리가 십계명 다지키고도 남는다
탐심은 비교하는 것인데 성겨은 자족 지족 배워라
수준 높은 완성된 율법
죽이지 않는 마음부터 이워핟지
간음이 아니라 음욕슬 품지 마나
내 이웃을 내 몸같이 사랑하라
내가 너희를 사랑한ㅈ것 같이 서로 사랑 하라
남이 내게 대접 하기를 바라듯 남을 대접하라
율법을 주신 목적은 율법대로 살아 보받은 민족 만민이 보고 이스라엘 하나님 함께 경외하며 알게하는 제사장 나라를 위해 주신 것인데
율법을 주신 방법과 목적을 알게 하시러 줄애굽기
창세기
하나님 창조주가 피조물인 인간에게 주신ㅇ것
민수기 후련일지
한세대가 지난 40년 후 모세가 레위기 해석한이스라엘 역사는 언약의 역사
언약의 성취를 보에주면 온천하만민에게 하나님계시의 역사
예언자들은 하나님의 징계 저주 벌이 임할것을 미리 예언
아브라함과 맺은 온천하 만민에 은혜의 언약이 있다 그것을 여언
그것을 예언 함
성경에는 하나님 말씀과 사람의 말과 고백과 사탄의 말도 있으니 부분적으로 봐서는 알 수 없다 통전적으로ㅇ벼야 한다
역사의ㅈ배겸 시대적 사항 편지
반드시 누가 언제 무엇을
창세기 원역사 족장사 이브라함이 하나님을 찾아서 만남
찾치 않으면 만나도 모르고 의미없거나 오해한다
출애곱시켜도 아무도 몰고
예수님 오셯지만 죽인다
찾지 않아서 만나면 자신의 욕심으로 보기 때문에
자기 욕심에 맞지 않으면 죽여버린다
하나님 주인이라도
하나님을찾으면 만나주신다
인격은 찾아야 만 날 수 있다
인격적인 관계는 찾아야 관계가 이루어진다
아담에서 노아까지 족보를 신앙의 족보
아브람
복 2가지 천하만민의 제사장과 메시야 약속
하나님을 사랑해서 사귀어 살았던 사람들의 아브라함 이삭
하나님 악을 미워하심 악이ㅈ관영한 아모리족속
이스라엘도 악하면 미워함
아브람의 기도
주님을 뜻을 따르는 것이 기도이다
구하기 전에 있어야 할 것을 아신다
일용할 양식 구하ㅡ는 정도
애굽과 블레셋 갔을 때 2번 아내를 누이 동생
약속의 자녀 이브라함 이삭 야곱
바벨탑 사건에서 꼭 기억
큰성 바벨론 교만
음녀 바벨론 욕심
계시록에 모너졌도다 무너졌도다 큰성 바벨론
사람속에 있는 두 마음 교만과 욕심
생수의 근원이 되는 하나님을 버리고 자기가 주인 신이 되려고 한 것과
스스로 웅덩이를 파서 신을 만든 그 우상은 채우지 못하는 터진 웅덩이라 욕심이니까
모든죄의 근원
악이 종말 종말은 악의 종말을 말씀하고
더이상 악이 없는 때가 오지만
사람은 종말이 없다
영벌을 받던지 영생을 얻던지 둘 중 하나로 영원
창조는 영원에서 시간과 공간과 물질을 창조
무에서 유 한번에 완전하게 창조
그런데 저주 받고 멸망 받은 세상에서
모든 것이 완전 했는데 많이 망가진 세상
무에서 유
한 목적으로 무두 필묘한 것을 만듬
조화를 이루도록 만듬
다신론 단신론 범신론 무신론 토뎀 에니미즘
모두 욕심 때문에 생겨 난 것
방어적 신론 삼위일체는
히브리서12:16~
그 때에는 그 소리가 땅을 진동 하였거니와
존재론적인 논증
우주론적 논증
목적론적 논증
도덕적 논증
역사적 논증
이사야45:15
여호와는 진실로 스스로 숨어 계시는 하나님이시다
지식과 지혜 재물 귄력을 자랑 하지 마라
이것을 어떻게 활용해서 하나님을 영화릅게
하나님 영광을 위해 사용하고
활용 하는 것을 자랑 할 것이라
하나님의 형상은 사람
사람의 형상은 우상
창조주 구세주 보혜사 심판주
사람에게는
인격과 양심을 부여하고 영혼을 부여함
영이지만 사람 눈에 보일 때
천사나 하나님은 대부분 사람 모습으로 가시
반면 악령은 뱀과 용으로 가시
하와는 뱀과 대화 하와 속에 욕심이 있어
죄를 낳게 됨
하와가 말씀을 더하고 빼고 대답 함
정녕 죽으리라 했지 즉시 죽으리라 안했다
하나님이 영이 유여하실지라도
한 남자와 한 여자를 만드신 이유가
경건한 자손 얻기위해
훍으로 인간을 많이 만드는 것이 아니라
아담과 하와 사이에서 태어난 사람만
사람으로 인정 한 것
죄의식은 부끄러움과 두려움이다
땅이 저주 받으면서 비류하고 비참한 생태계
생태계가 변형됨
창조세계가 저주 받았다
자연을 통한 재해가 일어나는
잔혹 참혹한 부분은 죄의 결과이다
저주 받고 멸망 받은 땅
죄가 들어 온 후 질서가 필요해 피차 복종 하라
첨예한 대립엔 복종하라
부모를 떠나 순종과 책임으로 가정을 이루는 것
밭에서 나는 것 식물 일군 땅에서 얻은 것 식물
제사 할 때
제물이 아니라 순종을 보신다
가인 생명윤리
라멕 가정윤리 사회윤리 깨짐
하나님의 아듵 관용어
사람의 딸들 관용어
아담은 하나님으로 부터 나왔으니
하와는 사람에게서 나왔으니 그렇게 부른 관용어
광명의 천사가 악령인데
천사를 봤다고? 표적이 나타났다고? 속는다
사람이 경험한 것은 왼성된 계시 후에는
영적 경험은 모두 악령의 장난이다
에스겔 28:13
네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 준비되었도다
에스겔 28:15
네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 네게서 불의가 드러났도다
너가 지음을 받던 날
악은 피조물이다
악은 스스로 발생 한 것이 아니다
악은 하나님이 창조한 것도 아니다
악은 관계성에 대한 표현인데
하나님이 만드신 선택의 자유가 있는 존재가
하나님께 등을 돌리게 되었을 때
그 존재를 하나님께서 악 하다고 한 것임
악은 관계성의 표현이지
악은 자생한 것도 창조 된 것도 아니고
악은 선이 다소 부족한 선의 결핍도 아니다
인격적 선택의 자유가 있는 천사를 창조 했는데 그 존재가 하나님을 떠났을 때 그것을 악하다 함
악은 자생 되었거나 선의 결핍이 아니다
나를 괴롭히는 사람을 악하다 하고
강도는 경찰을 악하다고 하니 악은 관계성이다
악이 왜 활동 하는지
이사야 66:1~
살후2:9~ 표적을 따라감
이성으로 의미 분석 지성으로 파악 하지만
감성으로 선택 결국 본인이 좋아 하는 것 따라감
본인이 애매하면 안 되고
본인이 선택 획정해야 심판이 공의로은 심판 되니
그러므로 검증과 시험 위해 악의 활동 허락 함
에베소서6:10~
하나님은 주권자이고
사람이 주관자
시간 공간 물질 달란트사람들 관리
요셉의 형통
길이 열린다 = 하나님 일을 한걸음 나간다 뜻
샬롬이 아니라 찰라흐
하나님 도움으로 한 걸음 더 나아간다
세상이 악하니까 너희를 미워 할거다
내 마음에 천국이 이루어진다 해도
주변 환경은 악의 세상 어듬의 세상 주관자
시험은 감당 할 수 있고 피할 길도 주신다
돼지고기는 부정 하다
이사야65:1~
너는 너희 자리에 서 있고
내 코의 연기
이사야66:6
스스로 정결하게
가증한 쥐 돼지고기
거룩 구별 부정한 자
사도행전15:19
모세의 오경 회당서 읽어 주는 대로 배워
각자 행하라
롬8:3~
율법의 요구를 이루게 하기 위함
자원해서 선한 양심 구별된 정한 삶
부정한 것 먹고 싶겠나
당전4:1~
돼지 고기는 한번도 음식이라 한 적 없다
스토아 금욕주의
음식물의 기준은
레위기 11장에 허락한 것이 음식이다
농약은 음식인가?
피가 음식인가 ? 피가 생명이라고 말씀한다
돼지고기가 음식인가?
처음 말씀도 안 따르면서 하나님 사랑한다고?
방향과 내용이 명확하게
정함과 부정함의 이야기다
바울이 음식물 이라는 것은 율법에 정한 음식을
바울이 나는 고기 안 먹겠다고
먹지 말라
내가 부정하다고 했으니
날은 것 중에 라고 번역해야 새가 아닌
박쥐
미쿠라지 장어 비늘없다
꽁치 참치 갈치?
비늘있고 지느러미 있는 것
정한 새 새가 아닌 정한 나르는 것
오순절 무교절 칠칠절 초막절
추수가 50일 걸린다
처음 낫 대고 끝날 까지 50일 걸 림
율법의 뜻대로 판결 하고 하심 신명기에
율법의 뜻이 10계명으로 단순한데
법의 목적과 뜻은
잘못한 사람 판결 하라는 뜻인데
법에 어긋나지 않으면 빠져나가게
법치주의 고약하다
못 빠져나가게 끝없이 촘촘히 한다고
법을 만들어 엄청 뚜껍다
성문화 된 법에만 위법 아니면 된다고
그 법을 해석하는 사람이 왜곡하여 판결 하고
법의 정신 뜻은 오데간데 없고
변호사를 사서 죄를 벗겨내고 있다
원래 율법은 문자에 매인 것이 아니라
율법 주신 배경과 목적이 먼저 있었고
세대가 바뀌면서 40넌 후 모세 신명기가 있어
율법은 하나님 사랑과 이웃 사랑이라고
사랑하기 위해 몸과 마음을 깨끗하게
구별 되게 하는 것
율법의 정신과 뜻대로 판결 하라는 것
하나님의 율법은 웅켜 잡으면 십계명 으로 얇다
세상법은 너무 두껍다
뜻을 살펴서가 아니라 법으로 통재하려고 하니
세대가 바퀴면 계속 맞는 법을 만들어야
뻔히 악산 것이 보여도
법이 없으면 판결을 못함 판례법 기능이 있긴 함
반복하면 전쳬를 순서대로 반복하면
경외 하고 겸손 하고 따르게 된다
성경 강좌는
예습하는 것이고 본인은 학습 하고
복습하는 반복이 있어야 결실함
회개는 하나님께로 돌아 오는 것
후회는 자기 양심으로 돌아 기는 것
바로왕는 계속 후회만 한다
가롯유다도 후회하고
자신이 자신을 정죄 하여 자살
신18장
진언자 중얼중얼 방언기도
초혼 하면 안됨 악영이 온다
길흉을 묻는자
마땅이 행할 것을 다 말씀해 놓았는데
다른 길훙을 알려는 자 죽이라고
삶은 두가지 형통한 날 기뻐하고 곤고한 날
자신을 돌아 보는 두 가지 병형하게 했다고
다음 날을 알지 못하게 했다고
예수님도 똑 같이 내일 일을 염려마라
한 날의 괴로움으로 족하다고
예언자 학교까지 만들어
하나님의 이름으로
다른 신들의 이름으로
어텋게 알겧는가
약속한대로 이루어지느는지 이닌지
복과 저주
예정을 이루고자 역사에 개입 미리 말씀 하신게 있다
코로나 이만희 여언한데로 되었다고
이만휘 말한대로 이루어 졓다고
못빠져나온다
애청교회 gms?
화이트크리스마스 예언
기상청은 눈 인온다 햏는데 이사람 눈 온다고 예언해서 다박남 2000년 gmd 눈 아왛으먼 마음의 눈 샤라라라 하고 끝났을것
이재록 태풍의 바향을 돌릴 지어다 했는데
돌아갔어 능력이 종? 때풍 방향은 종종 바꾸는데
이런게 예언?
성경에서 예언은 하나님 께서 미리 말한 율법
그 율법대로 살면 안살면 복과 저주를
미리하는 것 이게 예언
율법의 근거 없이 떠드는 것은 악한 것
그 말이 증언도 없고 승참도 없고
19장 도피성
눈에는 눈
공평 예방 가중처벌 방지 일벌백계 경계법
예수님은 아얘 왼빰칠때 오른빰 돌려대라
더 가중이 안 되게
전쟁터에서 돌아가
밭을 일군 후
집을 지은
결혼한
싸우기 싫은 사람
가나안 전투는 악을 도말 하는 전투이다
먼저 화평을 요구하고
죽을 죄를 범한 자가 나무에 달려 죽은자 저주
음부와 간부를 같이 데려 가야지 여자만 데려감
하나님 망령
지금 내가 말한 예언
이루어지는가 아닌가 보라고?
바울도 처음에는 저주 받은 자라
예수 십자가를 부끄러워 했다고
십자가를 부끄러워 했다고
십자가를 자랑 하게
이 땅에서의 모든 관계는 이땅에서 끝이고
영원까지 이어지지 않는다
남자 여자도 없고 그냥 존재
복은 제사장 나라와 메시야 약속
아브라함의 우선순위 하나님 인간 물질
유월절 넘어간다 죽음이 넘어간다
문인방설주 피 욷힌집을 집을 넘어간다
마라에서 법도와 율례를 먼저 정함
문자로 법을 주시기 전에 구두로 먼저 불문법
출애굽기 15:25
모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새
• 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라
여호와 라파 치료의 하나님 조건
병이 나면 치료하겠다는 것이 아니라
시험과 검증 조건절이다
이러하면 질병이 안 걸리게 한다는 것
애굽에서 나왔으시까 그들과 구별 된 삶을 위한
법도와 율례를 구두로 정하심
가나안 땅에 들어가서
구별된 삶을 위해 율법을 주심 례위기
애굽에서 불러낸 이유 제사장 다리 역할
출애굽기 19:5
세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고
이스라엘 민족이 준비 되기전까지는
이방인들과 교제나 결혼 하지 마라는 한시적인 것
출34:
벌은 받는다
죄책감
촐20:5
벌은 3~4대
기도는 응답이 중요한 것이 아니라
하나님 뜻을 따른기 위함
내 뜻대로 마시옵고 아버지의 뜻대로 되기를
발람의 기도
고기 달라는 백성의 기도
인격체이기에 기도 들어 준다
욕심으로 구한 기도 응답되면 더 큰일
그 때 안들어주면 떠나버리니까
교재는 인격적으로 쌍방의 관계이니
하나님을 모르면 관계가 불편하고 오래 못 간다
하나님은 사람을 잘 알지만 사람은 하나님 모르니
참으로 관게를 이어가기 어려워
좀 하나님을 좀 알라고 그토록 애타 하는데
관심 없다 하나님
돈 때문에 발락의 말을 듣고 발람은 이스라엘을 저주하기 위해 온다 삯군 목시 대명사
나귀가 막아도 굳이 가려고 하니 가라, 그래
시므온지파 고스비와
신명기는 레위기를 본문 으로
창세기 출애굽 민수기를 통털어
설교 설명 하고 교훈한다
모세의 3편 설교
역사회고설교 율법의 큰흐름을 대하설교
교육을 하라는 당부 설교
아모리 족속 땅을 주려고 불러내었는데
죽이기 위해서 불러냈다고 하고 원망
38년 광야에서 헤매게 됨
세번째 설교
감 취져 있늕일은 알녀고 하지 말라고 하시며
드러내어준 알게 하신 것 율법을 따라 행할 생각은 않고
더큰 비밀이 없나? 욕심으로 앞날의 길흉을 점치는 자
신명기 29:29
감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리에게 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라
예레미야33장3절
크고비밀한 일은 예레미야에게 한 알이고 그뒤에 비밀을 이야기 함
진리가 하늘 먼 바다 건너 잏는
• 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라
• 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요
신명기 30:13
이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라
십계명은 이미 우리 마음에 양심으로 있다
살인 하는게 쉬위요 안 하는게 쉬워요
우상 섬기는 게 쉬워요 안 섬기는 게 쉬워요
양심과 욕심 갈등 양심 따라 살고 싶은데
욕심을 포기 해야 하니
도착은 천국이나 지옥 둘 중 한 곳 뿐
신명기 31:10
모세가 그들에게 명령하여 이르기를 매 칠 년 끝 해 곧 면제년의 초막절에
• 또 모세가 이 율법을 써서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고
• 모세가 그들에게 명령하여 이르기를 매 칠 년 끝 해 곧 면제년의 초막절에
• 온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그가 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘에게 듣게 할지니
• 곧 백성의 남녀와 어린이와 네 성읍 안에 거류하는 타국인을 모으고 그들에게 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고
• 또 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에 거주할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀에게 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할지니라
한 주간 정해서 성경을 가르치라고 했는데
그러나 그 이후 누구도 안했다 여호수아 다윗도
바벨론에서 돌아와
에스라가 처음 한번 했고
사도들은 비슷하게 했다 바울이
카톨릭 1000년 성경 못보게 했고
1517년 종교개혁 말씀으로 돌이가자 했지만
1977년 여름 순두루목장서 시작 지금까지 지속
한 주간 읽고 듣고 지키게 하라
지키는 것은 각자의 선택
여수룬 = 올바른 자 이스라엘 별칭
다른 신은 모두 우상을 말함
하나님 외는 신이 이니라는 것이다
스스로 있는자 아닌 모든 것은 피조물이다
백성 아닌 자로= 이방인
신명기 32:21
그들이 하나님이 아닌 것으로 내 질투를 일으키며 허무한 것으로 내 진노를 일으켰으니 나도 백성이 아닌 자로 그들에게 시기가 나게 하며 어리석은 민족으로 그들의 분노를 일으키리로다
로마서 10:19
그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고
황충재앙에서 시기나게 해서 돌아오는
이스라엘 백성이 다소 있게 된다
하나님의 언약은
쌍무적 언약 모세로 통한 시내산 언약과
편무적 언약 아브라라함과 맺은 언약 은헤의언약
모세는 가나안 땅 못 간다고 한번 실수?
들어가서 5년 전쟁 하고도
번성해서 몰아내야 하니 평안한 삶 없으니
가나안 땅 120년 동안 염원을 접는다
모세 자신은 들어 가고 싶지만
하나님이 뜻과 하시는 일은
내게 더 좋을 것이라 믿으니까
모세 너무 충성되니 꼬뚜리? 하나 잡아 못간다고
모세가 비는 복은 하나님의 복이 아니다
신33장은?
모세 개인이 비는 복이다
하나님이 주실 복이 아니다
레위지파인 모세는 레위지파께 많이 축복
시므온 지파는 발람의 사건으로 시자도 안 나옴
단이 사자다
야곱은 숲의 독사다
이런 말은 저주의 말 아니고
모세의 축복의 말이다
모세의 바램이지 하나님의 복이 전혀 아님
야곱의 바램이지 마찬가지
노아의 술 취한 후 감정이고
이삭의 축복도 그렇게 빈것 뿐이고
야곱의 삶은 이삭이 빈 복 소용 없었다
우리의 바램 소원 기도는 우리가 빌 뿐
하나님 판단해서
하나님이 내가 기도힌다고
내 기도 다들어줄거라 생각하면
내가 만든 우상이다
역사에 신비가 있는 것도 아니고
하나님의 기록 던 하신 말씀이 전부다
오직 이루어지는 것은 기록된 타나크
3가지 일컸는 말이다
그 외에 이루어지는 것은 위험 하다
히브리어 문지가 아마 다윗과 솔로몬 때
바벨론에서 성경의 가치 알고 수집
유대인들은 타나크 3가지 일컸는 말
오경 토라 예언서 느비임
거룩한 글 케투임(시편 전도서 욥기 등)
성경중의 성경은 오경 으로
기독교는 오경 예언 역시 서신서 4개로 분류
모세가 기록한 것이 아니라 훗날 기자가 편집
성령님이 계시 되기 전에는
구약에서는 성령님을 여호와의 영
지혜의 영 으로 표현
예수님이 계시 되기 전에는
여호수아
기갈에서 할레 후 거룩한 선한 백성 이라야
도울 수 있으니 대단한 사건
수5:13 내편?
너의 편도 아니고 적군 편도 아나라고
여호수아는 하나님은 언제나 내편이라 생각
사람은 변하니까 변하지 않는 하나님 뼌이야지
여호수아는 지신이 안 변할거라 샛각
주님은 내편일세 노래
내가 누구관대?
믿을 수 없는 자기 존재를 두고 내편 우상이다
교도소에 가보면 나쁜놈인데도 주님이 내편이라고
니편 내편도 아닌 하나님의 군대장관이다
너는 누구에속?
ㅅㄴ앙은 주님은 내편일세 그런 찬양 하는 게 아님
역대상
아무리 다윗이 하나님 사랑하는 마음으로
3만명을 대동 하고 법궤를 모시려고 했지만
진리인 하나님 말씀 율버ㅂ에 어긋나면 그건 사랑이라 할 수 없다
진리를 따라 사랑하지 않으면
역대상 13:9
기돈의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 펴서 궤를 붙들었더니
역대상 13:10
웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하사 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 죽으니라
역대상 13:11
여호와께서 웃사의 몸을 찢으셨으므로 다윗이 노하여 그 곳을 베레스 웃사라 부르니 그 이름이 오늘까지 이르니라
오벳 에돔 집에 복
• 다윗이 온 이스라엘을 거느리고 바알라 곧 유다에 속한 기럇여아림에 올라가서 여호와 하나님의 궤를 메어오려 하니 이는 여호와께서 두 그룹 사이에 계시므로 그러한 이름으로 일컬음을 받았더라
• 하나님의 궤를 새 수레에 싣고 아비나답의 집에서 나오는데 웃사와 아히오는 수레를 몰며
• 다윗과 이스라엘 온 무리는 하나님 앞에서 힘을 다하여 뛰놀며 노래하며 수금과 비파와 소고와 제금과 나팔로 연주하니라
• 기돈의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 펴서 궤를 붙들었더니
• 웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하사 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 죽으니라
• 여호와께서 웃사의 몸을 찢으셨으므로 다윗이 노하여 그 곳을 베레스 웃사라 부르니 그 이름이 오늘까지 이르니라
• 그 날에 다윗이 하나님을 두려워하여 이르되 내가 어떻게 하나님의 궤를 내 곳으로 오게 하리요 하고
• 다윗이 궤를 옮겨 자기가 있는 다윗 성으로 메어들이지 못하고 그 대신 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어가니라
• 하나님의 궤가 오벧에돔의 집에서 그의 가족과 함께 석 달을 있으니라 여호와께서 오벧에돔의 집과 그의 모든 소유에 복을 내리셨더라
미갈이 다윗을 업신여김
업신 눈앞에 없듯이
막말 마지막 말
앞으로 안 볼 말
하나님 말씀을 수용 하는 의미에서
하나님께 너무 감격해 할 말이 없이 감사해서
종의 집이 복 받기 원한다고 했는데
역대상 17:18
주께서 주의 종에게 베푸신 영예에 대하여 이 다윗이 다시 주께 무슨 말을 하오리이까 주께서는 주의 종을 아시나이다
다윗에게 한 말을 집에 붙여 놓고는 복비는 우상
이런 성경 구절을 부ㅌ여 놓은 것은
자신이 다읫인가? 우상 숭배 망령되이 부른 자
우리에게 한 약속도 아닌데
우리에게는 착하고 충성되게 살라고 하셨는데
사무엘하 7:29
이제 청하건대 종의 집에 복을 주사 주 앞에 영원히 있게 하옵소서 주 여호와께서 말씀하셨사오니 주의 종의 집이 영원히 복을 받게 하옵소서 하니라
다윗의 기특한 마음
사무엘하 7:1~
• 여호와께서 주위의 모든 원수를 무찌르사 왕으로 궁에 평안히 살게 하신 때에
• 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 살거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다
• 나단이 왕께 아뢰되 여호와께서 왕과 함께 계시니 마음에 있는 모든 것을 행하소서 하니라
• 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 이르시되
• 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐
그 이후 다윗 후손은 엉망
나단 솔로몬
악한 다윗의 후손들 몆번이고 끝내려고 하다가
하나님 눈앞에 다윗이 밟허
다윗과 맺은 언약 때문에 참고 참는다고 하다가 결국 여호와김이나 여호야긴 후손으로는
메시야가 올 수 없다고 시드기야 때 망함
더 이상 이어지지 않고
다윗의 아들
솔로몬이 아닌 나단의 족보로 예수님 오심
다윗의 죄값
노력으로 되거나 사람은 죄 값을 치를 수 없다
이미 죽은 우리아 태어났던 아이
사람은 어찌 할 수 없다
죄값을 치룰 수 없어 하나님께 요서를 구하면
용서는 한다고 하셨다
하나님의 기뻐하는 제사는 상한 심령이라고
시탄의 참소를 하나님의 원수에게 빌미를 줌
예수님 대속 전까지
화액 전에 하나님이 먼저 취하여 간 줄 어떻게 알겧너
아비야 아이도 여로보앙 집의 아이
죽음 이후도 다스리는 하나님이 시기에
억울한 자 하나 없거 하신다고 믿는다
암논 악한 친구들
못된 생각 하면 악한 것들이 달라븥어
사무엘하 13:3
암논에게 요나답이라 하는 친구가 있으니 그는 다윗의 형 시므아의 아들이요 심히 간교한 자라
솔로몬의 일천번제
어디 감히 하나님께 먼저 드려
깊음을 받으려 합니까
주신 것에 감사할 따름이죠
다 주셨는데
하나님이 천마리의 제물에 감동 할 분이 아니죠
천지 만물을 지으시고 다 하나님 것인데
물질에 감동 할 분이 아니라
솔로몬의 마음!
네가 이것을 구하는도다
례브샤마 듣는 마음을 주옵소서 그 기특한 마음
다윗은 성전을 짓겠다고
아들은 백성들 공의롭게 재판 위해
듣는 마음즉 지혜를 달라고 해서
하나님을 감동 시킴
후히 주시고 꾸짓지 않은 지혜
기도는 하나님을 향한 방향 설정이다
그래서 쉬지 말고 기도 할 수 있다
언제나 방향을 하나님께
기도는 원래 하나님을 향하는 것
삶의 방향 하나님을 향하여 오리엔테이션
마땅히 말을 적게 하라
잠28:9
율법을 모르는 기도는 가증하다
마태6:5
함께 모여 기도 하느 것 안 좋아함
집단 통성기도
예수님도 한적한 곳에 가셔서 기도
다 따로 돌 던져 닿을 곳 흩으져
구하기 전에 미리 아신다
우라가 우리에게 죄를 사하여? 준 것 같이
사하여 준것 같이 아니고 용서 하여준 것 같이
우리는 죄를 사할 권세 없으니
나답과 아비후 처럼 다른 불을 드리다 죽었다
민수기 26:61
나답과 아비후는 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 죽었더라
진리와 사랑이 아닌 기도는 가증 하다
자녀를 위한 기도?
기도 하는 어머니의 자녀는 망하지 않는다?
누가 한 말인가?
모세의 손자도 사무엘 다윗과 솔로몬 아들도
예수님은 곧 망 할 예루살렝과
너희 자녀 생각 해서 울라고 했지 기도 하라 했나
환란 당할 자녀를 위해 울라고 한 것
눈물로 제단을 가리지 말라고 했는데
우리가 하나님 사랑한다는 것을 어떻게?
하나님께서 내 말 좀 들어 보라고 하시는.데
집단으로 기도 찬양 하는 것이 하나님 사랑?
예레미야 9:23
여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라
예레미야 9:24
자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀이니라
여호수아 5:15
여호와의 군대 대장이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 하니 여호수아가 그대로 행하니라
여호수아 5:14
그가 이르되 아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라 하는지라 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하고 그에게 이르되 내 주여 종에게 무슨 말씀을 하려
우리를 위하느냐 적을 위하느냐 이런 얘기를 하자 하나님의 군대 대장이 나는 이 표도 저편도 아니야 네 편도 아니고 나는 하나님의 군대장이에요 요셉의 대물어 본 거예요 너는 하나님 편에서 있느냐 여러분 신앙은 주님은 내 편 일세
그런 거 아닙니다.
하나의 우상일 뿐이에요.
근데 그 노래도 있더라고.
주님은 내 편 이시면 본인이 어떤 사람이길래
교도서 가서 보면
나쁜 죄인도 주님은 내편이라는 거예요.
우리가 주님 편에서야 돼요.
그게 신앙의 가장 기준이에요. 기본이고
그래서 하나님의 군대 장관이 명확히 합니다.
나는 하나님께로 부터 파송된 군대 대장인데
너는 누구냐는 거예요.
여호수아는 하나님이 내 편이라고 생각
나는 너의 편도 아니고 주님의 편도 아니고
너가 하나님 편에 서 있다면
나는 너와 함께 하나님의 일을 하리라.
그래서 여리고 전투에서는 승리
그런데 아이성 전투에서 왜 실패합니까?
하나님이 악한 이스라엘을 도울 수 없다
큰 패배를 맛보게 됨 1승 1패
패한 윈인을 알고 전투 계숙
자기 욕심으로 기도 할 때 하나님 응답은
네가 불법을 행하는데 내가 어떻게 돕겠냐?
하나님은 악을 돕지 않습니다.
요나서
아무나 돌아오는 것이 아니라
하나님 택한 백성이 돌아 온다
그러나 하나님을 소개해야 알고 돌아 오니까
가서 전하라는 것이다
바울이 고린도에 갔을 때
위축되어 전하지 못하고 있으니
예수님께서 이 성읍에 내 백성이 많으니까
가서 전하라고 하셨다
지옥 갈 사람이 돌아 오는 것이 아니다
예수님도 가롯유다가 지옥 가는 것 못 건진다
왜냐하면 본인의 인격이거든요
능력으로 구원 하시는 것이 아니고
사랑으로 관계를 영원히 맺기를 바라는 겁니다
그렇기 때문에 택한 백성들이 돌아 온다
찾는 자들이 만나는 것이고
회개 해야 용서를 받는 것이다
영원하신 하나님 입장에서는
택정 했다고 말씀 하시지만
한정 된 시간 안에 있는 우리들은
찾아야 만나는 것이고
회개 해야 용서를 얻게 되는 것이다
그리고 끝까지 우리가 변치 않아야 되는 것이다
우리가 걸어갈 길이다
어떤 사람은 본인의 할 바를 하지 않고
하나님 입장에서 자신이 택함 받았는지
궁금해 하고 묻는 사람이 있다
예정 되었는지 아닌지
그것을 하나님 외에는 누가 알겠나
헛된 생각이다
바울도 데살로니가 전서 에서 너희가 다
하나님의 택한 백성인 줄 안다고 했다가
살후에서는 말을 바꾸어
믿음은 모든 사람의 것 아니다 라고
사람은 완전치 못해 변하는 것을 알고
사람은 변질이 되므로
자신이 아는 것이 다가 아니고
지금 보고 있는 것도 다가 아니고
그리고 자신이 가지고 있는 믿음이나
감정적인 자신의 확신은 본질적인 것이 아니다
끝까지 하나님과 사귀어 사는지
주님의 뜻을 따라 사는가
하나님은 예정 하셨지만 아무도 알 수 없다
우리는 두렵고 떨림으로
이루어 가야 한다고 말씀 하고 있다
왜냐하면 우리는 한정된 시간 안에 있으니
영원하신 하나님은
이미 예정 하시고 택정 하셨지만
시간 안에 있는 우리는 내 시간이 다 하기 전
회개하여 용서 받고 하나님께서 하신 일로
죄 사함을 얻게 되어
정말 성령님께서 함께 하신다면
그때부터 자유 하게 되었으니
사랑하는 마음으로
자원하는 마음 되어 진리 안에 살아가게 된다
성령님이 도우시는대로 살아야 한다
그렇지 않으면 성경에 이런 말씀도 있다
성령을 소멸 하지 말며 라는 표현도 있다
그래서 신앙은 인격적인 관계의 문제이니
하나님 하실 일은 다 알아서 하신다
우리는 우리 할 일을 바르게 하먼 된다
인류 역사 가운데 표적이 나타난 시기는
3번 모세시대, 엘리야와 엘리사, 예수님과 사도
악한 세대가 표적을 구한다고 하셨다
하나니님은 모든 사람에게 공평하게
은혜를 배푸신다 특별한 은혜는 없다
특별하다 는 이미 하나님의 공의를 무시한 행위
비 햇빛 골고루 비추인다
그 은혜에 감사 하는 사람
10명의 나병 환자 모두 고쳐 주었는데 1명 감사
누가복음 17:17
예수께서 대답하여 이르시되 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐
병고침은 불신자도 많이 받는다
기도 해야만 낫습니까?
그럼 보편적 진리의 영역이 아니다
자기에게 만 특별한 것은 이미 진리 아닌 우상
사람이 바뀌는 것은 인격적으로 바뀌는 것이지
놀라운 기적 표적으로 바뀌지 않는다
놀라고 감탄은 하지만 변화 되지 않는다
그런 능력 받으려고 쫒아 다니겠지만
아모스
신앙 생명 가정 사회 윤리를 무시하고
종교활동을 취미로 자기 만족을 위해 열심히
하나님 말씀을 무시 하면서
예수님께서 말씀 하시길
이제는 참 예배 할 때가 오는데 영과 진리로
바로 이 때 라고
영과 진리 로 예배 할 때가 오는데 이때라
• 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다
• 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라
• 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라
요한복음 4:23
아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라
요한복음 4:24
하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라
요한복음 4:25
여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다
요한복음 4:26
예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라
진리를 따르는 예배가 아니면
• 내가 너희 절기들을 미워하여 멸시하며 너희 성회들을 기뻐하지 아니하나니
• 너희가 내게 번제나 소제를 드릴지라도 내가 받지 아니할 것이요 너희의 살진 희생의 화목제도 내가 돌아보지 아니하리라
• 네 노랫소리를 내 앞에서 그칠지어다 네 비파 소리도 내가 듣지 아니하리라
아모스 5:24
오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다
호세아서
내가 말 안듣는 널 낳고 미역국 먹었나
그렇거 말썽 피우니 나가 죽어라 해 놓고
아이고 내새끼 나가면 안 돼
하나님의 공의와 사랑이 충돌 하는
하나님의 싱정을 기지고 읽어야 한다
책망 하다 또 금방 달래는 그 싱정
끝 낼 수 없는 편무적 약속
메시야를 보낼 것과 메시야 왕국이 있으니
고멜의 자녀 이스르엘 로루하마 로암미
심판받을 긍휼치 않음 내아들 아님
아내를 값을 주고 찾아옴 대속
이사야
시대적 성토 후
돌아오면 복을 주고
안돌아오면 징계 저주가 임한다
그래도 메시야 왕국 때는 회복 된다
낙망할까봐 회복의 때를 끊임 없이 이야기함
이사야 예언
너희가 듣긴 들어도
이사야 6:9
여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여
이사야 6:10
이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로
마태복음 13:14
이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라
마가복음 4:12
이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라
마13:10
알려고 안하니까 확실히 몰라
왜 더 묻고 획실히 알려고 하지 않느냐
획실히 알아버리면 고침 받을까봐
확실히 바퀼까봐
지금 까지 자기가 주인 이었는데
대충 알고는 몰랐으니 핑개로
스스로 속이고 바꿀 마음이 없고
대충 자기 생각대로 하려고
왜 딱부러지게 알려고 하지 않는 것은
본인 삶이 바뀔까봐 겁나서 대충 듣는다
하던대로 하고싶고 지금이 나에게 만족을 주니낀
지기가 주인이고 자기 만족이 최고의 가치니
말씀을 바르게 안 배우려고 한다는 것 일부로
바울도 같은 말을 한다
• 말을 믿는 사람도 있고 믿지 아니하는 사람도 있어
• 서로 맞지 아니하여 흩어질 때에 바울이 한 말로 이르되 성령이 선지자 이사야를 통하여 너희 조상들에게 말씀하신 것이 옳도다
사도행전 28:26
일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다
• 이 백성들의 마음이 우둔하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아오면 내가 고쳐 줄까 함이라 하였으니
• 그런즉 하나님의 이 구원이 이방인에게로 보내어진 줄 알라 그들은 그것을 들으리라 하더라
디모데후서 3:6
그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어
디모데후서 3:7
항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라
자신들은 열심히 항상 배우고 있다고 하지만
변화 되기를 바라지 않고
딴 욕심으로 성경 읽으면
미가3:1~
백성을 회개 하기 위해
6:6
긍휼 자비 공의 정의
참된 진리란
7:마지맥 희망을 이야기 함
이사야
6장 성부
7장8장 성자
9장 성령
죄인 죄를 따라가는 인
선인 선을 따라가는 인
미가서
6장
사람아무엇으로 기쁘게 할카
스바냐
너의 하나님 여호와가
너를 잠잠히 기뻐한다고? 찬양 하며 스스로 속고 있다
진짜 자신 있어요?
잠잠히 사랑 하시는 지신의 모습 자신 있올까?
스바냐 3:14
시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워할지어다
스바냐 3:17
너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라
스바냐 3:19
그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라
등록만 하면 우리로 말미암아 기뻐하라
보장퇴는 것 아니라
이것은 메시야 욍국에 들어갈 사람에게 한 말
하박국 = 요나와 비슷한 선지자
악한 바벨론이 예루살램 에워싼 것 이해 못 함
자기도 의롭고 예루살램 서에 의로운 사람 몆명ㅇㄴ 있을 텐데 악인 이 의인을 멸하려 하는데 하나님은 뭐하시는가
이런 것을 신정론 신은 정의롭다
악이 더 강한가?
하나님 이미 말씀 하셨다
악이 더강하고 시험하게 허락했다고 미리 말씀 하셨다
자기 욕심을 가지고 하나님 말씀을 듣게 되면
그 뜻을 알 수 없다
너희 생전에 생길 일도 믿지 못 할 것이다
하나님은 악한 자 오래 참으신다
악의 활동을 세상 끝날까지 참으신다
자기 의가 강한 사람은 이런 하나님을 수용 못힘
하나님은 악을 방관치도 않고 다 기억 하신다고
모든 사람의 행위대로 심판 하신다고 하신딘
무익한 말 한마디도 그냥 넘기시지 않는다
하박국 1:13
주께서는 눈이 정결하시므로 악을 차마 보지 못하시며 패역을 차마 보지 못하시거늘 어찌하여 거짓된 자들을 방관하시며 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까
하박국 2:3
이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 반드시 응하리라
하박국 2:4
보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라
왜, 바벨론을 모르겠나! 그의 마음은 교만 하고
정직하지 못하나
의인은 그들의 장한 때 종말이 반드시 있는 것을
믿는 그 믿음으로 살 수 있다는 것
악한 자가 너희를 폭행 할 때
그 악한 것 때문에 무너지지 않고
그 믿음으로 사는데 뭘 믿느냐면
악의 활동은 정한 때가 있다는 것을 믿는다
의로운 사람은 하나님의 때가 있다는 것을
믿어야지 악한 것 때문에 흔들리지 않는다
하나님을 정말 신뢰 해야 한다
의인인 그의 믿음으로 말미암아 살리라
하나님을 향한 의로운 사람이라면
악은 정한때 까지만 활동 하는 것이 믿어지니까
그 모든 악의 강압 강제를 이겨낼 수 있다
계시록에도 끝까지 인내하고 견디는 자가
복있다 하심 왜냐만
아무리 악이 관영 할지라도
악에 굴복 하지 않는다
그러나 의인은
악은 반드시 무너진다는 하나님 말씀을
믿는 자가 의인이지 하박국도 자기 의 뿐
의인이 아니라는 것을 알게됨
칭의는 뭐냐
예레미야 40년 동안 눈물의 선지자
주야로 울었다
예수님 공생애도
보잘것 없는 어린 아이에게 나타내심을
기뻐하셨다는 한번 있고
예수님은?
제자들에게 사람들이 나를 누구라 하느냐 했더니
엘리야 혹은 예레미야
마가복음 8:27
예수와 제자들이 빌립보 가이사랴 여러 마을로 나가실새 길에서 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 나를 누구라고 하느냐
• 제자들이 여짜와 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야, 더러는 선지자 중의 하나라 하나이다
누가복음 9:18
예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니 물어 이르시되 무리가 나를 누구라고 하느냐
• 대답하여 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야라, 더러는 옛 선지자 중의 한 사람이 살아났다 하나이다
• 예수께서 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 하나님의 그리스도시니이다 하니
마태복음 11:25
그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 [번역비교] [유사말씀]
누가복음 10:21
그 때에 예수께서 성령으로 기뻐하시며 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다
시드기야 왕이 바벨론과의 언약을 배반 하고
당한 고통 눈뽑히고 아들과 신하들 다 죽은
이것은 유비가 있는데
세상 왕과 맺은 언약 배반도 이런데
하나님의 언약 배반은
히브리인들은 언약에 대해 알만한데
예수님 믿다가 다시 유대교로 돌아가는 자들께
히브리서10:26
하나님 착한데 지옥 만들면 되나 하면서
몰몬교 안식교 등 이러게 하나님을 생각
32장 구원론 구원은 하나님 소관이다
사람의 획신이나 방법이 있는 것 아니고
레갑의 후손 자손 아들 여호나답
예후구태타에 도움준
예레미야35장
예수님 산상수훈과 연결
하나님 누구신지 하나나님 하신일 하실일
해야 할 것 하지 말 것 영새
오늘 날
영적 계시 죽음이후 거시
하나님 은혜로 구원
하나님 결론은 올ㅇㅅ으니카
하나님 ㄴㄷㆍ구하나 억울하게 않고
억울함을 불어 준다고 신원하심
하나님 옳지않는 마귀도
어느누구도 함부로 판단 말ㅇㄱㆍ야
허게도 아샜는데 죄 사함? 말도 안됨
호개 돌아오라 말 흠으로
요즘교회는 사라짐
인생이 고달프니 위로와 안식만 달라고
입축 진리를 따라 서로 사랑 하라
여호와 김에게 읽어 줳는데 불태움
588 586
사반 손자 그달랴 느브
사반
힐기와와 함께 성경을 발견하여 읽ㅇ니 줬던 사람
588년 10 월 예루살렘 에어쌈
586 4월 함락
5 월 성전 불탐
7월 그달랴 죽음 바벨론 있던 사람들 금식
바룩에게 45장
하나님싀 사람들 당대에 복을 받았던 사람 하나 없다
주님의 도구로 써 주소서?
앗수르 바벨론 도구로 써고 버렸는데?
그런 말이나 기도 하지 마
그 것은 하나님 소관이고
우리가 마땅히 할 것은 진리로 서로 사랑 하는 것
말씀 타라 사는 것
자원 해서 인격적으로 하나님 뜻을 따라 살아야
프란체ㅣ스코 평화의 도구로 써 주소서
기독교인 아니고 그의 평안은 이슬람과 카톨릭의 평화를 말함
신앙의 표현도 아님
예레미아 자신은 열왕기 상 하서에 안나옴
시119편도
예레미야서 도
애가 낙당 한데 어제으ㅏ 톡 같이 태양
울응 들리니 아직 살아 있다
애가 3장 19절
아침마다 새롭고 새로우니
주의 성실이 큼이라
성실하신 주님 찬양
예레미야애가 3:23
이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다
하나님의 본심이 아니시다
예레미야애가 3:33
주께서 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다
에스겔
예레미야는 소망을 두고
그러나 에스겔 가장 어둡다
멸망 결혼 안 한 사람 못보게 격한 감정
아끼는 아내 죽는것 경험하게
여호와 삼아 함께 하고 싶은데
더러워 예루살렘과 함께 할 수 없어
떠 올라 물끄럼히 보시다가 떠나신다
에스겔 11:23
여호와의 영광이 성읍 가운데에서부터 올라가 성읍 동쪽 산에 머무르고
에스겔 11:24
주의 영이 나를 들어 하나님의 영의 환상 중에 데리고 갈대아에 있는 사로잡힌 자 중에 이르시더니 내가 본 환상이 나를 떠나 올라간지라
우상께는 입 냄새 안나게 나뭇가지를 그 코에
이 처럼 정성을 다하면서
에스겔 8:17
또 내게 이르시되 인자야 네가 보았느냐 유다 족속이 여기에서 행한 가증한 일을 적다 하겠느냐 그들이 그 땅을 폭행으로 채우고 또 다시 내 노여움을 일으키며 심지어 나뭇가지를 그 코에 두었느니라
에스겔서 이마 인친다
에스겔 9:4
여호와께서 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데에서 행하는 모든 가증한 일로 말미암아 탄식하며 우는 자의 이마에 표를 그리라 하시고
에스겔 9:4
여호와께서 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데에서 행하는 모든 가증한 일로 말미암아 탄식하며 우는 자의 이마에 표를 그리라 하시고
16장 버려진 아이 탯줄 자르고 길렀는데
행음 하기 시작하는데 곧 우상 숭배
이브라함 부터 솔로몬까지
창녀보다 못한 회개망측한 이스라엘
그러나 메시야 왕국 회복을 말씀 하심
17장 시드기야의 배반
18장 가계에 흐르는 저주 같은 것 없다
아버지가 신포도 먹었으니 아들의 이가 시다?
헌재 어느편 자리에 서 있느냐
사람이 처음선 자리는 천차만별 다르니까
환경도 다르고 부모도 다르니
헌재 선 자리가 그가 향한 자리
마지막에 향한 지리? 개인의
한편 강도 처럼 마지막 순간
다니엘서 9장
25절 예루살렘을 중건 하라는 명 고레스 치령
마른 뼈신학 목사 청년들 모아 성추행
천년 왕국은 사탄의 미혹이 없는데도
하나님 대적하는 자들이 있다 곡과 마곡 전쟁
사람은 각 개인의 인격이 있으니 자유 의지
자유 선택 인격이 있으니
하나님은 그 인격을 무시하지 않는다
하나님이 주셨던 인격을 무시?
아니다 가롯유다의 자신의 결정을
여수님께서 능력으로 발을 묶지 않으신다
꼭 사탄의 유혹이 있어야 죄를 범하거나
하나님을 거부 하는 것이 아니라
자신이 선택한 것이다 자유 의지로
그래서 자원하는 마음이 아니면
모두 가짜다
사람에게 스스로 인격이 부여 되었음을
인식 해야 한다
마귀 탓 할 것 없다
자신의 자유 의지 선택의 결과다
마귀의 유혹에 따르는 자기 자신이 문제이지
마귀 탓은 아니다
천년왕국 마귀 없지만 하나님
배반 하는 자가 무수히 많다는 것
여호와 삼마
에스겔 47장 흘러나온 물이 성령 이라고?
처음 발목까지 허리 나중 가슴까지 차면
나의 의지와 상관 없이 성령님이 이끄는대로
흘러 간다는 목사 말에 성도들 좋아 한다
자신의 의지로 하는 것은 책임이 따르니까
부담 되니 그냥 나를 맡긴다는 심정
자신은 완전치 못하니 그냥 맡겨둔다고
하나님은 인격을 무시하거나 함부로 않는다
인격을 뺏아 함부로 하는 것은 100%마귀다
하나님 주신 자신의 인격을 내 팽기면
마귀가 얼씨고 재일 좋아 한다
맑은 정신 아닌 몽롱한 긴가 민가 아리까리
황홀경의 감정
지성과 이성이 마비된 감정이 앞선
이런 것을 노리는 이유늕 사탄이 조종 하려고
인격은 하나님이 각 사람을 존중 하기 위함이고
로봇이 아니라 자유의지로 선택 할 수 있게
정말 사랑해서 자원 하는 마음으로 선택하게
하나님은 인생에 인격을 부여 하신 이유가
자유의지로 자신이 선택한 것에
아무 핑계 댈 수 없게
마귀도 지옥 가면서 하나님 옳다고 하며 간다
자신의 선택이니 아무도 대신 할 수 없다
47장의 물은 성령의 물이 아니고 그냥 물이다
다니엘서
이사야 42장 몌시야 여언
이방인 들에게도
외치지 않고 목소리 높이지 앓고
그 소리를 거리에 들리게 하지 않으니
하나님을 찾아야 만난다는 것이다
이사야 42:2
그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며
• 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니
• 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며
• 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니 섬들이 그 교훈을 앙망하리라
• 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되
• 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며 흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라
• 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라
• 보라 전에 예언한 일이 이미 이루어졌느니라 이제 내가 새 일을 알리노라 그 일이 시작되기 전에라도 너희에게 이르노라
선지자의 글을 이루러 함이라
마태복음
정치와 결탁된 기득권 제사장 사독의 후예
사두게파는 착한 사람이 하니도 없다
바리세파 는
한때는 기득권이였다가 소외 된 사람들인데
이들은 종교를 가지고
대중들의 마음을 사로잡으려 했고
진리를 따르고자 했던 열정이 있었기에
사람들 중에 괜찮은 사람 조금 있었다
바울이 대표적 인물
두 축이 대중의 마음을 얻고자 했지만
대중을 지배하기 위함이니 별 좋아 않음
깨어 있어 이것도 저것 아니라고
은둔하며 진리를 살피는 에세네파
이들은 자신의 정체성과 신앙 연구를 위해
많은 문서를 수집 사본해서 가지게 되었는데
이 파는 여자 회원은 금하니
결국 자녀가 출생 안되니 소멸하게 되고
덕분에 수집된 문서가 남아 많이 참고가 됨
로마 지배하에 유대인의 출세길은
종교는 랍비
사회적 세리
혼란스런 사회에 백성들 메시야 고대
회개하라 세례요한
예수님 승천 후 20년 지나니
예수님 행적은 천차만별 되어가고
예수님 어록은 있었다
마가복음은 예수님 가르침 없고
행적만 있어서 짧음
예수님 설교를 재편성 가르침 5개 장착 해서
마가의 예수님 행적 골객에
예수님 설교 5개 장착 해서 마태복음 기록
행적과 가르침 있는데 세월 가면 그냥 선지자?
예수님 누구냐? 4대 성인?
요한복음이 하나님이 누군지 기록
300 년 넘게 정리 된 확증된 문서
사도성 일관성 보편성 영감성
악인과 선인에 똑 같이 대하신다
모든 사람의 인격을 강제 하지 않고 존중한다
가인에게 악한 마음을 안타까워 책망은 하지만
아벨을 죽이는 것을 강제로 막지 않는다
가롯유다에게도 마음을 바꾸라고 두세번 말씀
하시지만 나가지 못하게 발을 묶지는 않고
네 할 일을 하라고 하신다
하고자 하면 막지 않으신다 인격이니까
자유 의지를 주신 분이 하나님이시니까
자신의 서택이니 자신이 책임져야 한다
기름 준비한 열처녀
기름 나눠 줄 수 없고
은혜의 때가 지나가버림
깨어 있어라 개인의 종말은 언제 닥칠지 모른다
실로암 망대 무너져 죽은 자
빌라도 재물에 피를 섞은 것
부자와 나사로
누가복음 16:27
이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서
• 내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서
• 아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라
• 이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다
• 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라
바울의 고백
종말설교
한편강도가
예수님께서 십자가에서 하시는 말
누가복음 23:34
이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새
예수님의 이 말씀을 듣고 한편 강도는
당신이 하신 일은 옳지 않은 일이 없다고 하며
불쌍히 여겨 주시라고
누가복음 23:41
우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고
사도행전 18:17
모든 사람이 회당장 소스데네를 잡아 법정 앞에서 때리되 갈리오가 이 일을 상관하지 아니하니라
사도행전 18:8
또 회당장 그리스보가 온 집안과 더불어 주를 믿으며 수많은 고린도 사람도 듣고 믿어 세례를 받더라
요한복음 사순절 때
사랑 은혜 진리
사랑을 나타내시고 진리를 주신 것이 은혜
성령님을 선물로 주신 최고 선물
은혜의 선물 은사
그 은혜를 거부하는 사람은 불로 심판
예수님 하신 일
사람들이 할일 산상수훈
아사셀의 염소
예수님 세상죄를 지고가는 어린양을 보라
물세례는 회개 세례
용서는 되었지만 죄는 그대로
죄값을 지불 대속 하신 예수님 십자가
하나님 어린양 보라
어린양은 하나님 앞에 재물로 바쳐진 어린양
우리의 죄를 대속 하기 위한 양
요하복음에서 시간은 오늘 날의 태양력
유대인 6시가 더한 시간이 아니라
베드로는 반석이 아닌 돌이다
반석 위에 언혀진 작은 돌
반석은 예수님이고 폐트라
게바 아람어 헬라어로 베드로
시몬은 히브리 이름
회개하면 용서하시고 죄사함 후
성령님 받게 되면 말씀따라 살게되어
교회와 연합 되어 하나님 사랑안에 영생히
성령으로 거듭 남은
그 사람의 삶을 통해 알 수 있음
구약에 예언 되어있잖나? 니고데모에게
이미 구약에서 예언 된것을 증언 하고
요한복음 3:1
그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라
말씀 듣고 싶어 찾아 온 니고데모
단 한 사람에게 이렿게 성실히 말씀해 주신다
수가성 우뮬가 한 여인 에게도
하나님 주인인데 자기가 주인 되려고
빛으로 안 나오는 이유 어둠을 사랑
하나님 보다 자기를 더 사랑
진리는 빛으로 나온다
산상수훈
제자도
천국 비유
공동체강화
종말 설교
수가성 여인 어디서 예배?
본교회가 뭐냐?
영과 진리 영 하나님 사랑 하는가
진리는
여배나 기도는 항상 삶 전체가 예배라고
의식이 예배 아니라
불러 모아야 예배?
이 때다 예수님 오신 후 영과 진리로 여배
항상 예배 하는 것이지
기도하는 이 시간 주께 무릎 꿇고... 아니다
갈라디아서
날과 달과 절기를 안식일 이런 것 지킨다고
율법에 매이면 3대 절기 안식일
이런것 다 다시 지킨다고? 할레를 행해야 구원?
이런 것 다 구원 얻기 위해서? 지킨다고
이날을 저날보다 낫게 여기거나
저날이 이날 보다 낫게 여기는
그런 날짜에 매이지 않는데
그게 구원에 방법 이라고?
구원은 하나님이 하시는 것이다
어떤 것에 구원의 방법이 있는 것 아니다
할레파에 대한 격한 책망
결론 5장 1절
윤법은 생명과 평강을 얻기 위해 주신 것
율법의 완성인 산상수훈 예수님 말씀 따라
수준 높게 살다 수준 낮은 율법으로 다시 간다?
할레가 구원의 조건이 된다면 예수님 십자가는?
고린도에 석달 동안 있다가 여기서 로마서 기록
사도행전 20:3
거기 석 달 동안 있다가 배 타고 수리아로 가고자 할 그 때에 유대인들이 자기를 해하려고 공모하므로 마게도냐를 거쳐 돌아가기로 작정하니
로마서 12장 하나님의 은사 은혜의 선물 딱 정리
율법의 요구는 하나님을 사랑 함으로서
그 계명을 따르는 것
정죄함이 없으니 비로소 율법의 요구가
삶 가운데 이루어졌다는 바울
진리에 대한 지식이 없어
개인적신 체험은 은사가 될 수 없다
신비한 것은 은사가 될 수 없는 이유는
보편성이 담보 아님
정리된 은사는 롬12장 에 정리됨
그리스도안에서 우리가 한 몸
스스로 지혜있는체 마라
친히 원수 갚지 마라
선으로 악을 갚으라
명분을 따라 선동에 따라가고 함께하면
자신의 의로움이 인정 받는 다고 착각
동성애만 악하냐? 우상숭배는? 불륜은?
작은 명분 선동에 따라가는 이유
함께하면 자신들이 옳다고 인정 받는 차각
롬13장
• 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라
• 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라
• 다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라
• 그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니 곧 하나님의 사역자가 되어 악을 행하는 자에게 진노하심을 따라 보응하는 자니라
• 그러므로 복종하지 아니할 수 없으니 진노 때문에 할 것이 아니라 양심을 따라 할 것이라
재판을 위한 법도 기본이 선한 양심에 기초한다
종교개혁으로 사회가 리폼 된 이후
하나님은 2손을 가지고 이 세상을 다스리신다고
하나는 교회 하나는 정부
권력은 긍률과 자비와 공의와 정의를 위한
사회윤리를 위해서 존재하는 것이다
정치 권력에 의해 치안도 유지되고 사회보장 수도 전기 행정 통신 운송 등이 관리 됨
선한 자는 칭찬 있고 악한 자는 두려움이 되죠
그러므로 복종하지 아니할 수가 없을 텐데
진노 때문에 할 게 아니고
양심을 따라 하도록 하라.
그렇게 되어 있습니다.
양심의 어긋나는 것을 요구하는 권력이라면
어쩔 수 없이 항거하고 순교하고 그런 거죠.
신앙인들은 무조건 권력에 순복하라.
이렇게 한 게 아닙니다.
권력이 사회윤리인
긍휼과 자비 공의와 정의를 따르느냐.
선한 일에 대해서는 권력이 뭐라 그러지 않지만 항상 그렇듯이 공의와 정의가 구부러진 권력에
우리가 의를 추구하게 되면 핍박을 받을 수 있다
정부가 악할 수 있으니
양심을 따르게 되면 핍박도 있는 것이고
순교하기도 하고
양심을 따라 올바른 것을 외치다가
핍박받는 사람들도 많으니
항상 그 정부에 대한 얘기를 할 때에는
그 양심을 따라 하라는 결론적인 말씀에
주목 해야 한다
권력이 자비와 공의를 따르는 정부라면
정말 그 권력은 하나님의 사역자가 되는 거죠
고레스처럼
날과 달과 절기나 먹는 것에 얽매이지 마라
부족한 사람과 함께 가는 것 효율이 아닌 방향성
신앙은 효율성을 강조 하는 것이 아니다 방향
아브라함에게 능력을 극대화 해서
하나님의 큰 일을 행하라고 한 것 아니고
양 떼를 몰고 다니며 하나님을 향한 인생
교육정책 길 하나 만들어 놓고 모두를 경쟁
서울대 대나무 슾 게시판
나는 서울 의대 다니는데 같은 서울대 취급마라고
네 이웃을 내 몸과 같이 사랑 하라 안에
모든 율법이 포함 되어 있으니
로마서 14:1
믿음이 약한 자들에 대한 자세
로마서 13:9
간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라
레위기 19:18
원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호와이니라
마태복음 19:19
네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이니라
마가복음 12:31
둘째는 이것이니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라 마태복음 22:39
둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니
누가복음 10:27
대답하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다
갈라디아서 5:14
온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니
야고보서 2:8
너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것
고린도에서 일하는데 게바파가 온 것은
예루살렘에서 보내지 않은 거짓 유대인들의 계략
종교 사대주의로 고린도 교회가 속은 것
진리로 안되니 이상한 신비 체험으로 미혹
베드로가 보내지 않은 게바파
베드로는 로마에 간 적도 없고
베드로가 로마에 있다면
바울이 로마서를 보낼 필요도 없고 생각 않는다
베드로도 마찬가지로 바울이 있는 로마 안감
베드로는 바벨론에 있었다
로마를 영적 바벨론 하면서 카톨릭 거짓말 한다
옛날 바벨론에 돌아오지 않은 유대인이 많았기에
고린도 게바파도 악당임을 간접 표현
로마서 15:20
또 내가 그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기를 힘썼노니 이는 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라
로마서는 편지이고
베베가 로마에 가져가서 그냥 읽어 준 것인데
로마서 해설서가 엄청난 분량으로? 뻥뛰기
66권 전체가 한권처럼 볼 수 있게 해야지
로마서 16:25
나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감추어졌다가
로마서 16:26
이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고하게 하실
로마서 16:27
지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘
에베소서 2:10
우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라
요한1서
다음 말씀은 하나님 말씀도 아니고
진리 안에 행한다는 소식을 듣고
요한이 가이오에 한 요한의 바램
순복음교회서 이것을 표어로 내걸고는
우리나라 경제성장과 맞물려 대박을 쳤다
요한3서 1:2
사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라
요한3서 1:3
형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라
요한3서 1:5
사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니
요한3서 1:11
사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라
요6:44~45
아버지가 이끌지 않으면 아무도 나에게 올 수 없다
요한복음 6:44
나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라
우리는 예수님을 통해서만 하나님께 갈 수 있다고 생각 하는데 그렇지 않다
요한복음 6:65
또 이르시되 그러므로 전에 너희에게 말하기를 내 아버지께서 오게 하여 주지 아니하시면 누구든지 내게 올 수 없다 하였노라 하시니라
요한복음 6:45
선지자의 글에 그들이 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 오느니라
구약을 바르게 알지 못하면 예수님 알 수 없다
세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐지키게 하라고
마태복음 28:20
내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
오직 예수님 아는 지식에 자라 가라고 하심
베드로후서 3:18
오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 그에게 있을지어다
예수님의 죄의 대속으로 마귀가 세상으로 쫒겨나
이 땅은 그후 심판의 때가 이르렸다는 것은
누구를 따를 것인가 명확해 졌다 계시가 완성 되고 하고 사탄이 공중 권세 잡아 활동 하니
주님의 뜻을 따를 것인가 악을 따를 것인가
요한복음 12:31
이제 이 세상에 대한 심판이 이르렀으니 이 세상의 임금이 쫓겨나리라
• 사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 그를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라
• 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 내가 한 그 말이 마지막 날에 그를 심판하리라
믿음이 성숙한 차는 지기의 기쁨을 추구하지 않고 다른 이들의 기쁨을 위해 지신이 맡은 일을 성실히 할 뿐
구약 돌아오라
신약 사랑하라
교회 니나잘해
다른 사람은 놔 두고 남에 일은 관심보다 자기 맡은 일이나 잘 하자
베드로가 요한은 어떻게 되는지 물을 때 하신 말씀
요한복음 21:22
예수께서 이르시되 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라 하시더라
요한복음 21:23
이 말씀이 형제들에게 나가서 그 제자는 죽지 아니하겠다 하였으나 예수의 말씀은 그가 죽지 않겠다 하신 것이 아니라 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐 하신 것이러라
유다서는 속지 마라가 주제 베드로 후서와 비슷
가짜지폐 감별
가짜 찾기는 불가능하니 진짜를 확실히 알면
진짜 외에는 모두 가짜다
사이비 연구 별 의미 없다
진짜가 아니면 모두 가짜이다
요한계시록 악의 종말 교만과 욕심 종말
큰성 바벨론 교만
음녀 바벨론 욕심
아브라함 후손 이삭 야곱을 통해 주실 것과
2기지 방법으로 복을 주실건데
다윗의 자손 한 씨 예수그리스도를 통해 주실 것
창세기에 이미 여자의 후손이 너희 머리를 깨뜨릴 것인데 그 전에 너는 ㅕ자의 후손 예수님읯발 끔치를 상하게 할 거라고
창세기에 잉시 예수님 초림과 재림을 다 에기 함
십자가 죽음과 백마타고 오셔서 악을 진멸 하신다
창세기 3:15
내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고
하나더 약속 한 것은
야곱의 후손이 이스라엘 나라가 되어
하나님의 제사장 나라가 되어
하나님이 천하 만민에게 복 주시고자 했는데
안되고 안되고 해서 시내산 언약은 깨어 지고
출바베론 뒤에도 안되고
종말에야 이스라엘이 되어질 일을
다니엘에게 나타내는데
다니엘 9:24
네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라
• 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 예순두 이레가 지날 것이요 그 곤란한 동안에 성이 중건되어 광장과 거리가 세워질 것이며
• 예순두 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니와 그의 마지막은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라
• 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라
일곱 이레가 지나면 두번째 성전이 세워릴거고
62이레가 지낼 때 메시야가 오게 되고
기름부은 자가 끊어질거라고 예수님 죽음을
말라기 후 434년
그런 다음 두번째 성전이 무너질 거라고 하심
AD70년에 이것까지 다 이루서 짐
한가지 남은 것이 세번째 성전이 세워지고
멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 서게 되거든
종말이 온다고
70이레가 지나면
구약에도 이스라엘의 회복 메시야 왕국과 교회를 이야기함
신약에도 교회왼 이스라엘의 회복인 천년왕국과 교회를 이야기 함
구약에도 교회를 말 하고있다
신약에도 천년왕국을 말 하고 있다
요한계시록
인을 땔 때 환란은 교회가 회개하고 돌아온 사람들의 이마에 인을 쳐서 구원을 확정 하고
나팔 불때는구원 받은 교회는 연단 되는 시기이고 이스라엘 중 회개하고 돌아와 천년왕국에 들어갈 사람을 숨겨둔 후 천년 왕국 데려감
인을 땔 때는 교회가 회개할 때이고
나팔불때는 천년 왕국 들어갈 이스라엘 백성이
회개 할 때이다
하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨다
감히 누가 이런 말을 할 수 있나?
마태복음 28:18
예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니
마태복음 28:19
그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고
지상명령 = 지극히 높은 명령
마태복음 28:20
내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
천년왕국 표현 이사야
이사야 65:17
보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라
• 너희는 내가 창조하는 것으로 말미암아 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라 보라 내가 예루살렘을 즐거운 성으로 창조하며 그 백성을 기쁨으로 삼고
• 내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데에서 다시는 들리지 아니할 것이며
• 거기는 날 수가 많지 못하여 죽는 어린이와 수한이 차지 못한 노인이 다시는 없을 것이라 곧 백 세에 죽는 자를 젊은이라 하겠고 백 세가 못되어 죽는 자는 저주 받은 자이리라
• 그들이 가옥을 건축하고 그 안에 살겠고 포도나무를 심고 열매를 먹을 것이며
• 그들이 건축한 데에 타인이 살지 아니할 것이며 그들이 심은 것을 타인이 먹지 아니하리니 이는 내 백성의 수한이 나무의 수한과 같겠고 내가 택한 자가 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것이며
• 그들의 수고가 헛되지 않겠고 그들이 생산한 것이 재난을 당하지 아니하리니 그들은 여호와의 복된 자의 자손이요 그들의 후손도 그들과 같을 것임이라
• 그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고 그들이 말을 마치기 전에 내가 들을 것이며
• 이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며 뱀은 흙을 양식으로 삼을 것이니 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와께서 말씀하시니라
에스겔 39장 곡과 마곡 전쟁
백보좌 심판
정죄의 심판은 없지만
각 사람이 행한 행위 심판은 있다
음부에 있는 사람도
이 심판을 받고 결정 됨
어느 누구도 억울하지 않게 심판 하심
요한계시록 20:13
바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고
• 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니
• 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고
• 사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라
• 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라
요한계시록 21:14
그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라
바울이 포함 된 예수님이 세운 사도
신사도? 맛디아 아닌 자칭사도 거짓사도 없다
두루마리를 빠는 자 옳은 행실
어떻게 빠는가? 말씀으로 깨끗게 한다
읽고 듣고 배우는 이유
참되고 선하고 의롭고 아름답게 변화 된 삶