서론
하나님 변치 않는다는 것은 하나님 성품이 변치 않는 것으로
하나님 성품은 참선의아
창되고 선하고 의롭고 아름다우시다
하나님 존재를 말씀 할 때는 하나님은 사랑이시다
교역자는
읽고 권면 가르치는 거에 착념하라
새벽시간 읽고
주일 예배 권면
성경통독사경회 가르치고
예수그리스도의 비밀은 골로세서에 알려 쥐ㅣㅆ다고 바울이
유대인은 말씀을 받았다
이방인 누가는 직접 들은 것 아님
신명기 왕은 율법을 볷해서 평.상 곁에둑 읽어라고
우리가 왕 같은 제사장이니 늘 성경에 곁에두고 반복해서 읽어야 함
꿈은 우리가 꾸고 우리 꿈을 이루시고자 하나님 일 하신다는 망말을 한다 기독교 방송 표어
누가 주인인가?
에베소서 3:5
이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니
에베소서 3:6
이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라
성경에 기록 된 예언 만이 예언이다
예언은 2가지
말씀에 근거해서 복과 저주를 상과 복을 예언
하나님 예정을 이루시기 의해
역사에 개입하시는 것
초림과 재림을 악의 종말을 메시야 왕국과
악의 종말에 대한 시나리오 기록 돈 것 예언
궁극적인 천국을 이루시고자 역사에 개입
구약은 레위기
하나님이 이스라엘 백성과 모세를 통해 맺은 언약
신약은 예수님이 구약을 완성 했으니
구약을 완성한 것 그것이 신약
율법을 듣지 않은 기도는 가증하다고 하심ㅂ7
구약은 우리와 맺은 것 아니니까 정죄함이 없다
우리는 은혜의 언약 구약이 포함
정죄함은 없지만 하나님께서
사람에게 바라는 것을 알 수 있다
바라는 것이 생명 계명 사명이 성경 따라
종에서 출애굽시케 자유롭게 해서 언약 맻음
율법은 딱 2가지 관점
하나님 사랑 과 사람사랑
율법은 십계명
율법의 완성인 산상수훈
내가 너희를 사랑한 것처럼 서로 사랑하라
율법의 목적은 정죄가 아니고
죄를 범하지 않기 위한 것
오래 참고 기다린다
간음하다 잡혀온 여인에게 정죄 않는다 다시는 죄 짓지 말라고
이스라엘 역사는
언약의 역사
계시의 역사
이스라엘도 하나님도 약속 안지킴
하나님 안지키는 것 그것을 은혜라고함
오래 참으시니까
말없이 그저 주시니 사람들 오해함
은혜의 역사
예은자가 끊임 없이 돌아오라 경고 모두 은헤이다
어디로 돌아와 언약이 기준점 하나님 말씀 앞으로 돌아 와야한다
기준이 자기 양심이 되어 야심으로 돌아오는 것은 후회이지
회개가 아니다 돌아 온ㅇ것ㅇㄱ 이니님
세상의 모든 사랑은 하나님 사랑의 파편이다
모든 사랑은 하나님 알아가는 것
하나님이 사랑이시니까
아가서 남녀의 사랑이 가장 강한 사린ㅇ
전도서 청년의 때 하나님 기억하라
금할 금
선악과는 검증과 연단을 위한 것
다 주셨는데 그것 한나 못 먹게 했는데
생명의 주인이 하나님이라는 것을 인식 하게
그들은 죽음이 뭔지 모르는데
입을 것 먹을 것 마실 것 있으면 족한 줄 알아라고
더 하겠다는 욕심 때문에 죄가 들어 옴
욕심이죄를 낳고 죄의 싹은 사망이라고
부모를 떠나 한 몸 세가지 떠나야
정서적
공간
경제적
하나를 둘로 나뉘 놓고
하나가 되게?
사랑을 하면서 하나님 사랑을 배우게 한 것
태양이 지구를 위해 있는 것 같아요?
지구가 태양을 위해 싰는 것 같은가?
지구가 우주의 중심이라 생각
하나님의 관심의 중심
유일 한 분 오직 한 분
마음 뜻 다해 찾으면 만나리라
언제? 바벨론 포로 때 찾게 되어
에스라가 집대성 해서 오늘 날 구약 성경 됨
빛도 짓고 어둠도 지었다
모든 것은 하나님 지었다
마귀도 지었나?
악도 하나님?
천사가 하나님 배신 했을 때 악
관계적 존재
선하신 하나님에 대해
자유의지를 가진 자가 떠날 때(배신 한 것)
이것을 악이라 한 것
악은 하나님이 창조한 것도 아니고.
하나님의 능력이 부족해서 생겨 난 것도 아니라
하나님을 떠났기 때문에 악한 존재가 된 것
하나님과의 관계에 대한 것이다
천사나 인간이나
모두 자유 의지를 가진 존재로 창조 되었는데
자신들의 의지로 하나님 떠난 것을 악
세상에 악이 존재 하는 이유
연단과 검증을 위한 것
선악과를 둔 것과 마찬가지
생명의 주인이 하나님이란 것과
자유 의지를 가지고 무엇을 선택 할 것인가 ?
성경은 악의 종말을 끊임 없이 이야기 하고 있다
99.999공간인데 땅으로 꺼지지 않고?
원자 단위로
바울은 이방인에게는 창조주 하나님 부터 전함
창조주
구세주
보혜사
심판주
하나님과 사람 관계는 주인과 사람 관계
창조주께로 돌아 올때 죄가 문제 되니 구세주
알지 못하는 신 그 분을 전하던 바울
만물이 그로 인해
만물보다 먼저 계시고
존재론적인 논증
모든 사람에게
절대자 신에 대한 인식을 가지고 있다
소련 우주인 유리가가린 하나님 없다고!
없는 것은 없다고 할 수 없다 없기를 바랄 뿐
범죄자가 법이 없기를 바라는 것처럼
우주론 적 논증
정보나 질서는 우연일 수 없다
우주는 질서를 말한다 코스모스 질서
질서와 정보는
사람의 유전자는 설계도 이다
설게도가 있다면 설계하신 분이 있다
밥상이 그냥생곃다고 생각 어린애
사람의 수명 120세로 정하심
1000년 가까이 사니까 죽는 것을 인식 못 하니
자기 생애 죽는 것을 자주 보면서
사람이 죽는 것을 인식 하게
창세기 6:3
여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라
땅이 저주 받고 멸망 받았기에
늘 자연 재해가 끊이지 않는다
예수님도 예루살렘 망대가 쓰러져 죽은자
누구의 죄로 인해 죽었나요?
언제나 ㄱ런 일이 있을 수 있으니 삼가 살라고
누가복음 13:4
또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 다른 모든 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐
• 그 때 마침 두어 사람이 와서 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞은 일로 예수께 아뢰니
• 대답하여 이르시되 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받으므로 다른 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐
• 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라
• 또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 다른 모든 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐
• 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라
노아가 하나님과 동행 하는 것을
500년 동안 보고도 한사람도 안 돌아 오니까
멸망
하나님께서 얼마나 오래 참으시는지...
아담930세
므두셀라 969세
노아 950세 까지 살았으니
아담과 므두셀라 노아 데라 아브라함 전해짐
아브라함 아버지 데라는 205세 까지 살았으니
데라가 128세까지 노아 살고 있었고
노아의 아들 셈과 아브라함은 175년 겹치어
아브라함 생애 전체 같이 살았다
인물 출생 사망 수명
아담 0 930 930
므두셀 687 1656 969
노아 1056 2006 950
셈 1558 2158 600
데라 1878 2083 205
아브라함1948 2123 175
학사는 파리 연구
석사는 다리 연구
박사 다리 가시 연구
노박사 아는게 없다고 결론
학문의 세계 는 넓게 할 수 없다
이사야66:1~6
살후2:9~12
요5 영생 얻는 방법 알려고 성경 본다
구속사 관점에서?
요한복음 5:39
너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라
• 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도
• 나는 사람에게서 영광을 취하지 아니하노라
• 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라
진리에 성실치 못하고 대충 알고는
하나님 사랑 많으시니 은혜 베풀거라고 생각
하나님 경외 사랑 순종 하는 것 배워야 한다
시험 하는자
시험에 빠지지 않게 늘 기도하라
기도는 방향성이다
우리의 삶이 기도이다
하나님에게 내 소원을 비는 것이 기도 아님
꽃밭을 망치는 가장 쉽고 확실한 방법
가만 놔 둔다
사람도 가만 놔두면 잡초로 엉망
계속해서 씻어내고 관리 해야 한다
말씀으로 계속 씻어내야 한다
성읍과 탑을
성읍 =큰성 바벨 론 교만
탑 = 음녀 바벨론 욕심
창세기 11:4
또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니
언어는 들은 것이 자기 언어이다
진화의 산물이 아니다
데라70세 아브라함 낳고
아브라함이 75세 하란을 떠났으니
데라의 나이 145세에 아브라함 떠남
데라 202세 죽었으니 아브라함 가나안으로 떠난 뒤 60년 가까이 하란에 살았다
그러나 본토 아비집을 떠난 아브라함은
다시는 고향으로 안 감
세계과 창조냐 우연이냐
물질관 최우선 순위가 하나님 관계냐 울질이냐
아브라함의 물질관
조카 롯을 찾아 온 후 한 일
• 모든 빼앗겼던 재물과 자기의 조카 롯과 그의 재물과 또 부녀와 친척을 다 찾아왔더라
• 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 쳐부수고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕의 골짜기로 나와 그를 영접하였고
• 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라
• 그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서
• 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라
• 소돔 왕이 아브람에게 이르되 사람은 내게 보내고 물품은 네가 가지라
• 아브람이 소돔 왕에게 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니
• 네 말이 내가 아브람으로 치부하게 하였다 할까 하여 네게 속한 것은 실 한 오라기나 들메끈 한 가닥도 내가 가지지 아니하리라
• 오직 젊은이들이 먹은 것과 나와 동행한 아넬과 에스골과 마므레의 분깃을 제할지니 그들이 그 분깃을 가질 것이니라
창세기 14:18
살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라
히브리서 7:1
이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 왕을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라
옳은 신앙은 항상 하나님 위하어 제단을 세움
우상 숭배는 항상 자기를 위하여 우상을 세움
가나안 땅에서 되어질 일을 미리 말씀 한 것
• 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니
• 그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라
• 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요
• 네 자손은 사대 만에 그 땅으로 들어가리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니
• 해가 져서 어두울 때에 연기 나는 화로가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라
• 그 날에 여호와께서 아브람과 더불어 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니
가나안 족속이 악이 가득하여 진멸 하고
악을 진멸 하고 그 땅을 정복 하라고 했는데
유럽 사람이 아메리카를 정복 하면서
인디언 무차별 진멸 함
가나안 땅 정복 하듯이 하나님 주신 땅이라고?
언제 그런 약속을 했나?
열쇠가 소중 하니까
소돔 고모라 너무 귀하니 직접 가 보려는 중에
지나는 길에 아브라함께 가서 될 일을 말함
모든 기도는 하나님 뜻대로 되기를
예수님도 내 뜻대로 마옵시고 하나님 뜻대로
아브라함은 늘 하나님 입장을 생각 함
너희가 구하기 전에 있어야 할 것을 아신다고 하심
은혜를 경험 한 사람 뒤돌아 보면 안 됨 롯의 처
에수님도 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 내게 합당치 않다고
우리의 현실 비추어 말씀을 보는 꺼꾸로 보지마
아브라함이 누이라 한 것
지금의 우리 현실로 이해하려고 하면 안된다
횟해를 요청 하는 사람들께
화내는 것 보다 잔치하는 이삭이 나음
없는 것을 있게 하실 분으로 믿은 아브라함이라고
바울이 훗날 예기함
로마서 4:17
기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라
신앙은 이론으로 끝나는 것이 아니리 검증
하나님이 신앙 모르는 것이 아니라 자신이 모르니 자신이 검증하게 실천이 필요
하나님이 정말 몰랐을 까요?
창세기 22:12
사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라
• 아브라함을 눈을 들어 살펴본 즉 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라
• 아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라
• 여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러
• 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉
• 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라
• 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라
두가지 씨가 있는데
하늘의 별과 같이 자손들이 번창 하여 제사장 역할을 할 씨
단독자로서의 한 씨 펀무적 언약
이스라엘 나라를 제사장으로
이스라엘 나라에 메시야 보낼
제사장 언약과 메시야 언약을 하심
하나님 관계
사람관계는 임시관계
먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 된다고
세계관 하나님이 천지 만물을 창조 하셨다
물질관 물질관계 사람관계 하나님관계를 최우선
구하기 전에 하나님 있어야 할 것을 아신다
무엇을 먹을까 마실까 염려 말라고 하심
신앙을 강요 하지 않는다
이삭의 집안
에서와 야곱
이삭의 축복 내 뱉은 말 물리지 않는 경외심
사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날
마태복음 12:36
내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니
신앙 보다 인격의 자유가 우선이다
하나님이 부여 하신 자유 의지가 우선이다
14년 일하고 6년 더 일하고 요셉이 태어남
야곱과 요셉이 90세 차이남
야곱이 에서 형님을 만나 일곱번 절 하며
아부 할 것이 아니라 사과하고
용서를 구했어야지 결국 용서를 구하지 않아서
용서 받지 못한다 그후
이후에 야곱은 하나님께로 돌이키고
결국 에서는 하나님께로 돌이키지 않는다
이스라엘 = 하나님과 다투는 자
이쉬 = 사람
라=사르=사라= 다투다
엘= 하나님
별별 고난을 통해 돌이키는 사람이 있다 유다
20년 세월 흐른뒤 야곱 아버지께 돌아옴
요셉의 형통 하나님께로 한걸음 더 나가는 것
요셒이 형들을 진심으로 용서 햏는데 형제들은 여전히 믿지 못하고 두려워 함
창세기 50:17
너희는 이같이 요셉에게 이르라 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그들의 허물과 죄를 용서하라 하셨나니 당신 아버지의 하나님의 종들인 우리 죄를 이제 용서하소서 하매 요셉이 그들이 그에게 하는 말을 들을 때에 울었더라
해방되어 서대문 형무소 문이 열렸는데
자신이 안 나오면 자유를 찾지 못한다
요한= 여호아난 =여호와는 은헤로우시다
마가 요한
요한 시도는 하나님은 사랑이시다
마가요한은 꽤 부자 집 자녀이다
마르쿠스 이딸리아 헬라 이름
마르쿠스 대저택 기진 2층 홀이 있는 집
전쟁할 철이 돌아오면 3월 March 흔적
마가는 시도가 아니고 베드로 말을 편집
누가도 사도 아닌데 30개 정도 더 찾아 기록
요한이 18개 정도 더 챙겨 기록.
ㅡ
하던대로 말고
하고싶은 대로 말고
온전한 하나님 말씀 대로 하자
하나님을 사랑하고 그의 계명을 지켜라
십계명은 모세뿐 아니라
이스라엘 온 백성이 듣도녹 직접 말씀 하셨다
악은 3,4대 영향을 미친다
출애굽기 20:5
그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와
출애굽기 20:6
나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라
상사대와 천대까지 비교가 되나 어디에 방점
성경에서
하나님 직접 듣는 사람은 모두 두려워서
출애굽기 20:19
모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다
하나님께서 화가 나시면
우리가 원하는 것을 다 이루어 준다
민수기 14:28
그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니
백성들의 불평과 원망은
맛나를 하찮은 음식 싫어 한다고
놋뱀 히스기야 때까지 우상으로
발람의 저주 시므온지파 시므리 고스비 비느하스
민수기 25:1
이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라
발람이 악을 행하려고 고집을 하면
하나님은 사람의 자유 의지를 억압 않는다
천사의 배반도 천사의 자유 의지를 억압 않아
악한 영들이 됨
가나안 들어가면 성막은 길갈에 머울게 되고
성막을 이동했던 레위인들은 각 지파에 흩어져
율법교육 하고 신앙생활을 도우는 역할
성경은
전체를 보고 순서대로 보고 반복해서 보고
언제 어디서 누가 누구에게 무엇을 어떻게 왜
기뢱된 상황을 판단해서 해석
신명기는 례위기를 본문으로 한 모세의 설교이다
본문 보다 설교가 짧다
설교는는 하나님 말씀을 설명하고
어떻게 할 것인지 교훈 하는 것
기록된 하나님 말씀 보다 설교는 짧아야 된다
바울의 편지를 단숨에 읽어야지
일주일에 서너 문장씩 읽고 6개월 넘게 설명?
하나니 말씀 엄중하다고 하는 자에게 화있다
진리가 하는 너머 바다 건너 먼 곳에 있는 것이 아니라 마음 양심에 있는 것이고 이웃이나 가족과 이야기해도 다 알만한 것인데 엄중하다 하는 자
전도서7장 14절
전도서 7:14
형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라
우리에게는 앞날의 길흉은 아무 의미 없다
하나님 뜻대로 행하는 자는 합력해서 선을 이루니
전도서 9:2
모든 사람에게 임하는 그 모든 것이 일반이라 의인과 악인, 선한 자와 깨끗한 자와 깨끗하지 아니한 자, 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자에게 일어나는 일들이 모두 일반이니 선인과 죄인, 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워하는 자가 일반이로다
마태복음 5:45
이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라
신명기 18:9.
네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것이니
• 그의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 점쟁이나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나
• 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 가운데에 용납하지 말라
• 이런 일을 행하는 모든 자를 여호와께서 가증히 여기시나니 이런 가증한 일로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내시느니라
• 너는 네 하나님 여호와 앞에서 완전하라
• 네가 쫓아낼 이 민족들은 길흉을 말하는 자나 점쟁이의 말을 듣거니와 네게는 네 하나님 여호와께서 이런 일을 용납하지 아니 하시느니라
신명기 18:15
네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라
신18장 15절 여호수아와 예수님 예언
신명기 18:20
만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라
신명기 18:21
네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라
신명기 18:22
만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라
증험도 없고 성취함도 없으면 뜻은
율법 레위기에 기록된 말이 아닌 모든 예언
여호수아 너는 누구편이냐? 했을 때
여호수아 5:13
여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 서 있는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 적들을 위하느냐 하니
여호수아 5:14
그가 이르되 아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라 하는지라 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하고 그에게 이르되 내 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까
우리가 하나님편이어야 한다
여호수아 마지막 장이 여호수아서 어둔 결론이다
사사기 주제 행한대로 갚으셨다
사사기 1:7
아도니 베섹이 이르되 옛적에 칠십 명의 왕들이 그들의 엄지손가락과 엄지발가락이 잘리고 내 상 아래에서 먹을 것을 줍더니 하나님이 내가 행한 대로 내게 갚으심이로다 하니라 무리가 그를 끌고 예루살렘에 이르렀더니 그가 거기서 죽었더라
진노 함으로 왕 세웠고 분노 함으로 왕을 폐했다
왕정시대는 사람 위에 사람이 있는 시대
집
마음의 집
가정의 집
공돔체의 집
국가
우주
솔로몬의 회고록 전도서
헛되다 = 지나갔다
솔로몬 기도
돌아 오면 받아주시라 O.T 하나님께로 돌이킴
억울함 없는 재판 하나님께서 재판에
악의 진멸 전쟁 도움
이방인도 받아주시라
다윗은 공의와 정의와 성실로 정치 함
성경에 나오는 인물은 영웅적인 삶이 아니라
삶의 현실은 참으로 고난과 참담하고 힘들었다
다윗의 정치는 백성을 불안 하게 않는다
솔로몬의 지혜의 정치 보다 사랑의 정치
활의 노래를 지어 유다지파에게 부르게 하여
사울 집안과 10지파를 불안케 아니고 품는 정치
다윗 위에서 통치하는 메시야 왕국으로
다윗의 기도는
하나님께서 말씀 하셨사오니 말씀대로 복 받기를
사무엘하 7:29
이제 청하건대 종의 집에 복을 주사 주 앞에 영원히 있게 하옵소서 주 여호와께서 말씀하셨사오니 주의 종의 집이 영원히 복을 받게 하옵소서 하니라
주의 종의 집이 영원히 복?
누구에게? 언제 약속?
죄인이 교도소 복역을 마쳤다고
죄값을 치루었다고?
죄를 사하는 권한은
내세를 관할하고 주관 하는 하나님께만 있다
시편51
다윗의 죄 값은 다윗이 해결 못 함
사람이란 존재는 시간을 거스릴 수도 없고
죽음도 해결 할 수 없다
할 수 있는 것은 하나님께 죽을 죄를 지었다고
용서를 구하는 일 밖에 없다
시편6 갓난 아들이 죽은 후
화액전에 대려 감인지 어찌 알겠나
그 후에 이 일이 있느니라
하나님 나라 백성 사람은
사람이 지은 죄 값은 셰상 사는 동안 갚게 한다
전도서5장 급한 마음으로 말하지 말고 말 적게
마6:5 외식하는 기도 말고 골방에서 하고 중언부언 말고 구하기 전에 있어야 할 것을 아신다
하나님 뜻이 이루어진 것 같이는 일용할 양식
예레미야33:1
너는 내게 부르라 카라 부르짖어라가 아닌
예레미야가 낙심 할까봐 크고 비밀 한것은
메시야 약속과 메시야 왕국을 말씀 하신 것
시81 입을 크게 열라?
요구한 대로 다 주었는데 너희는 내게 뮐 했나? 하고 책망 한 것인데 입을 크게 열라고?
눅18 낙심 하지 말 것을
불의한 재판관 자꾸 찾아가는 것은 하나님을 불의한 재판관으로 취급하는 것
그러므로가 아니고 하물며
본래 의미가 아닌 욕심으로
하나님 이름을 망령되게 하는 것
기도는
도고 북을 툭툭 아뢰는 것
감사
성찰
찬양
듣는 것 율법을 듣지 않고 기도는 가증
기도는 방향 항상기도
묵상 하나님 율례와 법도를
작은 소리로 읖조리는 것
분수에 넘치지 않게
자복 하는 것 회개
간구 마지막은 하나님께서 하시도록
탄원 원수를 위하여 기도하라 그들
하나님께 맡겨라
기대하며 기다리는 것 75세 불러 25년 후 이룸
하나님 앞에서 완전 하라
말씀 하셨으면 반드시 이룬다
깨어 있는 것 정신을 맑게
자기 욕심 포기
내 안에 욕심이 있기 때문에
내 욕심을 벗겨내는 것
하나님 신뢰 구하기 전에 있어야 할 것 아신다
낙심 말라
왕상9장
솔로몬께 2번째 나타남
만일 이러하게 되면 성전을 던져 버린다고
바친 물건 성전보다 바친 사람이 중요
열왕기상 9:9
대답하기를 그들이 그들의 조상들을 애굽 땅에서 인도하여 내신 그들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신을 따라가서 그를 경배하여 섬기므로 여호와께서 이 모든 재앙을 그들에게 내리심이라 하리라 하셨더라
하나님 말씀이 확실히 기록 되어 있는데
하나님 말씀은 부담 스럽고
사람의 말은 자신께 편하게 듣고 싶은 말만 하니 사람의 말을 듣는다
왕상16:29
열왕기상 16:34
그 시대에 벧엘 사람 히엘이 여리고를 건축하였는데 그가 그 터를 쌓을 때에 맏아들 아비람을 잃었고 그 성문을 세울 때에 막내 아들 스굽을 잃었으니 여호와께서 눈의 아들 여호수아를 통하여 하신 말씀과 같이 되었더라
여호수아 6:26 여리고성 터에 건축 하다가 아들
역사도 까마득 몰고 율법은 당연히
여호수아 6:26
여호수아가 그 때에 맹세하게 하여 이르되 누구든지 일어나서 이 여리고 성을 건축하는 자는 여호와 앞에서 저주를 받을 것이라 그 기초를 쌓을 때에 그의 맏아들을 잃을 것이요 그 문을 세울 때에 그의 막내아들을 잃으리라 하였더라
세번의 기적 많던 시절 모두 악한 시절
출 애굽 때
엘리야 엘리사 때
예수님 사도 때
엘리야 그릿시냇가에서 까마귀가 파업
사르밧은 앱바알의 동네 두로 시돈
열왕기상 16:31
느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라 행하는 것을 오히려 가볍게 여기며 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨을 아내로 삼고 가서 바알을 섬겨 예배하고
왕하 2장 끝 요엘서 엘리야 시대 3년반 가뭄 후
엘리사 때는 7년 가뭄
번역에 오류가 더러 있다
들포도덩쿨에서 들호박?
열왕기하 4:39
한 사람이 채소를 캐러 들에 나가 들포도덩굴을 만나 그것에서 들호박을 따서 옷자락에 채워가지고 돌아와 썰어 국 끓이는 솥에 넣되 그들은 무엇인지 알지 못한지라
아모스 뽕나무 키우는 농부이다
아모스 7:14
아모스가 아마샤에게 대답하여 이르되 나는 선지자가 아니며 선지자의 아들도 아니라 나는 목자요 뽕나무를 재배하는 자로서
아모스 7:17
여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 네 아내는 성읍 가운데서 창녀가 될 것이요 네 자녀들은 칼에 엎드러지며 네 땅은 측량하여 나누어질 것이며 너는 더러운 땅에서 죽을 것이요 이스라엘은 반드시 사로잡혀 그의 땅에서 떠나리라 하셨느니라
하나님의 사람들이 저주의 말은 잘 안하는데
성경에서 저주를 퍼붓는 대상이 있는데
거짓선지자들 이다
하나님의 기록된 말씀이 훼손 되니
바울도 다른 복음을 거짓 사도들께 저주
갈라디아서 1:8
그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다
갈라디아서 1:9
우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다
아모스가 아마샤의 거짓에 저주 카이츠
여호와의 말씀을 듣지 못하는 기근이 올 거라고
엄중한 말
예레미야 23:33
이 백성이나 선지자나 제사장이 네게 물어 이르기를 여호와의 엄중한 말씀이 무엇인가 묻거든 너는 그들에게 대답하기를 엄중한 말씀이 무엇이냐 묻느냐 여호와의 말씀에 내가 너희를 버리리라 하셨고
예레미야 23:34
또 여호와의 엄중한 말씀이라 하는 선지자에게나 제사장에게나 백성에게는 내가 그 사람과 그 집안을 벌하리라 하셨다 하고
예레미야 23:36
다시는 여호와의 엄중한 말씀이라 말하지 말라 각 사람의 말이 자기에게 중벌이 되리니 이는 너희가 살아 계신 하나님, 만군의 여호와 우리 하나님의 말씀을 망령되이 사용함이니라 하고
여호와의 날은
악에서 벗어나는 은혜의 날
악한 자에게는 심판의 날
서울에 교회 모임은 펑등만 이야기 한다고
아파트 몆평 자녀는 몆등
예레미야 5:31
선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 마지막에는 너희가 어찌하려느냐
예레미야 12:1
여호와여 내가 주와 변론할 때에는 주께서 의로우시니이다 그러나 내가 주께 질문하옵나니 악한 자의 길이 형통하며 반역한 자가 다 평안함은 무슨 까닭이니이까
하박국도 이런 질문
하나님의 유기
답:
시편73
바울도 당한 고난은 장차 우리가 누릴 영광에
족히 비교 할 수 없다 고
예레미야 15:6
여호와께서 이르시되 네가 나를 버렸고 내게서 물러갔으므로 네게로 내 손을 펴서 너를 멸하였노니 이는 내가 뜻을 돌이키기에 지쳤음이로다
예레미야 20:1
임멜의 아들 제사장 바스훌은 여호와의 성전의 총감독이라 그가 예레미야의 이 일 예언함을 들은지라
예레미야 20:2
이에 바스훌이 선지자 예레미야를 때리고 여호와의 성전에 있는 베냐민 문 위층에 목에 씌우는 나무 고랑으로 채워 두었더니
신30:11~14
예33:3
예레미야 33:3
너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라
크고 은밀한 일은 메시야와 메시야 왕국의 약속
여호나답 겐 족속 레갑의 후손
예후의 구태타 공신
레갑의 아들 우리 선조 요나답이 명한
명령을 지킴
술 먹지마 집 짓지마 땅 일구지마
생명을 소중하게 생각해서 소유를 포기
예레미야 35:5 생명을 소중히
내가 레갑 사람들의 후손들 앞에 포도주가 가득한 종지와 술잔을 놓고 마시라 권하매
6 그들이 이르되 우리는 포도주를 마시지 아니하겠노라 레갑의 아들 우리 선조 요나답이 우리에게 명령하여 이르기를 너희와 너희 자손은 영원히 포도주를 마시지 말며
7 너희가 집도 짓지 말며 파종도 하지 말며 포도원을 소유하지도 말고 너희는 평생 동안 장막에 살아라 그리하면 너희가 머물러 사는 땅에서 너희 생명이 길리라 하였으므로
8 우리가 레갑의 아들 우리 선조 요나답이 우리에게 명령한 모든 말을 순종하여 우리와 우리 아내와 자녀가 평생 동안 포도주를 마시지 아니하며
9 살 집도 짓지 아니하며 포도원이나 밭이나 종자도 가지지 아니하고
10 장막에 살면서 우리 선조 요나답이 우리에게 명령한 대로 다 지켜 행하였노라
하나님과 레위와 맺은 언약은
생명과 평강의 법
말라기 2:5
레위와 세운 나의 언약은 생명과 평강의 언약이라 내가 이것을 그에게 준 것은 그로 경외하게 하려 함이라 그가 나를 경외하고 내 이름을 두려워하였으며
하나님도 율법도 모르는 레갑의 자손
부모를 공경하고 생명을 소중히 여기는 이들을
하나님께서 구원 하시겠다고 하신다
예레미야 35:16
레갑의 아들 요나답의 자손은 그의 선조가 그들에게 명령한 그 명령을 지켜 행하나 이 백성은 내게 순종하지 아니하도다
17 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 유다와 예루살렘의 모든 주민에게 내가 그들에게 대하여 선포한 모든 재앙을 내리리니 이는 내가 그들에게 말하여도 듣지 아니하며 불러도 대답하지 아니함이니라 하셨다 하라
18 예레미야가 레갑 사람의 가문에게 이르되 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시기를 너희가 너희 선조 요나답의 명령을 순종하여 그의 모든 규율을 지키며 그가 너희에게 명령한 것을 행하였도다
예레미야 35:19
그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라 레갑의 아들 요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영원히 끊어지지 아니하리라 하시니라
구원의 근거는 하나님께 있다
자신의 확신을 믿는다고? 믿으면 구원 받는다?
구원의 방법을 자기가 깨달은 것을 주장하면 이단
생명과 평강을 추구하며 사는 이들을 보라
하나님 하신 일은 아무도 억울 않게 하신다
나 구원 받았네 너 구원 받았네 누가 화인 했나?
가롯유다가 마지막에 배신 할 줄 누가 알겠나
자신의 확신을 믿지 말고 하나님 말씀을 믿어야
바울도 끝까지 구원을 이루어 간다고
누가복음 떡 세덩이
그럴 수가 없다 그 간청 아나이데이
뻔뻔 떡 3덩이는 일용할 양식 인데 간청
친구가 찿아와서 갚자기
황금율 대접을 받고자 하는대로 남을 대접하라
서로대접 천국
한쪽만 일상
둘다 안하면 지옥
속담은 가는 말이 옰아야 오는 말이
성경은 속담 아님 진리다
대접 하는 것 까지 결과는 말 안함
검사는 일부러 알을 곱게 안한다고
좊은 길은 다 갈 수 있는데 찾는 이가 적다
어렵다는 것이 전혀 아니라 찾는 이가 적다
산상수훈을 따르지 않는 삶
새 계명을 따르지 않는 삶
나더러 주여주여 예수님을 구세주로 알아들은 사람 일지라도 아버지 뜻대로 행하는 자
예수님 죽은 후 오고 오는 모든 세대 중
주여주여 산상수훈 말씀이 이 말
양심이 이야기 하고 이웃과도 나눠봐도
진리임을 아주 당연한 어려운 것이 아님
읽고 듣고 배워서 행하는 것까지
진주를 돼지에게 주지 마라
저들의 죄를 용서 하여 주시옵소서
저들은 자기들이 하는 일을 알지 못함이니다
이스라엘 다 다니기 전에 간다고 번멱 해야항
엘코마이 간다 온다 모두 쓰임
네가 나를 부인 하면 나도 너를 부인 할 것
법정에서 하는 것 식당에서 소리 내어 기도?
녜 목숨보다 하나님 더 사랑 하라
대접 받고자 하는 대로... 같은 맥락
하나님이 먼저 목숨을 내 놓았으니
비유
알려고 하지 삲는 사람은 듵어도 의미 없다
귀가 있는 자는 들어라
듣고자 하는 자는
알려고 하지 않는 사람 재미로 모인 사람
듣고도 고침 받기를 원치 않는 사람
이사야
기시덤불 염려와 욕심 때문에 열매 맺지 못함
어떻게 하오리까? 만 하고 실천 안함
창세전부터 감취진 비밀은
하나님 에정하신 궁극적인 천국
천국은 마치
알려고 해야 안다
추수꾼은 천사다
귀가 있는 자는 모든 사람은 들을 수 있다
하지만 청함을 받은 자는 많으나
택함을 받은 자는 적다
우리가 가라지 뽑으려고 하지마
끝날에 하나님께서 가려서 심판 히니까
우리는 가려 낼 능력 없다
지극히 작은 것 하나라도 지켜 행하는 데까지
천국은 아이들과 같이
겸손 사모하는 맘 깨끗함 순수
절대 실족치 마라 어린아이 존중
아이가 실족해서 세상이 악해져가니
너희가 매이면 하늘에서도 매이고
너희가 풀어야 하늘에서도
너희가 가르치고 전해서 지키게 해야
하늘에서도 할 수 있다
너희가 가만히 있으면
하늘에서도 가만히 있다는 것
공동체강화 일흔번 일곱 490번 같은 일에 용서
생각하면 또 서운하니 계속 용서
마음 으로 부터 용서 안하면 490번까지
죄를 용서한 것 같이 우리 죄를 용서해 주옵시고
24장 종말설고ㅡ
성전 무너진다는 것 다니엘에 이미
감람산에 읹을 때 3가지 제자들이 질문
종합적으로 대답
미혹에 주의 눅21장 한가지 더 있음
8절9절 다른 것 본것 있다고 얘기 하는 사람
히1장 이모든 날 마지막 계시의 마지막인데
자기들이 또 다른 겨시 받았다는 사람
또하나 징조가 명획히 있는데
징조가 없는데 종말이 임박 하다는 사람
임박한 종말을 이야기 하는 자들
이것을 모르면 불안해 하고 혼란스럽다
다미선교때 나
사랑과 정이 없어 고통하는 시대
풍요 평화로운데 집에 갈 때는 혼자이다
교회에 하신 말 아님 2번채 성전 무러지는 것
단락이 여기서 놔뉘야 됨 21절 / 22절
표저과 기사 보여주며 할수만 있으면
땍하신 자를 미혹하게
인자가 올 때 모든 자들이 알게 오심
구원이 여기 있다 저기 있다
종말을 대비 착하고 충성되게 행하라
악의 종말도 있고 개인 종말이 있다
믿는 것과 아는 것 하나가 됨
구약에서 예언 하신대로 오신 것
창세기 3장 부터 예언한 메시야 예언 된 에수님
성령으로 잉태 된 참 하나님
동정녀 마리아로 탄생한 참 사람
동정녀 탄생
창조 주 하나님
예수님 하신 일이 모두 은혜와 진리
하나님 아버지가 세상을 사랑해서 보내신
독생자 예수님
예수님 말씀이 은헤와 진리와 사랑
우리의 죄를 대속 위해 고난 죽으신 예수님
부활의 첫 열매
약속대로 다시 오실 예수님
오시기 전에 미리 말씀한 성렁님이 오셔서
교회가 세워 졌다는 것 예배당 이 아니라
각 개인 예수 믿는 사람들 교회
눅16쟁 13절
하인이 두 주인을 섬길 수 없다
불의한 청지기 인데
반어법을 쓴 것인데 평서어로 쓰게 되어 오해
하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다
불의한 청지기를 칭찬 한 것 처럼 표현되어 혼란
불의한 청지기가 지혜롭다고?
돈을 섬기는 사람을?
심판있다고 부터 작업
옳지 않는 청지기 지혜롭게 잔머리 굴리는 것을 지혜롭게 했다 하겠느냐?
재물로 친구를 사귀었다면
영접할 곳으로 영접 할까보냐
지극히 작은 것에 충성되고
이세상 제물에도 충성 해야 하는데
불의한 재물이라 하니
불의한 청지기는 돈을 따라가는 사람이니
그 돈이 영주할 곳에 너희를 영접하겠느냐
이런 말인데
이런 불의한 사람을 지혜롭다고 하니
바리세인들은 돈을 좋아하는 사람들
눅24:36 영은 살과 뼈가 없지만
부활한 예수님은 살과 뼈가 있다 몸이 있다
육체의 부활 영혼은 죽거나 없어지지 않는다
이단들은 부활한 예수의 영이
자신에게 들어 와서 역사 한다고 속인다
요한복음 3:19
그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라
요한복음 17:3
영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다
영은 강제도 않고 다른 인격 들어가지 않는다
귀신의 영은 인격을 억압 하고 조정 하지만
성령은 도우는 영이시지 인격을 주관 하지 않는다
주관 하여 주소서 기도는 잘 못된 것이다
기록된 말씀을 따라 사는 것이다
주관해 달라고?
성령님은 누구도 주관 않는다 도우신다
공의로우신 하나님이의 공의가 훼손
악령은 틈을타 들어와 지배하고 악을 부추긴다
새방언은 내가 아는 말로 내 언어로 말했는데
듣는 사람들이 다 알아 듣는 것 이게 새방언이다 방언은 세번 있었다
예루살렘 고넬로 에베소
불세례는 심판을 말하는 것이지 성령세레가 아님
성령님 임하시면 권능을 받아 내 증인이 된다
퀀능에 방점이 아니라 내 증인 되는 것
결연된 사도 채우고자 베드로가 인용한 시편은
다윗어 저주하는 탄원시인데
베드로나 마태 바울도 유대인들의 문화적인 습관
성경 인용에 의미가 비슷하면 인용하는데
가롯유다가 결연된 12명 채워 맛디아를 사도로
이것 때문에 바울이 어려움
예수님이 세운 사도는 바울인데
새예루살렘 기초석슨 12명의 사도 이름
그 후 거짓사도 자칭사도가 많이 생겨니고 있다
보내심을 받은 자를 사도라고는 하지만
예수님의 사도 12명이 고유명사 사도로 사용
12명 외 다른 사도는 없다
악한 할레당들이 바울의 사도 됨을 인정 않으려
바울이 전한 복음을 훼손
베드로가 세운 시도 맛디아
예수님이 세운 사도 바울
마태복음 21장 47절 무덤에서 자던 사람들이 맗이 일어나서
예수님 부활을 안 믿을 수 없는 분위비
사도와 베드로는 자기 언어로 말 했는데
15개국 듣는 사람들은 각자의 언어로 알아들었다
듣기를 각국 자기 말로 알아 들었다는 것
라틴어와 헬라어가
그 당시 주로 사용 된 언어이고
다른 여러 언어는 지방언어 방언
듣기를 자기 말로 들었다
성부 하나님 께시 사건은 출애굽
성자 하나님계시 사건은 복음서 많은 표적
성령님 계시는 새방언 사건
예루살렘 고넬료 가정 에베소서 12명 유대인
새방언은 성령님 유일한 계시 사건으로
다시는 새 방언 없다
성령님 계시된 이후 성렁님 떠난 적이 없다
우리와 늘 함께 하시고 생각을 도우신다
중인 된 삶을 도우신다
베드로가 혼자 설교 할 때도
15개국 사람 자기 언어로 알아 들음
성령님이 계시된 표적
이탈리아 사람 로마 헬라파 유대인도 로마어 사용
바울이 사도 임을 인정 하지 않는
디아스포라 우대인
고린도 거짓 방언 사건 이후 기록된 사도행전
훗날 누가가 사도행전을 기록할 당시는
이미 고린도 거짓방언 언급도 없다
시편15 몸이 썩지 않는 부활 아주 중요함
온 시민이 모여 유대인이 시기가 가득하나
영생 주시기로 예정된 자는 믿더라
사도행전 13:45
유대인들이 그 무리를 보고 시기가 가득하여 바울이 말한 것을 반박하고 비방하거늘
• 바울과 바나바가 담대히 말하여 이르되 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 너희가 그것을 버리고 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하기로 우리가 이방인에게로 향하노라
• 주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니
• 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라
순종치 않는 유대인 루스더라 더베
돌에 맞아 죽은 줄 알고
사도행전 14:19
유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하니 그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내치니라
성령 충만 하면 한번 설교에 오천명이 돌아 오나
돌에 맞아 죽느냐?
성령이 충만 하면 내 증인이 된다
신약 성경에 예수 믿고 세상 복을 받은 내용
전혀 없다 그런데 예수 믿고 복 받는다?
고린도에 있는 유대인들이 회당장 2명이
그리스도를 믿게 되자 위기 의식을 느껴
고린도 교회를 가만 두면 안되겠다는 생각에
바울의 약점이
예루살렘에서 바울은 사도로 공증 받지 않아
바울의 복음을 무너뜨릴 계획에
사도의 권위를 가져와서 바울이 전한 복음을 공격
최고 권위 사도가 베드로라는 생각에
거짓 게바파가 고린도 교회 들어온 것
아볼로가 유대인을 진리로 이겼지만 도망쳐옴
4개 파 게바파 아볼로파 바울파 예수파
아볼로에게 편지 들려 보내려 했는데 일절 안감
1년 6개월 바울이 있을 때 아무 문제 없었는데
디모데에게 들려 보낸다 그런데
다녀 온 디모데도 말을 들어보니 바울을 폄화
메세지를 공격 못하면 메신저를 공격
디모데 보고를 받고 바울이 직접 갔지만
약하게 해서 돌아와 격한 편지 보냄 성경엔 없다
디도를 보내니 이미 격한 편지로
디도가 쉽게 해결
다시 편지 고린도 후서
회개한 사람 위로편지 9장까지
그리고 아직 확실히 돌아오지 못한 사람들께 권면
고린도 후서 10장
고린도후서 10:4
우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 어떤 견고한 진도 무너뜨리는 하나님의 능력이라 모든 이론을 무너뜨리며
다른 복음 로마서
다른 예수 골로세서
다른 영 에배소서
고린도후서 11:13 게바파
그런 사람들은 거짓 사도요 속이는 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라
• 이것은 이상한 일이 아니니라 사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니
• 그러므로 사탄의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 대단한 일이 아니니라 그들의 마지막은 그 행위대로 되리라
• 내가 다시 말하노니 누구든지 나를 어리석은 자로 여기지 말라 만일 그러하더라도 내가 조금 자랑할 수 있도록 어리석은 자로 받으라
• 내가 말하는 것은 주를 따라 하는 말이 아니요 오직 어리석은 자와 같이 기탄 없이 자랑하노라
• 여러 사람이 육신을 따라 자랑하니 나도 자랑하겠노라
• 너희는 지혜로운 자로서 어리석은 자들을 기쁘게 용납하는구나
• 누가 너희를 종으로 삼거나 잡아먹거나 빼앗거나 스스로 높이거나 뺨을 칠지라도 너희가 용납하는도다
• 나는 우리가 약한 것 같이 욕되게 말하노라 그러나 누가 무슨 일에 담대하면 어리석은 말이나마 나도 담대하리라
• 그들이 히브리인이냐 나도 그러하며 그들이 이스라엘인이냐 나도 그러하며 그들이 아브라함의 후손이냐 나도 그러하며
• 그들이 그리스도의 일꾼이냐 정신 없는 말을 하거니와 나는 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니
• 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며
• 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며
• 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고
• 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라
• 이 외의 일은 고사하고 아직도 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니 곧 모든 교회를 위하여 염려하는 것이라
• 누가 약하면 내가 약하지 아니하며 누가 실족하게 되면 내가 애타지 아니하더냐
• 내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라
• 주 예수의 아버지 영원히 찬송할 하나님이 내가 거짓말 아니하는 것을 아시느니라
• 다메섹에서 아레다 왕의 고관이 나를 잡으려고 다메섹 성을 지켰으나
• 나는 광주리를 타고 들창문으로 성벽을 내려가 그 손에서 벗어났노라
고린도후서 12:6
내가 만일 자랑하고자 하여도 어리석은 자가 되지 아니할 것은 내가 참말을 함이라 그러나 누가 나를 보는 바와 내게 듣는 바에 지나치게 생각할까 두려워하여 그만두노라
진리의 영역이 아닌 개인의 체험은 자신만 간직 하고 말해서 아무 유익도 없고 위험하다
교회서 있는 모든 일이나 현상은 진리와 사랑이
진리와 사랑으로 검증
세번째 갈건데
첫번은 개척 두번째 단숨에 달려가 약하게 되어 쫒겨 온 후 격렬한 편지 후 디도 보내고 이제 세번째 간다고 함
롬12장에 은사에 대해서 정리해서기록 됨
온갖 이상한 풍조 체험
방언이 성령의 은사
신령하고 신기하게 보인다
신령 하다 영적 시기와 다툼
성령안에서ㅈ기도
바라고 원하니
목회에 필요하고 진리를 아닌
스스로 속고 만족
시비 체험에 기대
목회자
영적인 것은 진리를 따라 사는 삶
회당장 그리스보 소스데네
골로세서 기독론
몌시야 힙리어 그리스도 헬라어 기독 중국어
머리를 붙들어야지 개인의 체험 간증 과장되고 부퓰ᆢ진 개인의 생각 조심해야 함
골로새서 2:18
아무도 꾸며낸 겸손과 천사 숭배를 이유로 너희를 정죄하지 못하게 하라 그가 그 본 것에 의지하여 그 육신의 생각을 따라 헛되이 과장하고
골로새서 3:12
그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고
골로새서 4:11
유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라 그들은 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라
골로세서 와 에배소서 셑 라오디게아온 편지
아킵보 빌레몬 라오디게아 교호ㆍ
에배소서 교회론
바울이 인간 역사의 존재 이ㅠ를 알게됨 거푸집
교회를 세우고자
이스래엘을선택해서 실패 했어도 게속 역사를 이어가는 이우가 교회를 세우기 의함
ㄱ교회가 궁극적인 천국의ㅣ 백성이고
이스라엘은 천년왕국 때 제사장 나라의 사명을으ㅡㄹ 다한 후에 궁극적이 천국으로 데려감
하나님께서 교회를 향한 어정하신 일을 깨듣고 기록
교회가 궁극적인 천국의 새예루살렘의 핵심이라는 것
인간역사를 운영해서 교회를 세우시고 궁극적인 천국을 이루어가시는 것을 깨닫고 쓴 편지가 에배소서
교회가 얼마나 영광스러운지
주님의 교회에 담아두신 진짜 신령한 것이 있는데
여패소서에서 말하는 것이 신령한것
하나님이 계혁하신 것이 신려한것
계획한것이 신령한 것
무엇으로 이루어 가느냐 사린ㅇ과 진리로
사랑과 진리가 신령 한 것이다
찬송하리로다
가이사에서 2년 로마에서 2년 갇혀 있는 상태에서 기록하면서 찬송하리로다
자신이 사도라는 사도성을 강조함 거짓 시도가 많이 나타나서니
신실한 자 신실이 피스토스 믿음이다 성실 진실
모든 신령한 복 이것 외는 신령한 복 아님
창세 전에 우리를 땍하셨다고
바울이 영의 세게 영원한 세게를 알게 되니
시간과 공간이 한정된 이땅에서는 상상 할 수 이해 인되는 신학적인 요ㅡㅇ어이고 표현인데
설명 할 수도 없는 것이다 창세전에 땍함
하나님의 땍정은 영원에 속한 것이고
이 탕에 살아가는 으리는 끝까지 가봐야 아는 것인데 나구원받았네 너ㅈ구윈받았네 우리 구원 받았네 아무 의미 없다 누가 아나 누가 택함 받았는지 감히 누가 말하나
사람은 끝까지 구원을 이루어 가야는 것 외엔 사람은 모른다
운명론적으로 택함 받았네 안 받았네 누가 감히
아무 의미 없다
영원하신 하니님께서는 이미 정해져 있지만
시간과 공간 속에 사는 사람은 시간겨ㆍ 공간을 벗어나 봐야 알 수 있는 것이니
주님의 몸된 교회에 주신
모든 신령한 복 중에 제일 먼저가
하나님의 게획으로 모든 것이 시작 되었다ㅡ른 것
그래서 창조도 학전에 그리스도 안에서 우리를 택하여 주섰고 그 사랑안에서 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하셯다
미리 다 정해 놓으신 바가
택하시고 예정하시고
구상 하시고 설계하신 땍하시고 에정 하시고
생각하신대로 펼쳐가시는
예수그리스도로 말미암아 아들되게 하시고
죄 사하고 아들 삼으신 줄 알았는데
하나님의 경륜을 보니까 자녀이기 때문에 죄를 사해 준 거
왜냐하면 땍함받지 앓은 하나님의 아들이 안 자는 회개하지 않으니 죄 사함 받지 못힐다는 것
죄를 사해서 아들 삼은 것이 아니라
아들틀의 죄를 다 사하신 것
창세기 먼저 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 댓가를 지불
아무 값없이 주는 선물은
하나님 바라는 것 이 기쁘하는 보고 싶고 고마워 하먼서 관계ㅣ를 맺고 싶어서
지혜와 ㅊᆢㅇ명을 넘치게 싸나님의 진리 사랑을 다 기록해 주셨다 기록된 것 모르면 없다
그 뜻의 비밀을 알게 하신 것은 성경을 온전히 모르면 모른다
하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니
• 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
• 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되
• 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고
• 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니
• 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라
• 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라
• 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사
• 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니
• 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라
• 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니
• 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라
• 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
• 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라
• 이로 말미암아 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 듣고
• 내가 기도할 때에 기억하며 너희로 말미암아 감사하기를 그치지 아니하고
• 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고
• 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며
• 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라
• 그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사
• 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고
• 또 만물을 그의 발 아래에 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라
• 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함이니라
에베소서3:5
이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니
에베소서3:6
이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라
마징삭 요한 사도를 끋으로 다른 새대에는 하나님 말씀 더 이상 알리지 않는다
하나님의 계시가 요한계시록으로 완서 되었으니
이제 이방인들은 그들이 기록한 복음으로 말미암아 이스라엘 민족과 함께 상속자가 됨
로마서3:1
그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐
• 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라
• 어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐
• 그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라
교회를 위한 유대인의 역할이 대단하다
아브라함 이삭 야곱의 자손을 통해 천하 만민이 복음을 받게 된 것이고
하나님의 계시된 말씀이 구약의 여러 선지자 예언자들에게 하시던 것이 마지막 남았던 요한 사도를 통해 요한복음, 요한1서, 2서,3서 요한계시록
계시가 완성 됨
그 이후 어느누고에게 계시 없다
이방인들이 계시를 받ㅆ다고 말씀을 받았다고 하는ㅈ것은 모두 거짓이다
그 당시에도 거짓 사도 거짓 거짓 선지자 들이 너무 많았다
히브리서1:1
옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이
• 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라
바울이 자주 말한 그리스도 안여 주 안에 에수님 안에 자주 사용 햏는데 바울 지신은 너무 그 내용을 알고 빈번히 사용 했지만 그에 대한 설명이 없는데 나중에 요한이 설명한다
그리스도 안이란 그게명을 지껴 행하는 것인데
그분을 사랑함으로 그분의 말씀 따라 지커행하는 것
죄와 사망에서 해방된 사람 만이 하나님을 사랑하게ㅣ그 계명을 지키는 것이다
억지로 하게 되면 모두 외식이 되는 것 독사의 지식으로 표현
요한1서 5:3
하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다 [번역비교] [유사말씀]
요한1서 2:3
우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 그를 아는 줄로 알 것이요 [번역비교] [유사말씀]
신명기 4:13
여호와께서 그의 언약을 너희에게 반포하시고 너희에게 지키라 명령하셨으니 곧 십계명이며 두 돌판에 친히 쓰신 것이라
정죄함이 없나니
야고보서
루터가 야고보서는 지푸라기 서신이라고 잘못
이해는 도는 것이 카토릭이
많은 유전과 전통을 내세워 사람들을 억압하니
행위가 아니라 믿음으로 이렇게 된 것이
전통과 유전을 강조하니
앞에서 가르치는 사람은 더 큰 심판이 있다고
그러니 온전히 알아야지 어슴푸레 알고는
말씀과 다른 욕심으로 가르칠 수 있다
작은 지체 혀는 길들이기 ㅇ쉽지 않다
12절 13절 의의 열매
베드로전서 1:1
예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네
베드로전서 1:2
곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다
베드로는 로마에 간적이 없다
자신의 숙교가 임박 했을 때 쓴 뼌지 가 베드로 전후서다
베드로전서 5:12
내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증언하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라
베드로전서 5:13
택하심을 함께 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라
베드로 전서
실루아노 와 마가 도 베드로와 함께ㅣ 바벨론에서 이 편지를 기록하고 있다고 말함
영적 바벨론? 영적이스라엘 헛소리 다
실제 베드로는 바벨론에 있었던 것이 거기 돌아오지 않았던 워대인들 많아 거기서 하나님 말씀 전하고 있었다
ㅂ로마는 바울이 간 곳이라 베드로는 안감 사도들의 암묵적 생각 사도가 있는 곳은 다른 사도가 안간다는 것
베드로가 로마에서 쿼바디스? 카톨릭이 지어낸 말
베드로 전서 후서는 순교를 얼마 남지 않은때 쓴 글
베드로후서 1:14
이는 우리 주 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것 같이 나도 나의 장막을 벗어날 것이 임박한 줄을 앎이라
• 내가 힘써 너희로 하여금 내가 떠난 후에라도 어느 때나 이런 것을 생각나게 하려 하노라
• 우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 교묘히 만든 이야기를 따른 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라
• 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 그가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라
• 이 소리는 우리가 그와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로부터 난 것을 들은 것이라
• 또 우리에게는 더 확실한 예언이 있어 어두운 데를 비추는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 옳으니라
• 먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니
• 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라
베드로 후서
미혹되지 않으려면 바르게 아는 것 바르게 알녀면 온전히 아는 것
지식에 절제란 계시가 완서 되면 더하거나 빼면 안되고 절제에 인내
베드로후서 1:5
그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,
베드로후서 1:6
지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,
베드로후서 1:7
경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라
개들 토한 곳에 다시 딍구는 자들 개들이라 표현
요한2서 1:6
• 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니
• 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라
• 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라
• 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라
그리스도가 육체로 온다는 것을 믿지 않는
예수의 영이 내속에 들어와 역사 한다는 사람들
적 그리스도이다
이만희도 예수의 영이 자신께 들어 왔다고
하나님은 인격을 조정 하지 않는다
가롯유다에게도
요한3서 1:2
사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라
삼박자 축복으로 조용기 목사 대박을 쳤다
대한민국 산업발전과 맞물려서
진리에 행하고 있다는 소식을 듣고
가이오에게 요한이 하신 말이다 그 뒤의 말씀
요한3서 1:3
형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라
요한3서 1:4
내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다
요한3서 1:9
내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니
정신을 맑게 해야지 정신과 인격을 포기 하면
악령이 들어와 주인 행세하며 지배하고
정신이나 인격을 빼앗기게 된다
하나님 공의는 어떤 인격을 지배 하지 않는다
어떤 악한 자도 가롯유다도 자신들의 선택과 행위를 막지 않는다
요한계시록
요한계시록 10:7
일곱째 천사가 소리 내는 날 그의 나팔을 불려고 할 때에 하나님이 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 하나님의 그 비밀이 이루어지리라 하더라
그 비밀
첫째 엘리야를 보냄
두번쩨 부활
세번째 휴거
네번째 진노의 대접
다섯째 천년왕국
뿔이 열이요 얼궄이 일곱
다니엘 7:20
또 그것의 머리에는 열 뿔이 있고 그 외에 또 다른 뿔이 나오매 세 뿔이 그 앞에서 빠졌으며 그 뿔에는 눈도 있고 큰 말을 하는 입도 있고 그 모양이 그의 동류보다 커 보이더라 [번역비교] [유사말씀]
요한계시록 13:1
내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라 [번역비교] [유사말씀]
요한계시록 17:3
곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 하나님을 모독하는 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며 [번역비교] [유사말씀]
다니엘 7:7
내가 밤 환상 가운데에 그 다음에 본 넷째 짐승은 무섭고 놀라우며 또 매우 강하며 또 쇠로 된 큰 이가 있어서 먹고 부서뜨리고 그 나머지를 발로 밟았으며 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고 또 열 뿔이 있더라 [번역비교] [유사말씀]
다니엘 8:22
이 뿔이 꺾이고 그 대신에 네 뿔이 났은즉 그 나라 가운데에서 네 나라가 일어나되 그의 권세만 못하리라 [번역비교] [유사말씀]
스가랴 1:18
내가 눈을 들어 본즉 네 개의 뿔이 보이기로 [번역비교] [유사말씀]
다니엘 7:21
내가 본즉 이 뿔이 성도들과 더불어 싸워 그들에게 이겼더니
마지막 나팔이 불게 될 때
부활 휴거 진노의 대접으로 악의 진멸 천년왕국 이어짐
666표를 받게 하ㅡ는 시점은
명확히 6번째 나팔과 7번째 나팔 사이
유전 = 이어온 전통
새 계명 이웃을 네 몸과 갇ㅈ이 사랑하라
나에게 해주엏으면 하듯 남을 대접하라
잠22:16
약2:6
누구를 위하늕법률인가?
예수님 재림
예수님 예루살렘에 오실 때는 휴거될 사람 데리려 오심 십사만사천명 데리고
다음 백마타고 오실 때는 악을 진멸 하러 오시고
그뒤 감람산에 오셔서 세상을 새롭게하여 천년 통치하는 이것이 진짜 재림
이사야65장
오직 예수가 아니라 37절 42절
아버지께 듣고 배운 사람들이 내게로 온다
62절
아버지께서 오게하메 주지 않으면
피 막고 살 먹어라 하니 다 감
너희도 나를 떠나겧느냐?
아버지께서 내게 오게 하시지 않으면 아무도 내게 올 수 ㅇ닚다고 하심
나로 말미암지 않곤 아버지께 갈수 없다
에수님 기도 대제사장기도
그뜰의 말을 듣고 믿는 자들을 위함야나고