모세는 매7년에 한번 낭독하여
허나님 경외 하기를 배우게하라 했는데
예수님은 항상 때를 얻던지 못얻던지
제자로 삼아 모든것 성경전체를 가르쳐 지키게 하라고 분부하심
예수임의 지상명령 마28:20
특별히 알려 주고싶운 특별게시
하나남 누군가
무엇을 하셨나
어떻게 하눈지
장차핫ㄹ일 일방적으로 장차 하실일
악령. 영적인것 바람 퓨뉴마 르아흐 영
영적세계 게시
죽음이후 게시
영원은 시간의 게념이 아님
죽음이후눈 ㅅ간의 연장 아님
하나님이 원핫는바와 원치 않는것이 뭔가
해야할것
성경의 진리. 특별게시로만 알수있다
교회는 사랑으로 돌보고 가르치는일
교회는 진리의 기둥과 터
교역자에게
읽는것. 가르치고 권하는것
가르차는것
처음부터 끝까지
하신말쑴이 이해가 되어 수용하게
순서대로 읽어야
앞에 말씀 뒤의 말씀ㅇ ㅣ 배경 아되고
뒤에 말씀은 앙의 말씀의 역사가 됨
뒤에 책은 앞의 책의 해석이 됨
배경없이 읽으면 자기 욕심으로 해석하게 됨
언제 얻서 사실관계를 떠져
시간과 공간울 배경으로
역사서 볼때 예언자가 출현
초기 중기 말기에 배경이달니 영대기순르로
편지도 같이 초기 중기 말기 따라 배경도 대상도 다르니
모든 사람 아이로 ㅅ작 아담하와도 완전 한 존재 아님 완성 요구아님
안간의 모든 과정에서 사랑을 배워
영뤊 사랑 하는 하나님 사랑을 알게
체험으로 하아님 알게. 신비체험이 체험을 안다고?
시비한체험울 하나님 알 수없고
하나님 말씀 진리를 배워 체험하고 사랑을 체험하며 을 배워 영원
ㅇㅋ땅에서 사랑과 진리를 체험하며 배욱를 원하심
시나리오를 알아야 사람도 성경을 알아야
사용설명서
마귀핳멈. 산타할아저지
잠시 참는다 인내
영웒 참는다 지옥
욕심으로 읽으면 아무리 읽어도
구원도 욕심
영샤을 얻기뤼해
저기 구원의 욕심이
전체 순서 반복
사람의 지
무지가 기본 지
모르고 있음을 아는 지식 이게그본
그래야 알려고 함
뭘 모르눈지 모르면
성겨은 창의력이 필요치않고 하신말씀을 사실관계로 알아듣고 이해한 것
상벌이 있다
이스라엘의 역사는
게시의 역사
언약의 역사
언약대로 하나님 어떻게 일핫는디를 천하만만에게 하나님을 게시
상벌이 확연히 드러남
성경은 외우는 것이아너라 내뇬늘 이해 하는덕
배경없이 읽으면 자기에게 한 말이라 착각
인내 고통수반
성공을 위한교과서
구원은 선물
선물을 받으려고 애쓴다?
구원에대한 욕심에 눈이 가려져
영원히 사랑하며 사는 곳의 백성이 되려면
알아 듣고 반복 잊어버리니 평생 곁에두고 반복
생활에 적용키 위해 배운다
아니면 취미고 오락이다
말씀 재창조 재해석 하면 안되고
레위기 약속
지키면 상 불순종 벌 징계
이 땅에서는 벌과 징계도 모두 사랑 기회이지만
돌이키지 않고 죽어버리면 영벌이다
오래 참고 기회를 충분히 주지만
영원히 참지는 않는다
오래 참으시는 것 때문에
은혜 기간에 더 범죄에 빠지는 어이러이
발란스게임 욥과 다윗 중 어느쪽?
자기 인생이 있다
각자 인생을 살아야 함
다윗도 생이 고난이었다
창18:18. 의와 공도를 행하게 하려고
아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은 그로 말미암아 복을 받게 될 것이 아니냐
창28:19
내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라
아브라함을 택한 이유 목적
공도를 행하기 위해
아브라함에 대한 하나님 평가
순종 하고 율례와 법도 지켰다
창26:4
네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라
창26:5
이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라
율법 주시기 전
누구에게나 마음에 법 양심을 새겨 두었다
롬7:23
내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다
사람의 마음에 하나님의 율법을 두신
양심이 증거가 되어
양심도 외곡 되니 표준을 글로서
레위기 최소한 바지노선안데
예수님의 산상수훈으로 완성
살인 하지마를 미워 하지 마라로 완성
간음 하지마를 음욕을 품지 마라로 완성
도적질 하지마를 남을 도우라고 완성
청세기 원역사 온인류 족장사
죄악이 관영 무슨 수로도 개선의 여지 없다
세상은 점점 악해져 개선의여지 없이 악이 관영
하나는 뭐냐면 교만으로 만든 바벨론 성읍
두 번째는 욕심으로 쌓아 올리는 바벨론 탑
그래서 큰 성 바벨론 음녀 바벨론
이것이 무너지는 것이 요한계시록에 나온다
지금 우리가 그 시대를 살고 있다 교만과 탐욕
세성에 속하지 마라 교회 성도
세상은 교만과 욕심
성공의 이유
마음껏 교만과 욕심을 ㅌ넘하기 위해
시간 공간 물질 시작이 됐다는 말은
없었는데 있게 되었다는 거예요.
그게 하나님의 창조의 가장 기본
무에서 유가 창조 되었다는데
그때 무는 어떤 뭐냐? 절대 무 이런 게 아닙니다. 하나님이 계셨어요. 스스로
하나님이 계신데 그 하나님이 영원에서
시간을 있게 하셨다는 것
영은 물질이 아닌데
영이신 하나님이 물질 세계를 만드셨다는 것
그 시간과 물질이 있으면 당연히 공간도
그 시간과 물질과 공간이 시작이 되었고
이것을 우리가 질료라고 한다
이것 가지고 나머지 것을 다 만드심
시간 공간 물질 이런 것들이
다시 하나님께 귀속될 때가 온다
궁극적인 천국에 대한 것
과학
목격 가설 반복
보는 것들이 반복적일때 법칙
창조은 과학이 아님
진화는 반복 목격된 것이 아니니 과학 아님
성장을 진화? 애기가 기어다니다 걷는 것 진화?
아무리 변아가 일어나도 종울 넘지 않음
각기 종류대로 유전법칙
한번도 목격 안되고 반복도 없은 진화를
과학이라 것은 신앙 믿음이다
과학 용어 아난 신학적 문헉적 표현
달이 밫나는 밤
해가 뜬다 자구가 돈다고?
연구 중인데 결론부터 내놓고 계속 바꿈
죽음 이후는 이 땅의 연장이 아닌 새생명
남자 여자도 아닌 생명 시집 장가 없다
여자 남자 없는데
마리아 죽었는데 지금도 어머니라고?
금핤금. 벗을아 밭전 남자
아담 하와 하나가 되게
두인격이 하나가 되는 것이 사랑이다
두인격이 하나가 될 때 참된 행복
마음을 지켜라
하나님 창조
각 종류대로 완전히게 조화롭게 창조
땅이 저주 받고 심판후 그래도
적응해 가는 조화
선과 악의 기준은
하나님 반대편 관계적 표현이다
우리의 판단에 악한 것 아님
악의활동 이유는 시험과 연단을 위해
고전10 시험 감당하게. 훈할머니?
악의 기원과 악의 활동 이유 악의 정체 악의 심판
이 땅에서는 모든 것이 과정 이고
이 땅에서의 모든 삶을 가지고
영원의 생에서 결론 내린다
마귀은 흔들리는자를 흔든다
배워서 확신에 거하면 평강이 온다
늘 사람에게의존적이고
자기 기분을 맞으면 아멘 신앙의 잣대로?
하나님 말씀이 기준이 되어야지
하와 안죽은 경험 가진 것으로 신앙 안됨
결론을 봐야지
속이려면 참80에 거짓30
그래서 온전히 알지 못하면 속는다
죄를 짓지 않고 사은 방법
일을 하는 동안 선을 행하는 동안
진리로 사랑으로 행하는 동안
첫번 죽음 가인이 아벨을
악한자기 선한 자를 죽임
세상은 악이 강하다
선을 행한다면 얼굴을 들지 못하냐
악한자 두려움이나 부끄러움이 없다
개선의 여지가 없어 그 사람 가인이 저주받음
아담에게는 땅이 저주 받은다 했는데
가인처럼 하지마라 악한자의 편에서
가인도 못 죽이게 한 것은 더 이상 살인 없게
살인자의 심정 누군가 나를 죽일까 불안
창세기 4:7
네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라
가인의 족보 후손 라멕 실라와 두발가인 악이 점점 더해져 가는데
창세기 4:24
가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라
신앙의 족보 아담 셋 에노스 게난 마 야 에녹 므 라멕 노아
아브라함의 가치관
하나님 관계
사람과 관계
물질과 과녜 우선순위
정당한댓가를 지불
사랑은 서로 위해야 오래 갈 수 있다
일방적ㅇ면 오래 갈 수 없다
하나님의 계획은 구체적이고 확실 함
창15:13~
여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니
그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라
너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요
네 자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니
아브라함의 조카 롯을 위한 기도 최초의 기도
최후의 결정은 하나님 하시도록
창18:32~
아브라함이 또 이르되 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더 아뢰리이다 거기서 십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가 십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라
여호와께서 아브라함과 말씀을 마치시고 가시니 아브라함도 자기 곳으로 돌아갔더라
전도서5:1~
하나님께 말을 적게 하라
기도는 방향성우로 쉬지 않고 하는 것
너는 하나님의 집에 들어갈 때에 네 발을 삼갈지어다 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매한 자들이 제물 드리는 것보다 나으니 그들은 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라
너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라
걱정이 많으면 꿈이 생기고 말이 많으면 우매한 자의 소리가 나타나느니라
마6:5~
사람에게 보이려 기도 중언부언 말 많이?
분량을 채워라?
구해야 주는게 아니고 필요한것 주신다
불신자에게도 채워주면서 기다리신다
2시간 기도하고 나머지는?
기도는 쉬지 않고 하는 것 방향성이다
마6:5~
또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라
너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라
또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라
그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라
아브라함 그랄왕에게 아내를 누이동생이라 한 것
최우선이 생명이라는 것
모든 윤리 중에 사회 윤리 보다 생명 윤리 우선
신앙윤리 생명윤리 사회윤리 우선순위
아브라함의 부활 신앙
창22:16~,
이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉
내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라
또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라
이삭에게도
이삭도 가정이 평화롭지 않음
편애 함으로 공평이 깨짐
너희는 소금이다 하나님 공의 공평이다
속여 받은 축복을 하나님께서 모르실까
한번 거짓말 하면 계속 거짓말 하게됨
욕심이 앞서면 눈가려져 이성도 마비됨
이삭이 빈 복이 요셉에 이루진 것 없다
사람이 복울 빈다고 되는게 아니라
복 받을 짓 해야 복이 임함
에서는 이땅에서 월씬 복 많이 받아서 큰 족장
당대의 삶에서는 에서가 큰 족장 능력자
하나님의 큰 계획을 생각해야지
성경의 말씀이 짧은 역사 내용이 아니라
전 인류 시작과 끝의 이야기인데
하나님이 천하만만을 위한 특별한 계시인데
내가 당대에 복받아 살겠다는 것은 의미 없다
야곱이 이삭을 떠날 때가 벌써 70세
번성해서 제사장 나라
여인 후손이 사탄의 머리 깨 부수는
두가지 약속
야곱의 기도 조건부 기도 벧엘? 무소부재 전지
그러므로 속일수 없고 악을 행하면 반드시 심판
이스라엘 하아님께 대드는 남자 하나님께 이기려는자
하나님 인정 하는 요셉을 에서 아닌 요셉 선택
개선의 여지 하나님과 관계
출애굽
출발 하는데 뷸퍙 디베라 진끝 사름
뷸은 눌력리 라닌 진노 물세례는 심판
우리 인생도 광야 나그네길 훈련기간인데
불평하면 진노하신다
인생 과정인데 이땅에서 복과 은혜를 받아 누리겠다고 하는 이상한 생각
그렇지 않다 성경에 인물들 중에 그런사람 하나도 없다
훈련중인 광야 길 임을 명심 하고 훈련을 잘 받아야 함 훈련 중이랃 사랑이라고 생각하면 쉬워진다
출15:25
모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새
이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호롸 임이라
에굽사람과 구별된 사람으로 살라고 하심
벌은 면하지 않으신다
모세는 모든 백성이 나처럼 되었으면 한다고
자기만 특별한? 악한생각
특별한 종 특별한 능력의 종
예수님ㄴ이 언제나 그런사람 자신이 그리스도라 구원이 여기만 본교회
자신이 특별핟는 사람 있을거라고,
메추라기 핫다
필요가 아니라 욕심을 채웠다
모세의 구스여자 취한 것 비방
정탐꾼 10명 죽임
원망한 백성 내 말이 들린대로 해주겠다
기도한 것 다들어 주마
신앙의 기준을 자신에개 두면 저주
올라고
ㅏ겠다고 한다
돌잌는 방법
후회와 회개
준비가 안되고 허락도 안했는데
후회는 자기에게 돌이키는것
회개는 하나님께로 돌아오는것
다시교육
모세에게 대적 땅이 갈라져 죽임
그다음날 모세를 대적
모세아론 때렸다 모세온유
백성 위해 엎드림
여왕벌 자세 모세의 자세
하나님 인정한 성경속의 자문 위뤈 만나러
다시 교육 교육은 반복
첫째 달 40년 지난 첫째 달이다
명하여 물을 내라 했는데
왕의 대로 에돔사람 막음 원망
맛나를 하찮은 음식이라고
훈련ㄱ간에 불평하면 불뱀 내림 놋뱀
아론 133세 죽음 모세는 120세
80세 83세 시작
모압 왕이 발락이 발람을 데려옴
신통방통한 눙력자 욕심이 앞서 망함
그렇게 가고싶으면 가라고 한 것
감으로 하나님 진노 하심
너희길 은 사악
ㄱ뼈 않으면 돌아가겠다고
진짜 막으면 안가겠다고
돈에 눈이 어두우면 안보임
벌람이 하나님 후회 안하신더고?
발람의 말을 요절로
빌닷의 말 너 시작은 미약하나 네 나주으느
욕심의 넌장탄 하나님 말을 욕심으로 앍으니 난정판
하나님 이 후회한다고?
사람지음 사울세움
왜 허물 안보나
돈 때문에 끝까지 하나님 이용
가도해보니 성전건축 허나님 뜻이다 하나님 아용 방람과 다룰바 없다
우상재물고ㅓ 행음으로
시므온지파
비느하스
하나님은 개선의 여자 있으면 오래 참으신다
사람이 악울 고집하면 막자 않으신다고
여자의 맹세 서원
맹세 하지마 예수님
미디안 진멸
인격은 합당한 대우. 도피성
억울함을 못견뎌함
하나님의 성품도 아무도 억울치 않게
필요할 때 주신다
휴게소 갈때까지 참고 기다려야
구하기전에 아시는 하나님을 신회하는 삶
내기도에 으답 하시고?
자신이 주인안가?
기도갸 향기가 아닌 악취가 돰
욕심으로 하눈 기도
레위기
레위인은 제사와 가르치는일
하나님 앞에서 살 아가는 것이 신앙이 일상이 되어야 함
신앙윤리. 하나님 만나 말씀으로
생명. 움식구별 거룩
가정
사회
신명기
모세3편 설교
설교는 기록된 말씀을 선포 설교
설명 더하기 교육하는것 창작하면
해석을 서랑으로 욕삼으로
4장 19
끝날에 돌아올 거라고 함
머리가되고 꼬리가 되디 않게 하시고
머리가 될지라
이스라엘 나라가 가나안에서 하나님의 나라로 앞선 나라 제사장 직분 감당하는 봉사의 나라 의미인데 선도 민족
모두가 머리가 될지라
몸통 꼬리는?
각자의 분량. 각지체
욕심으로 해석하니 머리가되자
저주 말이 많은 것은 저주 받지 말라고
2번째 설교 레위기
3번째 설교 당부설교 39장~
너희가 우사을 섬겨서 나를 진노케 했으니 나도 백성아닌 자들을
신32:21
그들이 하나님이 아닌 것으로 내 질투를 일으키며 허무한 것으로 내 진노를 일으켰으니 나도 백성이 아닌 자로 그들에게 시기가 나게 하며 어리석은 민족으로 그들의 분노를 일으키리로다
롬11:25
형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라
사무엘 설교
전도서 설교
예수님 5편설교
산상수훈
제자도
천국비유
공동체강화 순수 사모함
종말 설교 사람의 미혹 주의
스테반 역사설교
바울의 창조주 설교
감춰진 말은 두고 드러난 말씀 지켜행하리
특별한 비밀을 알았다는것 다 가짜
복과 저주 모두 른혜
이미 마음에 다 있고 멀리있는것 아님
생명과 화 앞에 둠 선택은 자신이
신30:11~
1. 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라
2. 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요
3. 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라
4. 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라
5. 보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니
기독교 교육의 목적 애들 신나게?
하나님 경외
하나남 사랑하는
마땅히 행할바
새로운신? 보편성 윤리성 역사성
오직예수? 예수교까지 생겼지만
구약을 이어 예수님 말을 듣고 나 보내신 하나님을 믿는 자 오는자 구원하신다
자기 구원이 너무 강해서 예수님이 구원했다고
성부 성자 성령을 마듬
자기 구원이 너무 앞서다보니
예수임이 자기를 구원했대
어저지 하나님께서 ㄱ 아들을 보내신 것ㅇ고
성령님이 아잇고는 말씀을 깨닫지도 못하는데
오직예수 이단
3위가 역사 하셔서 구원에 이른다
여호수아
군대장관 만난
5장13절 아니라 옇와의 군대당관
내편 들어주는 우상이다 주님이 내편이러고?
여호수아 편들어 주는 군대장관이 아님
천사는 절 안받는데 절받으니 사자 예수님??
기브온거민과 그 땅 거민과 언약을 냊은 잘못
후개자 세우지 않음
23년 동안 성경강좌 안함 교사가 없었던지 하나님 찾아서 만나 배우고자 하는 사람이 없었ㄷ디
여호수아의 전쟁은 여호와께서 악을 도말뤼해
하나님께서 하시는 전쟝
하나님의 전쟁은 악을 도말하는 전쟁
세상전쟁은 교만과 욕심으로 일으킨 전쟁
45세 85세 90세때
땅을분재한 후 번성해서 스스로
갈렙은 유다지파 40세때 정탐 개 충성스런 뜻
여호수아는 에브라임 지파
5년도안 전쟁으로 남부 주부 북부전투 끝냄
약속된 땅을 주심 벏은 땅을 준다고 약속
땅밟기 선동은 악란일
여부스족속을 유다지퍼가 쫒아내지 못함 불순종
불신앙 으로 쫒어냐지 못함
적극적인 유다와 요셉지파외에는 소극적
하나님 약속한 것 다 행함
여호수아 21:45
여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 말씀이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라
여호수아 23:14
보라 나는 오늘 온 세상이 가는 길로 가려니와 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 대하여 말씀하신 모든 선한 말씀이 하나도 틀리지 아니하고 다 너희에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음을 너희 모든 사람은 마음과 뜻으로 아는 바라
110새에 유언 23장~
여호수아 23:11
그러므로 스스로 조심하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하라
여호수아 24:19
여호수아가 백성에게 이르되 너희가 여호와를 능히 섬기지 못할 것은 그는 거룩하신 하나님이시요 질투하시는 하나님이시니 너희의 잘못과 죄들을 사하지 아니하실 것이라
여호수아 나와 에 집은 여호롸만 섬기리라
분위기도 파억 놋하고
우상숭뱌 버리디 않고 여호수아에게 립서비스
사람의 신앙고백 별 의미없다
바을도 사람의 판단에 의미 안둔다고
하나님께 판단 받은 것이 중요
사사기 거민을 안쫒아냄 행한대로 갚으심
기드온 300용사? 용사 모집해서 써먹으려고?
사사기 1:7
아도니 베섹이 이르되 옛적에 칠십 명의 왕들이 그들의 엄지손가락과 엄지발가락이 잘리고 내 상 아래에서 먹을 것을 줍더니 하나님이 내가 행한 대로 내게 갚으심이로다 하니라 무리가 그를 끌고 예루살렘에 이르렀더니 그가 거기서 죽었더라
사사기2:1
여호와의 사자가 길갈에서부터 보김으로 올라와 말하되 내가 너희를 애굽에서 올라오게 하여 내가 너희의 조상들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하였으며 또 내가 이르기를 내가 너희와 함께 한 언약을 영원히 어기지 아니하리니
너희는 이 땅의 주민과 언약을 맺지 말며 그들의 제단들을 헐라 하였거늘 너희가 내 목소리를 듣지 아니하였으니 어찌하여 그리하였느냐
그러므로 내가 또 말하기를 내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라 하였노라
여호와의 사자가 이스라엘 모든 자손에게 이 말씀을 이르매 백성이 소리를 높여 운지라
그러므로 그 곳을 이름하여 보김이라 하고 그들이 거기서 여호와께 제사를 드렸더라
사사기 2:8
여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 백십 세에 죽으매
사사기 2:10
그 세대의 사람도 다 그 조상들에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라
40년 80년 40년 충분히 하나님 알 수있게평안한 날을 충분히 주셨는데
성경을 교육 않음
기그온 아버지가
바알보고 직접오라고 해 하면서 마무리
기드온 신앙이 고작
하나님 함께 하면 왜? 이 모양이냐고
사사기6:12~
여호와의 사자가 기드온에게 나타나 이르되 큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다 하매
기드온이 그에게 대답하되 오 나의 주여 여호와께서 우리와 함께 계시면 어찌하여 이 모든 일이 우리에게 일어났나이까 또 우리 조상들이 일찍이 우리에게 이르기를 여호와께서 우리를 애굽에서 올라오게 하신 것이 아니냐 한 그 모든 이적이 어디 있나이까 이제 여호와께서 우리를 버리사 미디안의 손에 우리를 넘겨 주셨나이다 하니
용사가 아니라 개처럼 물 헕는 300명
기드온은 왕 안 할 거라고
사사기8:22~
그 때에 이스라엘 사람들이 기드온에게 이르되 당신이 우리를 미디안의 손에서 구원하셨으니 당신과 당신의 아들과 당신의 손자가 우리를 다스리소서 하는지라
기드온이 그들에게 이르되 내가 너희를 다스리지 아니하겠고 나의 아들도 너희를 다스리지 아니할 것이요 여호와께서 너희를 다스리시리라 하니라
기드온이 또 그들에게 이르되 내가 너희에게 요청할 일이 있으니 너희는 각기 탈취한 귀고리를 내게 줄지니라 하였으니 이는 그들이 이스마엘 사람들이므로 금 귀고리가 있었음이라
무리가 대답하되 우리가 즐거이 드리리이다 하고 겉옷을 펴고 각기 탈취한 귀고리를 그 가운데에 던지니
기드온이 요청한 금 귀고리의 무게가 금 천칠백 세겔이요 그 외에 또 초승달 장식들과 패물과 미디안 왕들이 입었던 자색 의복과 또 그 외에 그들의 낙타 목에 둘렀던 사슬이 있었더라
기드온이 그 금으로 에봇 하나를 만들어 자기의 성읍 오브라에 두었더니 온 이스라엘이 그것을 음란하게 위하므로 그것이 기드온과 그의 집에 올무가 되니라
기드온 애봇을 만듬 음란히 섬김
성공한 큰 교회 모이는아유 큰 교회 목사처럼 성공
아비멜렉 70명 기드온 아둘 죽이는데 요담 살아서 도망
한사람 죽이면 살안자
10명 죽이면 연세 살인마
1000명 죽이면 왕
10만명 죽이면 영웅이 됨
하나님의 평가?
징기스칸 알렉산더 나폴레옹 이승만 전두환
그럼으로 다시는 구원 않겠다고 하시고는
개선의 여지가 조금이라도 있으면 돌아켜
하나님의 성품이
사사기 10:13
너희가 나를 버리고 다른 신들을 섬기니 그러므로 내가 다시는 너희를 구원하지 아니하리라
이스라엘 자손이 여호와께 부르짖어 이르되 우리가 우리 하나님을 버리고 바알들을 섬김으로 주께 범죄하였나이다 하니
여호와께서 이스라엘 자손에게 이르시되 내가 애굽 사람과 아모리 사람과 암몬 자손과 블레셋 사람에게서 너희를 구원하지 아니하였느냐
또 시돈 사람과 아말렉 사람과 마온 사람이 너희를 압제할 때에 너희가 내게 부르짖으므로 내가 너희를 그들의 손에서 구원하였거늘
너희가 나를 버리고 다른 신들을 섬기니 그러므로 내가 다시는 너희를 구원하지 아니하리라
가서 너희가 택한 신들에게 부르짖어 너희의 환난 때에 그들이 너희를 구원하게 하라 하신지라
이스라엘 자손이 여호와께 여쭈되 우리가 범죄하였사오니 주께서 보시기에 좋은 대로 우리에게 행하시려니와 오직 주께 구하옵나니 오늘 우리를 건져내옵소서 하고
자기 가운데에서 이방 신들을 제하여 버리고 여호와를 섬기매 여호와께서 이스라엘의 곤고로 말미암아 마음에 근심하시니라
이스라엘이 이처럼 마음아프게 하지만
이방인들 더 심하게 한번도 하나님 인식조차 없이 차지도 않고 무시하며 자냈다
입다 외동 딸 인신공양
에브라임 지파 한몫 기드온 때와 다르게 동족상잔
사사 나실인 왕도 세워보고예언자 아들 보내지만
안되고 만다
예수님이 구약전체를 한마디로 하신말씀
마태복음 23:37
예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다
하나님 영이 임하면 능력 나타난다고 악한말
하나님의 이름울 망령되게 알컫지마라
하나님의 이름에 합당하게 부르라는 것
자기욕심으로 부리는 자는 죄를 범하는 것
수능시험 모여 기도? 망령된 자
33년 재판하고
36년 빌라도 가야바 파면됨
빌라도 회개하여 성자?
서방로마 측 귀향 손씻다 죽음?
보도연맹 사건 이승만
인혁당 사건 8명 재판하고 다움날 사형 박정희
사람이 못 쉴ㄲ좌 안ㅅㄱ일 쉬셨다고
예수임은 하나남일하시니 나도헌디
긍휼과 자비 공의와 정의
화ㅠㅕㅇ케하는자 복이 있다
탐심 비교 교만 우상숭배
비교하는 순간 지옥
자족 만족
큰부자는 연예인부러워. 연예인은 부자를
양심을 마음판에 새겨 둠
눈에 보이는 것을 추구하며 사는 것 우상숭배
물질은 인간을 르ㅏ해 필요한 것
인간관계눈 임사관케
하나남운 영원관계
사랑의 원형른 하나님께
사랑이 통하지 않응 때 질투
하나님은 감정이 있어
사무엘상 2:30
그러므로 이스라엘의 하나님 나 여호와가 말하노라 내가 전에 네 집과 네 조상의 집이 내 앞에 영원히 행하리라 하였으나 이제 나 여호와가 말하노니 결단코 그렇게 하지 아니하리라 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸하리라
아비아달에서 사독으로 제사장 넘어감 솔로논 때
산앙은 기도의 문제가 아닌 생활의 문제이다
하나님과 관계
하이님 뜻대로 구허는 기도는 100퍼 이루어진다
욕심으로 구하는 기도는 또 하나의 우상 수배
성먹운 실로에 있고 접궤는 기랏여아림 있게 되는
사무엘상 7:2
궤가 기럇여아림에 들어간 날부터 이십 년 동안 오래 있은지라 이스라엘 온 족속이 여호와를 사모하니라
사무엘상 7:3
사무엘이 이스라엘 온 족속에게 말하여 이르되 만일 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제거하고 너희 마음을 여호와께로 향하여 그만을 섬기라 그리하면 너희를 블레셋 사람의 손에서 건져내시리라
기도하는 부모의 자녀는 망하지 않는다고?
사무엘 아들
다윗의 아들
신앙은 각자가 하나님과의 관계이다
부모의 기도로 되는 것이 아니라
말씀으로 양육해야지 미신 같은 기도가 만병통치
신앙은 기도가 아니고 하나님을 향한 관계 행동
사무엘상 12:23~
나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범하지 아니하고 선하고 의로운 길을 너희에게 가르칠 것인즉
너희는 여호와께서 너희를 위하여 행하신 그 큰 일을 생각하여 오직 그를 경외하며 너희의 마음을 다하여 진실히 섬기라
만일 너희가 여전히 악을 행하면 너희와 너희 왕이 다 멸망하리라
신정통치에서 왕정시대로
하나님 자존심도 없는
하나님의 사랑 아니고는 이해 못함
사울의 자세. 검증 아말렉 진멸을 명령
사무엘상 15:13
사무엘이 사울에게 이른즉 사울이 그에게 이르되 원하건대 당신은 여호와께 복을 받으소서 내가 여호와의 명령을 행하였나이다 하니
나는 실로 여호와의 목소리를 청종 했다고 함
사울 왕이 하나님 명령 다 수행 헀다고 하니
대안 없다
성경을 온전히 알지도 않고 어슬프게 알면서
하나님 말씀이라고 전하는 것 두려운 일
믿으니까 자신의 확고한 믿음으로
구원 받았다고 확신
구원이 자기 믿음에 있나?
구원의 근거가 나의 믿음에 있는 것인가?
하나님의 은혜에 있는 것인가?
회개는 행동이 변화고 하나님께로 돌이키는 것
죄를 회개하지 않는 사람에게는
죄를 사할 방법이 없고 할 수도 없다
악의 활동을 정한 때 까지 오래 참는 이유
검증과 연단을 위해
악한 자가 돌아오기를 바람
제사의 목적은 말씀대로 순종을 보기위한 것이다
회개는 말과 행동이 변하는 것
하나님 뜻대로 변하는 것
다윗도 사울도 죄를 짓지만
사울은 고범죄
회개에 이르지 않는 죄는 사할 길이 없다
범죄했다 할지라도 나를 위해
제사 지내려 가자고
아브라함도 하나님을 모르는자를 두려워하듯
하나님이 사울의 눈치를 보며 다윗을 세움
아스라엘 역사에는 천하만민이 결부되어 있으니 함부로 할 수 없다
중심을 본다는 것은 성실함을 본다
악은 하나님과의 관계적인 것이다
하나님과 반대편 악
하나님과 같은 뜻을 따르는 자 선
라마나욧에 가면 영이 임한다고?
라마나욧 기도회 만들어 미혹 함
성령님은 강림후 늘 우리와 함께 있고
떠나신 적이 없는데
성령의 불 임하소서 하면서
영이 임하기를 바라고 사모하면
100퍼 악령이 임하게 된다
성령은 예수님 말씀이 생각나게 하시어
예수님 증인의 삶을 산다고 하는데
영을 받아 어떤 능력 행하려고 영울 추구하냐고
특별한 능력 받아 교주가 되려고?
다윗의 망명. 옷 베어 물병 사울 살려줌
라마에서 놉에게서 가드로 감 아기스 아비멜렉
미친사람 연기로 모면 시34편
모압 미스베(룻이 조상이니) 헤렛 엔게디
마온황무지(아비가엘의 나발 어리석은)
10년정도 도망다님
다시 가드 아기스에게 감 시글락 성을 부여받아
공물을 바치며 거짓 말하며 생명 이어감
블레셋과 전쟁 놉땅 제사장 죽였고
엔돌에 신접한 여자께 물으러 감
불러 올린 사무엘이 될 수 없다
사울이 속음
시글락에 와 보니 아말렉 사람들이 다 잡아감
그때 아말렉 400명 도망감
에스더서 에서 하만 아말렉 진멸
군사들 데리고 나갔으니
다행히 가족들 안 다치고 대려옴
전리품 한껏 챙겨 도움준 사람들께 나눠 줌
다윗은 사랑의 정치
솔로몬운 지혜의 정치
아말렉 소년이 사울 왕관을 들고와
거짓말 하다 죽음
이스보셋 수치의 아들
아브넬과 30세 다윗 대치
요압 동생 아사엘
사울의 젊은 첩 땜에 이스보셋과 분란
첫사랑 발디엘에게 시집간 미갈을 데려오라고
인간이 왕이 되면 가정 파괴범
큰 누나 아들 조카 요압이 아브넬 죽임
이스보셋 목 잘라 가져와서 통일 왕국 왕이굄
5장1절. 38세에 통일왕 70에 죽고
솔로몬 60에 죽음
다륏성
예루살렘 평화의 기초
법궤를 수레 싣고 가져오다 웃사 죽음
웃사 다투다
다윗 역정냄
하나님 사랑해서 이렇게 공들여
법궤 모시려 했는데
하나님 이럴 수 있냐고 역정 냄
히나님 사랑 한다면 사랑하는 자기 마음 중요한가
하나님의 뜻인 하나님 마음이 중요한가?
자기 열정 사랑으로
상대를 사랑하는 것으로 오해 할 수 있다
더 나아가
자기 열정이 상대를 사랑하는 것으로 척각
사람은 자기 멋대로 자기 생각 자기 감정으로
사랑하면 안된다 대상이 인격과 자유의지 있어
허물며 하나님을 사랑함에 있어서는
하나님이 원하시는 방법대로 사랑해야 됨
다윗이 충격울 벋고 오뱃에돔의 집에 놔두고
와버림 그 집운 어쩌라고? 집에 복울 줌
성막을 만들고 법궤 메고 가져와 안치하고
오랜먼에 기뻐 함
20년 가까이 웃울 날이 없었는데
6장
미갈의 업신여김. 미갈에게 망말
하나님 앞에서 다륏처럼 뛰어 놀자고 한다
분윅도 모르고
더윗은 가정에서 행복한 시기 없었다
가진것 많은 사람은 그럴 수 있다
미화시키지 않으니 배우라고
내가 선택하고 정할 수도 있지만
아미 정해진 것도 많다
내거 정한 것른 내가 책임 져야지만
이미 정해진 섯은 내 책임이 아니니
지성 이성 감성 순으로 결정
감정이 앞서면 이성과 지성은 마비
하나님은 자원 해서 받은게 없다
다윗이 자원해서 드린다고 했던 성전
한나가 자원해서 드린 아들 사무엘
그외 자원해서 받은 것이 없어
다윗의 죄 용서는 하지만 벌은 여전히 있다
다윗이 뿌린 씨를 거둔다
암논의 겁탈
압살롬의 반역
부인 10명을 옥상서 대낮에 강간한다
아이도벨 궤략을 후세가 잠재움
죄의 종류
원죄
모르고 지은죄
약해서 지은 죄
고범죄 회개에 이르지 않는 죄
시편51. 밧세바를 동침한 후
하나님 내 죄를
죄과를 압니다 자복
바쁠때는 몰랐는데
권력 돈 많고 명예 있으니 죄가 늘 마음에 추구
평안하면 죄룰 추구한다
사람은 죄를 사 할수 없다
죄를 짓은 순간 지나 가버리고 돌이킬 수 없기에
용서 받았다고 우리야가 살지 못하니
용서는 받를 수 있으나 죄의 결과는 여전히 있다
이미 지은 죄의 값을 지불하고 죄의 결과에 합당한 것을 줄 수 있는 분은
죽음 이후의 주인 되시는 하나님만이 할 수 있다는 것을 누구나 안다
죄를 사하는 권세는 하나님만
억울함을 풀어 줄 수 있는 분은 죽음 이후의 영원한 나라의 주인되시고 왕이 되는 하나님만 하신다
온전한 제사는
나룰 위한 제사가 아닌 하나님을 위한 제사
다윗이 끝까지 놓지 못하는 욕심 권력
후게자 왕을 안세워 아들 앋니아의 반역 일어남
다윗과 백성들의 교만 인구조사 요압도 말렸던 것
솔로몬의 성전 건축후 기도. O.T
바율이 알고보니
교회에 2가지 악당
교회 밖에서 핍박하는 악당
교회 안에서 자기를 따르게 하는 악당 목사
촛불 세인터?
기도원 영성?
기도불 끄진다?
인디언 기우제 비올때 까지
응답 받으때 까지?
기도 했다면 낙심 마라 했는데
불의한 재판관에게 하듯
간청기도? 빵3개 일용헐 양식 당연한 요구
다니엘3번 하루 기도
이슬람 5번
규칙적으로 기도?
왕이 할 것 안할것
신10
기록된 말씀대로 아닌것은 모두 가짜 헛되이 경배
헛돠고 헛되다의 큰 의미는 모두 지나가버린디
아무리 즐거워도 괴로워도 지나가 버린다
하나님이 이 3가지를 병행케 하시니
형통한 날은 기뻐허고 곤고한 날은 되돌아 보고
겸손하고 조심하며 살도록
모든 민족의 머리가 된다는 것은 본이 되어
선민의 고룩한 삶으로 제사장 역할 잘해서
천하만민이 하나님을 얼고 돌아오도록 하는 것
사사기룰 보면 안되었으니
그후는 하나님은 모든 사람 똑 같이 대하신다고
솔로몬이 알게 됨
전도서 9:2
모든 사람에게 임하는 그 모든 것이 일반이라 의인과 악인, 선한 자와 깨끗한 자와 깨끗하지 아니한 자, 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자에게 일어나는 일들이 모두 일반이니 선인과 죄인, 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워하는 자가 일반이로다
전도서 9:3
모든 사람의 결국은 일반이라 이것은 해 아래에서 행해지는 모든 일 중의 악한 것이니 곧 인생의 마음에는 악이 가득하여 그들의 평생에 미친 마음을 품고 있다가 후에는 죽은 자들에게로 돌아가는 것
전도서 2:16
지혜자도 우매자와 함께 영원하도록 기억함을 얻지 못하나니 후일에는 모두 다 잊어버린 지 오랠 것임이라 오호라 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이로다 [번역비교] [유사말씀]
마태복음 5:45
이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라
가도하면 승리? 세상을 이긴다?
선한 싸움이란
빛과 소금 역할
르호보암이 친구들 말 따르는 것 처럼
고등학생이 부모말조다 친구의 말 따르는
성도들이 하나님말 보다 목사 설교 좋아함은
사람의 수준에 맞는 말을 좋아함
같이 망할 수준
여로보암의 아들 아비야만 선한 뜻 품고
화액전에 데려감
죽음이 끝이 아니니까
어떤 죽음이 화액전에 게려감응 어찌 알랴
죽음을 함부로 판단 할 수 없다 아무도 모르면서
열왕기상 14:1
그 때에 여로보암의 아들 아비야가 병든지라
이사야57:1
"의인이 죽을찌라도 마음에 두는 자가 없고 자비한 자들이 취하여 감을 입을찌라도 그 의인은 화액(禍厄) 전에 취하여 감을 입은 것인 줄로 깨닫는 자가 없도다 그는 평안에 들어갔나니 무릇 정로로 행하는 자는 자기들의 침상에서 편히 쉬느니라"
그 시대 표적의 시대는 악한새대
출애굽 엘리야 엘리사시대 예수님공생애 기간
열왕기상 16:34
그 시대에 벧엘 사람 히엘이 여리고를 건축하였는데 그가 그 터를 쌓을 때에 맏아들 아비람을 잃었고 그 성문을 세울 때에 막내 아들 스굽을 잃었으니 여호와께서 눈의 아들 여호수아를 통하여 하신 말씀과 같이 되었더라
역사도 모르니 엘리야 보냄
앱바알 딸 이세벨의 고향 같은 사르밧 땅 이방땅
사르밧 과부 예수님도 언급
문둥병자 아람 사람만 언급
과부 아들 죽음
엘리야 ㅜ3년 반 거기서 있음
더윗도 솔로몬도 넘북왕국 율법을 모르니 안된다
아하시야가 보낸 50부장 죽음 죽고 여호람
엘리야 때 메뚜기 재앙 후 요엘
요엘
당할자가 없다고 하니 메뚜기를 군대라고 하며
요엘의 군대는 메뚜기
하나님 군대이니까 자기들을 당할 자가 없다고
욕심으로 읽으니 답이 없다
이 민족은 메뚜기다
성령님 오소서?
어디 감히 하나님을 오라가라
구약의 예언자는
계시의 간격과 선후도 완전치는 않음
계시의 완성은 요한계시록이다
대한민국이
영적 이스라엘? 누가 이런말을 만들어 속안것
요엘서에서 이루어 진것 사도행전 성령강림
베드로의 오해 말세에 성령강림 후
곧 재림 았을거라 오해
성령 임하면 길흉 앞날을 점치는게아나고
내 증인이 될 것이라고
젊은 이는 환상
바울 베드로 환상
늙은이는 꿈을 꾼다 천국 소망의 꿈
예언 하고 곧 증인의 삶
또 2000년 넘어감
종말의 징조는 비밀이 아닌 누구나 아는 징조
인류 1/4죽는 이후부터
한세대 지나기 전에 이루어 질 것
예수님께서 소개하는 성령님을 바르게 알아야
성령 임하면 권능을 받아
땅끝까지 증인이 되는 능력
권능 욕심으로 받겠다고 마술사 시몬
베드로가 돈과 함께 망하라고
스바냐 3:17
너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라
스크랩 송
성경 한 구절 스크랩해서 부르는 노래
교회에게 한 말이 아니고
환란과 고난을 격은 천년왕국 백성께 한 말인데
교회는 믿음를 보겠느냐
교회는 없어질거라 했는데
명성 얻고 싶은 욕심 땜에 명일동의 명성교회
명일동의 별이 되겠다고
천년왕국에서 이스라엘 백성이
제사장 직분을 다하는 칭찬과 명성
교회는 그 대상이 아닌데
언제 어디서 누가 누구에게 무엇을 어떻세 왜
분명히
성경 읽다가 기분 좋은 것만 밑줄쳐 놓고
자신께 한 말이라고 착각
하바국. 포옹 엉겨붙는다 신정론 하나님 정의
무화가 잎이 마르고 스크랩 노래 부른다
시기오놋. 장송곡 관울 매고 가며 부라는 망가
부흥이란 표현은 성경 하박국에 한번 나오는데
이스라엘이 망하는 것은 돌이킬 수 없으니
너무 오래 가지 말고
수년내 다시 살게 하옵소서 의미 이다
이스라엘 멸망에 대한 장송시를 춤추며 부른다
반 짤라 스크랩 수년내 부흐케하라고
하박국3:16~
내가 들었으므로 내 창자가 흔들렸고 그 목소리로 말미암아 내 입술이 떨렸도다 무리가 우리를 치러 올라오는 환난 날을 내가 기다리므로 썩이는 것이 내 뼈에 들어왔으며 내 몸은 내 처소에서 떨리는도다
하박국3:17
비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도
나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다
의인은 오직 믿음으로 살 리라가 아니고
그러나 어떤 그러나? 악이 아무리 관영하다 할자라도 그러나
의인은 믿음으로 산다는 것이다
로마가 아무리 악해도 사도들이 믿음으로 사는 것 처럼
사도들은 이런 계시를 다 아니까
로마가 악하니 심판 이런 말 안 하잖아
악한 것은 정한 때 무너지는것 믿으니
바벨론 악하여 억울한 자 하나님 때가 되면
갚으신다 나라만 아니고 악한 개인도
바벨론 70년 후 말씀대로 망한 것 보면
하나님 말씀 하신 것 반드시 이룰 것 믿어 질 것
제국의 왕들은 하나님울 모두 인정함
물이 마다 덮은 같이 하나님 인정
또 재림 후 이렇게 될 것
교회에게 한 말이 아닌데
시편73
벌은 죄 값이 아니라 돌이키지 않으니
영원한 복을 위해 회개하라고
예레미야
하나님이 마음 아프고 뜻대로 언될 때
추억의 책장을 넘겨본다. 호세아서
갈수록 폐역한 이스라엘
예레미야 많이 맞을거라 하는데
안맞고 사역 못하나?
그러지 못하는 것이
하나님 아무도 강제 할 수 없다
인격이 있고 공의
악을 행하겠다고 고집 하면 말릴 수 없다
설교집과 신앙서적은 보는데
성경은 안본다
지혜와 힘, 부 자랑이 간증이 되어버림
하나님 믿어 좋은대학 갔다고?
예레미야 9:23
여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라
예레미야 9:24
자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀이니라
하나님 일하는데
가장 어렵게 하는 것이 거짓 예언자
듣기 싫은 소리는 안듣고
둗기 좋은 달콤한 말만 듣고
모세 사무엘이 기도해도 돌이킬 수 없다고 하심
예15장6절
여호와께서 이르시되 네가 나를 버렸고 내게서 물러갔으므로 네게로 내 손을 펴서 너를 멸하였노니 이는 내가 뜻을 돌이키기에 지쳤음이로다
회개하지 않는 죄
반복적인 죄 금강석 철팔로 기록된 죄
옹기 굳어진 것 깨뜨릴 수 밖에
총감독 바스홀이
악한 시대에 말씀 전하는 것이 너무 어려워
자기 생일을 저주 욥도
성경에 인물들 아무도 생일을 기뻐하지 않음
생일을 기뻐할 일인가
죽는 날울 기쁘할 일인가
벌을 순히 받는 사람 개선의 여지 있다
예레미야22장24절~
여호와의 말씀이니라 나의 삶으로 맹세하노니 유다 왕 여호야김의 아들 고니야가 나의 오른손의 인장반지라 할지라도 내가 빼어
네 생명을 찾는 자의 손과 네가 두려워하는 자의 손 곧 바벨론의 왕 느부갓네살의 손과 갈대아인의 손에 줄 것이라
내가 너와 너를 낳은 어머니를 너희가 나지 아니한 다른 지방으로 쫓아내리니 너희가 거기에서 죽으리라
그들이 그들의 마음에 돌아오기를 사모하는 땅에 돌아오지 못하리라
이 사람 고니야는 천하고 깨진 그릇이냐 좋아하지 아니하는 그릇이냐 어찌하여 그와 그의 자손이 쫓겨나서 알지 못하는 땅에 들어갔는고
땅이여, 땅이여, 땅이여, 여호와의 말을 들을지니라
여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너희는 이 사람이 자식이 없겠고 그의 평생 동안 형통하지 못할 자라 기록하라 이는 그의 자손 중 형통하여 다윗의 왕위에 앉아 유다를 다스릴 사람이 다시는 없을 것임이라
거짓 예언자의 작태
예레미야23장
예레미야 28:13
너는 가서 하나냐에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀에 네가 나무 멍에들을 꺾었으나 그 대신 쇠 멍에들을 만들었느니라
예레미야 31:32~
여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라
이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라
그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라
그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알기 때문이라 내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라
여호와께서 이와 같이 말씀하셨느니라 그는 해를 낮의 빛으로 주셨고 달과 별들을 밤의 빛으로 정하였고 바다를 뒤흔들어 그 파도로 소리치게 하나니 그의 이름은 만군의 여호와니라
예레미야 28:15~
선지자 예레미야가 선지자 하나냐에게 이르되 하나냐여 들으라 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성에게 거짓을 믿게 하는도다
여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라
이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라
그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라
하나냐 3년만에 돌아온다고 거짓 말
예레미야 28:15
선지자 예레미야가 선지자 하나냐에게 이르되 하나냐여 들으라 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성에게 거짓을 믿게 하는도다
예레미야 28:17
선지자 하나냐가 그 해 일곱째 달에 죽었더라
바벨론에 있는 거짓 선지자
아합 시드기야 스마야
예레미야 29:24~
헐 수 있다 하시는이 나의 주 주하나님?
너는 내게 부르짖어라 아니고 부르라
크고 비밀한 것
메시야 와 아스라렐 회복
레깁의 후손
예레미야 32~
예레미야 35:19
그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라 레갑의 아들 요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영원히 끊어지지 아니하리라 하시니라
우리를 반대하지 않으면 우리 편이라고도 함
구원은 이론이나 교리로 되는 것이 아남
바울도
두렵고 떨림으로
빌립보서 2:12
그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라
나사로
구원른 하나님의 은혜로 주체가 하나님
시대가 다르고 개인의 정황도 잌ㅆ으니
아무도 구원 모른다
아브라함 예수님 십자가 아나?
예수 믿어야 구원?
하나님은 아무도 억울 하지 않게 한다는 신뢰
구원의 주체운 하나님이고
자신의 맏음으로 구원 벋울 수없다
하나님 사랑하면서 진리를 따르며 기록 된 말씀 따라 사난게 우리의 본분
구원에 대한
성경이 무엇이라 말하는지 봐야 됨
서가관 바라세안 보다 못하면 천국 못들어간다
어란아이 같은 자
영생 얻으려면 계명을 지켜라
뷰자는 촌국 어렵가
와식하는지 거짜
하나님이 이처럼 사랑하사
하나님이 세상을 사랑해서 독생자룰 주신 것
하나님의 이처럼 사랑하눈 사랑을 알고 믿어라는 것
구약의 모든사람도 하나임 사랑을 알고 주신 계명도 모두 사랑이란 것을 닏은 자는 십자가 사랑과 같은 것울 맏은것이니
십자가 사랑과 같은 효력이니
정말 사랑하는 자
예수 십자가는 사건은 한 사건이엌ㅆ다
하너님의 공의를 만조케 하기 위한 사건
예수님의 십자가를 모른다고 구원 못 잗은가?
레갑의 자손 거지 나사로 구약의 많은 사람들
독생자 이름 예수가 주문 아님
예수 뜻 여호와가 구원 하신다 예수아 여호수아
예수라는 이름의 문자적인 뜻은 "여호와(야훼)는 구원이시다" 혹은 **"구원자"**입니다.
아버지 뜻대로 행하는다
나 보내신 이를 믿어야 성부 하나임 믿어야
너희속에 하너님 사랑하는 것이 없다
예수가 주룰적 주문이 아임
영생은 하나님과 예수를 아는 것
하나님도 모르고 ㅇ켸수도
선을 행하면 생명의 주활 악을 행하면
끝ㅋ까지 믿음 견디는 자
믿음의 확신이 아나라 끝까지 견디는 자
하나님 사랑 믿고 세례 물과 성령 세례 잗라야
물과 성령으로 거듭난 사람
오직 예수가 아니라
생명의 떡 피 말씀이 육신이 되었으니
말씀을 알고 따르는 것
.
시드기야 성경 불태워버림
다시 적게 함
하나님의 성실함
예레미야애가3:20
내 마음이 그것을 기억하고 내가 낙심이 되오나
이것을 내가 내 마음에 담아 두었더니 그것이 오히려 나의 소망이 되었사옴은
여호와의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다
이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다
예레미야애가5:20
주께서 어찌하여 우리를 영원히 잊으시오며 우리를 이같이 오래 버리시나이까
여호와여 우리를 주께로 돌이키소서 그리하시면 우리가 주께로 돌아가겠사오니 우리의 날들을 다시 새롭게 하사 옛적 같게 하옵소서
주께서 우리를 아주 버리셨사오며 우리에게 진노하심이 참으로 크시니이다
에스겔. 애곡 재앙의 말 전함
에스겔은 바벨론에서. 예레미야는 예루살렘에서
에스겔은 이스라엘 참수 하는 것울 보여줌
하나님 연원히 변치 않는 것은 성품 참,선,의,미
그러나 하나님의 감정은 다르다. 로봇 기계 아님
우리가 가진 희노애락의 근원 되심
모세가 한 말
허나님 진노 하실때 태어난 사람은
하나님 분노 가운데 인생이 다 가고
아무런 기쁨 행복 누리지 못하고 끝 날 수 있다고 모세 자신이 그랬으니
노예로 태어나 미디안 광야에서 40년
출애굽 후 광야 40년
이 땅에서는 경험 한 것으로
하나님이 나를 사랑하니 마니 졸속한 생각
하나님 사랑은 성실하셔서 여전히 일하심
필요한 모든 것 공급하시는데
모든 기준이 자기에게 두니까 기준은 성경인데
인류 전 역사를 통헤
궁극적인 천국울 이루어가시는데
사람은 자기가 선 자리에서 욕심을 가지고
100년도 안되는 개인 인생 기간에 이루길 욕심
신앙이 건전해 질 수 없다
하나님 입장과 계획을 생각해야지
성경에 참 선지자들은
모두 허나님 분노 때 태어나 인생의 낙이 없었다
우리의 영원한 삶의 주인이시니
아무도 억울 하지 않게 하나님 하시고
하나님 하시는 일은 언제나 옳으시다
사람은 죄 겂을 치룰 수 없다
죄에 대한 벌은 받을 수 있지만
15년 복역 마친 살인자의 말
이제 나의 죄값을 치루었으니 새 삶을 살겠다고?
당신이 죽인 사람이 살아 났는지?
피해자의 가족 친자들의 아픔을 되돌릴 수도 없고
지난 죄는 결코 돌이킬 수 없어
사람은 앞으로 죄 안짓게 교도 위한 교도소 교육 마친 것은 자신을 위한 것알 뿐 죄 결과는 그대로
죽음이란 이 땅에서의 삶의 연장 이 아니다
연장 되는 것은 한가지 있다 각 사람의 행한대로
우리의 신체나 정신이 연장 되는 것 아님
하나님 말씀은 들을 자는 듣고
듣기를 싫어 하는 자는
하나님 능력으로 듣게 할 수 없다
사람에게 인격을 부여 하신 분도 하나님이시니
하나님도 인격인 자유 의지를 꺽을 수 없다
선택에 대한 심판이 있다
하나님께서 너의 입을 통해 내가 말하겠다고 하심
그러므로
옛 구약에서는 내가 선지자 예언자를 통해 여러 부분, 모양 여러 방법으로 하셨던 말씀을
예수님 오셔서 하시고자 하셨던 계시의 말씀
다 말하여 완성 기록하게 했으니
이제 아무 말씀 안하시니
너희는 기록 된 말씀으로 신앙을 지켜가야 한다고
이스라엘
자정 능력 없어 외부 바벨론에 의해
임박한 종말을 선포
모래나 바위나 죄에 빠지는 것 같다
임박한 예루살렘 멸망 되기던
애통하는자애게 이마에 인울 치고
바벨론에 숨겨주신다
하나님 일을 제일 힘들게 하고 방해 하는 2세력
사람이 주인 된 것, 권력자 그리스도의 적
하나님 이름으로 이름을 빙자해
자기 마음에 떠오른 대로 떠드는 거짓 선지자.
평강을 선포하는
계시록에 보면
거짓 선자와 적 그리스도
산채로 지옥에 제일 먼저 들어간다
이들에게
잠시 활동을 허락 했지만
하나님께서 제일 싫어 하는 2세력
출애굽해서 안 되었던 제사장 나라
출 바벨론에서 돌아와
다시 제사장 나라를 기대 했지만 결국 안 되어
그 이후 나라가 제사장 감당하는게 불가능하니
나라 민족이 아닌 각 사람의 문제가 됨
개인이 제사장 역할
교회도 각 사람이 모여 힘을 합쳐 제사장직 감당
출 바벨론 이후는 각 사람이 제사장 일 담당
교회도 지멋대로 각 개인 너무 다양하게
이런 시대적 배경 을 무시하고 자신의 선 자리가 어디인 줄도 모르고 성경을 듣게 되면 오해 하고속는다
하나님의 관계가 어떻게 바뀌고 았는지
어떤 방법으로 일 하시며 궁극적인 천국을 이루어 가시는지 역사적 선상애서 알야야 한다
이제는 각 사람의 문재아다
아스라앨 만족은 재림 때 제사장 감당하게 됨
팟덩이 탯줄 아기 키워더니 헤괴한 창녀
연자죄에 대한 오해
각사람의 문제
영혼이 죽었다눈 것은 영혼 소멸이 아닌
하나님과 관계 끊어짐
죽음은 하나님과 관계가 깨진것
모든관계는 임시관계이고
하나님과의 관계가 영원한 관계
결혼도 네 부모를 떠나서 하나되게 완전 독립
유리가 하나님의 형상으로 지음받았지만
하나님과 완전 독립된 인격이다 완전한 자유
그러니 그 자유에 재한 책임이 있다고
사람은
하나님 형상 하나님 본인으로 부터 나왔자만
각자 독립된 인격 완전한 자유
인간관계는 임시 하나님 관계 영원하니
가계저주 없고 각 사람의 행위대로 심판
에스겔 18:32
주 여호와의 말씀이니라 죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라
독랍된 인격이니까
강권적으로 큰 능력으로 되지 않는다
강권적울 역사 하사 바꿔 달라는 기도는 불경 죄
하나님 능력이 충분히 있는데 왜 일 안하느냐고 일좀 제대로 하라는 것
그러니 율법을 모르고 하는 기도는 가증 하다고
마땅히 행할 길을 가르치지만
자식도 양육은 할 수 있지만 그 인격을 강제 못함
각자가 행한 책임은 각자의 몫이다
힘있는 자들이 백성을 위하지 않으니
하나님이 선한 목자 보내시겠다고 했는데
예수님 오셔서 나는 선한 목자라고 하심
에스겔 34:2
인자야 너는 이스라엘 목자들에게 예언하라 그들 곧 목자들에게 예언하여 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 자기만 먹는 이스라엘 목자들은 화 있을진저 목자들이 양 떼를 먹이는 것이 마땅하지 아니하냐
에스겔 34:7~
그러므로 목자들아 여호와의 말씀을 들을지어다
주 여호와의 말씀에 내가 나의 삶을 두고 맹세하노라 내 양 떼가 노략 거리가 되고 모든 들짐승의 밥이 된 것은 목자가 없기 때문이라 내 목자들이 내 양을 찾지 아니하고 자기만 먹이고 내 양 떼를 먹이지 아니하였도다
그러므로 너희 목자들아 여호와의 말씀을 들을지어다
주 여호와께서 이같이 말씀하시되 내가 목자들을 대적하여 내 양 떼를 그들의 손에서 찾으리니 목자들이 양을 먹이지 못할 뿐 아니라 그들이 다시는 자기도 먹이지 못할지라 내가 내 양을 그들의 입에서 건져내어서 다시는 그 먹이가 되지 아니하게 하리라
주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 나 곧 내가 내 양을 찾고 찾되
목자가 양 가운데에 있는 날에 양이 흩어졌으면 그 떼를 찾는 것 같이 내가 내 양을 찾아서 흐리고 캄캄한 날에 그 흩어진 모든 곳에서 그것들을 건져낼지라
내가 그것들을 만민 가운데에서 끌어내며 여러 백성 가운데에서 모아 그 본토로 데리고 가서 이스라엘 산 위에와 시냇가에와 그 땅 모든 거주지에서 먹이되
좋은 꼴을 먹이고 그 우리를 이스라엘 높은 산에 두리니 그것들이 그 곳에 있는 좋은 우리에 누워 있으며 이스라엘 산에서 살진 꼴을 먹으리라
내가 친히 내 양의 목자가 되어 그것들을 누워 있게 할지라 주 여호와의 말씀이니라
그 잃어버린 자를 내가 찾으며 쫓기는 자를 내가 돌아오게 하며 상한 자를 내가 싸매 주며 병든 자를 내가 강하게 하려니와 살진 자와 강한 자는 내가 없애고 정의대로 그것들을 먹이리라
주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라
나의 양 떼 너희여 내가 양과 양 사이와 숫양과 숫염소 사이에서 심판하노라
너희가 좋은 꼴을 먹는 것을 작은 일로 여기느냐 어찌하여 남은 꼴을 발로 밟았느냐 너희가 맑은 물을 마시는 것을 작은 일로 여기느냐 어찌하여 남은 물을 발로 더럽혔느냐
나의 양은 너희 발로 밟은 것을 먹으며 너희 발로 더럽힌 것을 마시는도다 하셨느니라
그러므로 주 여호와께서 그들에게 이같이 말씀하시되 나 곧 내가 살진 양과 파리한 양 사이에서 심판하리라
너희가 옆구리와 어깨로 밀어뜨리고 모든 병든 자를 뿔로 받아 무리를 밖으로 흩어지게 하는도다
그러므로 내가 내 양 떼를 구원하여 그들로 다시는 노략 거리가 되지 아니하게 하고 양과 양 사이에 심판하리라
내가 한 목자를 그들 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라
나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라
내가 또 그들과 화평의 언약을 맺고 악한 짐승을 그 땅에서 그치게 하리니 그들이 빈 들에 평안히 거하며 수풀 가운데에서 잘지라
내가 그들에게 복을 내리고 내 산 사방에 복을 내리며 때를 따라 소낙비를 내리되 복된 소낙비를 내리리라
그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그들이 그 땅에서 평안할지라 내가 그들의 멍에의 나무를 꺾고 그들을 종으로 삼은 자의 손에서 그들을 건져낸 후에 내가 여호와인 줄을 그들이 알겠고
그들이 다시는 이방의 노략 거리가 되지 아니하며 땅의 짐승들에게 잡아먹히지도 아니하고 평안히 거주하리니 놀랠 사람이 없으리라
재림 후 있을 일
아브라함 품에 안긴 나사로에게 한 말도 같은 맥
에돔의 멸망 예언은 진디함 표징이니까
오늘날 멸망 된 것 확실한 징표 있으니
앞우로 이루러질 이스라엘 회복의 예언도
확실히 성취 될 것임
바벨론에 잡혀와 꺼진 소망의 잇스라엘에게
마른뼈 환상으.로 희망 줌. 마른뼈는 이스라엘
교회에게 청년에게 한 말이 아닌데
마른뼈 청년이여 일어나라고. 청년들 일어나라
자신이 특별한 기름부너 세운 부름받은 능력의 종이라면 떠드는 자 전부 미혹
자만심을 가지도 외치는 자를 따른다
교회는 모두 형제로 상하 없다
주님이 머리고 모두 각 지체
본인만 이시대에 부르심을 받는 선지자라는자 다 가짜
큰 교회 규모있는 교회 목사들 하는 말 들어보면
자신은 특별히 부름받은 주의 종이라니 가짜다
예수님께서
내 이름으로 와서 자기를 따르게 하는 자 미혹
헛된 자만심으로 떠들면 있어 보이니까
천년왕국 끝난
인류역사 마지막에 있을 전쟁 곡과 마곡 과의
여호와 삼마
하나님 같이 할 수 있는 존재와 함께 하신다
다나엘
두로 앗수르 바벨론 메대 페르시아 헬라 로마 마지막 바벨론
다니엘이 본 환상은 바벨론 이후 나라들
메데 페르시아, 헬라, 로마, 마지막 페르시아
이스라엘 회복의 과정
다니엘 9:25
그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 예순두 이레가 지날 것이요 그 곤란한 동안에 성이 중건되어 광장과 거리가 세워질 것이며
다니엘 9:26
예순두 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니와 그의 마지막은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라
두번째 성전 세워지고 고래스 칙령으로
일곱이레 49년 희년 동안 성전과 성웁 화복
메시야가 끊어지고
62이레 지나면 말라기이후 434년
마지막 한이레 7년
두번째 성전 무너지고 3년 반 66년~70년 티투스
세번째 성전 무너진 3년 반은 인류1/4죽는 전쟁
이후 일어날 일
그 다음
이스라엘 회복이 있을거라고 미리 말씀다니엘에게 이스라엘 회족은 이런 과정을 거친다고 미리 말함
안티오크스에피파네스가 성전을 무너졌다고?
그렇다면 그 전에 메시야 끊어진것~
그게 아니고 2300일 동안 짓밟히겠지만 성전 무너졌던 것이 아니라 더렵혀진 성전을 복구 회복된 날로 오늘날
수전절로 지킨다
다니엘 8:13
성소와 백성이 내준 바 되며 짓밟힐 일이 어느 때까지 이를꼬 하매
다니엘 8:14
그가 내게 이르되 이천삼백 주야까지니 그 때에 성소가 정결하게 되리라 하였느니라
마24:
볼 때 마다
첫번 귀환 스룹바벨 546. 526 성전 세움
두번째 에스라 468년
새번째 느레미야 444년
애스라 아론의 16대. 학사겸 제사장
이일 후에. 에스더 사건후
느헤미야 13:28
"대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로 내가 쫓아내어 나를 떠나게 하였느니라
도비야 게샘과 같이 악한 산발랏
엘리아십의 손자의 이름은 **'마낫세(Manasseh)'**로 추정됩니다. 기록에 의하면 그는 사마리아로 도망쳐 장인인 산발랏의 도움으로 그리심 산에 사마리아인들의 성전을 세우고 그곳의 제사장이 되었다고 전해집니다. 이는 훗날 유대인과 사마리아인 사이의 깊은 종교적 감정 골이 생기게 된 결정적인 계기 중 하나가 됩니다.
1446 나와서
1406 말씀주시고
400년 말라기 안됨
말라크. 엔젤 사자 천사 육체가 있으면 메신져
하나님의 회개 하기를 바라시는
징계가 사랑인지 이스라엘은 알지 못했다
사람은 자신이 죄인이라는 것을 인식 못하기에
자신 스스로 생각해 보면 잘 살고 있다고 생각
자신의 모습을 하나님 말씀에 비춰 보지 않으면
대부분 자신이 괜찮은 사람으로 평가 한다
하나님의 모든 재앙은 진멸이 목적이 아니라
회개 하기 위함이다
사랑의 기초은 인격의 자유 양심의 자유
진리를 알면 진리가 너희를 자유하게
죄에서 자유 예수님이 죄의 값을 지불한 것과
산상수훈을 따른 삶에서 죄를 떠나 사는 것
사람에게 메이지 말고 각자의 삶이 진리와 사랑에
하나님 사랑과 이웃을 사랑
교회는 효율성을 추구해서는 안되고
신앙 약한자와 보조를 맞춰 가야 함
주님의 몸된 교회인데
우리교회 본교회 제일교회 중앙교회
주님이 머리인 교회일까?
예수그리스도를 믿는다고 할때 뭘 믿는가?
4가지 복음
회개 십자가 교회연합 천국
사가랴 = 스가랴 = 하나님은 기억하신다
만족 함이 없는 것
음부, 불, 임신 못한 태
부산시 좌천동 72번지
신약
세례요한 탄생
역사무대 정피적배경
베들레헴 가데 된 동기
목자의 경배
예수님 항레사건
어린시절
족보
세리 근인들의 대화
나사렛 회당 교향에서 처음 설교
나사렛 회당에서 처음 설교
칠십인 제자
선한 사마리아
말씀듲고 있는 마리아
여인들의 이름 챙김
사마리아인 세리창녀
탕자비유
부자 나사로
빌라도가 재물에 피섞은
불의한 청지기
예수님 오신 이유 몇가지
은사의 본질은 영생 복락 천국
사랑의 기초가 자유 인격의 자유 양심의 자유
상대의 인격과 치유를 존중
사람의 인격을 강제 억압 강요 할 수 없다
하나님 처럼 끝까지 기다리는 수 밖에
그러나 기다림이 영원 할 수 없다
자유에 대한 권리가 있지만 책임과 의무도 있다
하나님에게서 자유는 악으로 가는 것
이사야 61:1
주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며
눅4:18~21
요한복음 8:32
진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
갈2:4
갈5:1
갈5:13
하니님께서 우리를 어떻게 사랑 했는지
희생 양
속죄 재물
화목 제물
예수그리스도 안에서 계시된 하나님의 사랑
베드로룰 끝까지 믿듯 믿어주는 것
내 양을 먹이라 내 양을 치라
성령 임하기전과 임한 후 완전 달라짐
자기만을 위한 것에는 참 기쁨 행복 없다
남을 사랑해야 참 기쁨 행복 있다
진리 안에서 사랑해야
진리를 벗어난 사랑에 쾌락은 있으나
예수그리스도를 믿는다 할 때
성경으로 최종 인정
사도성 일관성(역사성) 보편성 영감성
카톨릭은 자신들이 성경을 결정했다 생각함
외경을 더하여 성경의 권위를 위축시키고
교황의 권위로 새로운 교리를 계속 만들어
성경과 더 강조 함
성경을 최종 권위로 생각지 않음
이미 하나님의 계시는 끝났는데
종교 개혁은 하나님 말씀 성경으로 돌아가자
성경은
신앙과 생활에는 정학 무오 하지만
성령님이 저자로
기록한 기자들의 인격과 실력을 사용하면서
기자의 삶의 배경이 묻어 있고
기자의 작은 실수도 있다는 것도 생각 해야 함
그러나 그런 오해들은
성령님이 깨닫게 하여 뒤에 기록한 편지에서
고쳐 기록하고 있다
바울과 베드로는 종말에 대한 완성된 계시를
모르고 기록 된 것이니까
초창기의 그들의 생각을 충분히 이해 할 수 있다
바울은 오는 여러세대로
에베소서 2:7
이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라
베드로 후서에서
천년이 하루 같고 하루가 천년 같다고
베드로후서 3:8
사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라
마태 마가 누가 사도행전 서신서 요한123서 요한복음 계시록 순으로 읽어야
복음서가 말하는 예수님의 행적
손 안 씻고 먹는 제자 비웃는 서기관 바리세 에게
입으로 들어 가는 것이 더려운 것 아니라
나오는 것이 더럽다 하시며
너희는 외우는바 하나님 말씀을 모른다
하나님 계명을 버리고 사람의 전통을 따른다
베드로에게 사탄아 물러가라 사탄 고유명사
일반명사은 하나님을 대적하는 자
부자청년
공의와 정의가 없으면 사랑도 거짓이다
사편2편
하나님의 아들인데 기름부은 자 예수님
내게 너를 낳았다 = 동등을 같음을 의미
베다니 나사로 마리아에게 아무 도움 안주고
있는 형편 그대로 사랑하심
돕기 시작하면 기대하게 되고 사랑이 깨짐
향유 부은 마리아의 순수 사랑
욕구 충족의 사랑 아니라
인격대 인격이 서로 사랑 서로가 사랑
사람들이 예수님울 찾아오는 이유는
모두 자신의 필요에 의해서
고쳐주고 먹여 주니까
마가복음12장 구약전체 압축
마가복음 13장 종말
사람의 미혹 거짓이 난무 내이름으로 미혹
자신이 재림 예수라고
그리스도 영이 자신에게 들어 왔다고
종말의 징조가 와도
두려워 말 것은
모든 징조가 회개 하여 돌이키라는
하나님의 사랑이니까 스스로 조심
너희가 고난 받는 것도
그들에게 중거가 되기 위함이니 두려워 말라고
로마시대 순교로 인해 250년 후 기독교 공인
땅끝까지 복음이 전파=말세에 믿음을 보겠느냐
마태복음 24:16
그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다
누가복음 21:21
그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망갈 것이며 성내에 있는 자들은 나갈 것이며 촌에 있는 자
들어가지 말지니
마가복음 13:14
멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 （읽는 자는 깨달을진저） 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다
마가복음 13:19
이는 그 날들이 환난의 날이 되겠음이라 / 하나님께서 창조하신 시초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라
볼 때= 호탄=볼 때 마다= 2번 있을 일
2차성전 무너질 때 징조와
3차 성전 무너질 때 징조
늦은 비 신학은 미혹이다
마태복음
공생에전 준비
선지자 > 율법 완성 하시고
왕 > 병 고치시고 먹이시고
제사장 > 십자가 죽음 백성의 죄 속함
나를 누구라 하느냐
변화산에서 보여주고 좌우에 모세 엘리야
입성 하시고
잡혀서 십자가 지시고 부활 승천
예수님 탄생 유대인의 왕이 탄생 했다 하고
동방박사에게 속은 줄 알고
베들레헴 주변 2세 이하 애들 죽이라 명령
죽은 아들의 억울함은 죽움 후의 모든 것
주인이신 하나님만이 책임 질 수 있다
헤롯 대왕은 왕권을 지키기 위해 친아들 3명, 아내, 장모, 처남을 비롯한 가족을 살해했고, 권력에 방해가 되는 종교·정치 지도자들을 숙청했으며, 잠재적 위협을 제거하기 위해 어린아이들까지 무자비하게 학살한 극단적인 독재자
산상수훈 율법 완성
제자도 그저 받았으니 거저 주라
천국 비유
천국 강화 어린이 같이 겸손
공도체 강화 품꾼의 일용할 양식
나중된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 나중 됨
사명울 감당하지 않는 자 무익한 종
마태복음 25:40
임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고
마태복음 25:45
이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니
오른편 의인과 왼편 악인들
모두 주여 언제 그러 했냐고 반문 하는 것을 보면
모두 믿는 자이다
어떤 일에 착하고 충성 되어야 하는지 설명은
사람을 어떻게 대하느냐
긍휼과 자지와 공의와 정의로 사랑으로 대하느냐
그들에게 대하는 것이 곧 나에게 하는 것이라고
하나님의 관심이 어디에 있는지 봐야 함
주여 주여 한다고 의미 없다 어떻게 사느냐
구제의 가치는 굉장히 큰 행위다
마태복음 25:46
그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라
누가복음
세레요한의 탄생
서판을 달라 하여 그 이름을 요한이라 쓰매 다 놀랍게 여기더라
이에 그 입이 곧 열리고 혀가 풀리며 말을 하여 하나님을 찬송하니
그 근처에 사는 자가 다 두려워하고 이 모든 말이 온 유대 산골에 두루 퍼지매
세례요한의 탄생 소문으로 백성들이 기다리는 중
광야에서 화개하라고 외치니
백성들이 많이 나와 세례 받음
사도행전
방언의 표적으로 3000명 돌아 왔지만
내가 분부한 모든 것 가르쳐 지키게하라 를 못함
행사는 믿음을 지속 하기 어렵다
히스기야 처음 유월절 에스라의 처음 초막절
한번 행사로 끝남
예루살렘 교회도 34년 시작해 64년 망함
야고보가 순교 함으로 끝남 초보적 교회
성령을 받아 권능을 받으면
내 증인이 된다고 하심
예루살렘에서 40년 구걸 하던 사람으로 누구나 알던 사람이 일어나 걷게 되면
부인 할 수 없는 표적에 다 믿을 것 같은데
잡아 들였다가 놓아주고 의논하기를 못하게 하니
베드로가 너희말 듣는 것과 하나님 말 듣는것 중에 누구말을 들어랴?
다시 베드로와 야고보를 잡아
야고보는 칼로 죽이고 베드로는 옥에 가둠
천사가 풀어냄
예루사렘교회
유무상통 해서 다 없애니 쉽게 멸망 전에 예루사렘 떠나게 되어 전화위복 됨
네가 진리를 전할 때
표적이 따르리라고 예수님 말씀 하심
마가복음 16:17
믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며
사마리아 마술사 시몬 성령받아 능력 행하고자
능력을 사고 싶다고 함
성령이 임하는 길 은 단 한가지
화개하여 용서받고 죄사함 받아 성령 임함
성령 받으면 어떤 권능 임하느냐면
예수님 말씀 기억나게 하여 내 증인의 삶