진인진지(眞人眞知)
진인진지(眞人眞知)
참되게 깨달은 사람만이 참되게 안다는 뜻으로,
도가 지극한 경지에 이른 사람이라야
참된 앎이 있다는 말이다.
眞 : 참 진
人 : 사람 인
眞 : 참 진
知 : 알지
출전 : 장자(莊子) 대종사(大宗師) 第六
대종사(大宗師)는 크게 존중할 스승이란 뜻인데,
그 스승은 도(道)를 터득한 지인(至人)을 가리킨다.
도(道)의 알맹이는 자연이고 운명이다.
이 편은 장자(莊子)의 운명(運命) 순종(順從)의 사상을
가장 잘 나타내고 있는데 그런 의미에서
제물론(齊物論)과 더불어 내편(內篇)에
있어서의 쌍벽(雙璧)이다.
이 성어는 장자(莊子) 대종사(大宗師) 앞부분에
나오는 말로 그 내용의 일부는 다음과 같다.
하늘이 하는 일을 알고 사람이 하는 일을
하는 이는 지극히 뛰어난 사람이다.
하늘이 하는 일을 아는 사람은
순수한 자연을 따라 사는 사람이요,
사람이 하는 일을 아는 사람은
자기의 지혜로 알아낸 것으로써
그 지혜로 알아 내지 못한 바를 키운다.
그 타고난 천수를 다하며 도중에 꺽이지 않으니,
이만하면 지혜로 훌륭하다 할 것이다.
그러나 여기 하나의 걱정이 있다.
무릇 앎이란 그 무엇을 기다려서야
비로서 미래를 미루어 아는 것인데,
기다리는 그 무엇이 아직 확정된 것이 아니기 때문이다.
어찌 내가 말한바 하늘이 곧 사람이 아니며,
사람이 곧 하늘이 아님을 알겠는가?
대개 진인(真人: 도가 지극한 경지에 이른 사람)이
있은 다음이라야 참된 앎이 있는 것이다.
그러면 어떤 사람을 진인이라고 하는가?
옛날의 진인은 역경을 거스르지 않으며,
성공을 뽐내지 않으며,
또 구태여 일을 꾀하려고도 하지 않는다.
그는 잘못되어도 뉘우치지 않으며,
잘 되어도 얻은체를 하지 않는다.
또 그는 높은데 올라가도 떨지 않고,
물에 들어가도 젖지 않으며,
불에 들어가도 뜨거워하지 않는다.
이것은 그 앎이 도의 가장 높은
경지에까지 이른 증거이다.
일반사람들은 이것저것 듣느라고
많은 시간을 거기에 투자하다 보니,
자기 시간을 거의 다 빼앗겨 버려
자기 일에 적잖게 방해가 된다.
자기 할 일 제쳐놓고 방송을 듣는 것은 문제다.
자기 나름대로 기준을 가지고 자기 판단을 하는 것이 낫다.
- 사자성어 -