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정통 장로교회의 7대 신앙교리 요약
성경적 입장 | 비성경적 입장 | |||
① | 서론 | 신조 | 1. 신학원리: 신앙(신학)-->신조-->성경, 객관적 신앙 공교회신조: 고대신조(사도신조, 니케아신조, 칼케돈 신조, 아타나시우스 신조), 종교개혁신조(제네바 교리문답 및 신앙고백서, 프랑스 신조, 스코틀랜드 신조, 벨직 신조, 제2스위스 신조, 하이델베르그 요리문답, 도르트 신조, 웨스트민스터 신조, 대-소요리문답) | 신학원리: 신앙(신학)-->성경 주관적 신앙만 강조 신비체험 강조, 성경공부만 강조, 교리,신조공부 무시 |
성경 | 1. 성경의 권위: 신적영감설(딤후3:16; 벧후1:21), 유일무오한 하나님의 말씀으로 인정, 기록된 66권만 인정 2. 성경의 해석: 문법적, 역사적, 교리적 해석 원칙 3. 성경의 적용: 십계명을 중심으로 적용 4. 설교형태: 66권 전체 강해설교 중심 | 1. 외경(15권)추가, 직통계시, 예언, 환상 강조(신비주의), 생활과 체험만 강조(자유주의). 66권 중 부분적인 선택 2. 풍유적(상상) 해석, 주관적 해석적용 3. 율법주의, 상황(환경)윤리 | ||
② | 하 나 님 | 1. 하나님 존재: 영(靈)적(무소부재) 존재, 전지전능, 1:3:7법칙(영이심/무한, 불변, 영원/존재,지혜,능력,거룩,공의,선한,진실),삼위일체(동일본질, 삼위-구별성, 동등성, 질서성, 한 하나님이시며, 동시에 성부, 성자, 성령 하나님) 2. 하나님 사역: 1) 창조사역: 신적작정(절대주권), 창조명령(노동명령), 일반은총(하나님 중심의 문화 건설), 신본주의 강조 2) 구원사역: 예정론(선택과 유기), 섭리론(가장 작고 큰 모든 삶을 보호하시고 다스리심, 보존, 협력, 통치) | 1. 물질적 존재, 보이는 하나님, 3위 중 한 위격만 강조(종속론, 양태론), 문화배격 함, 다신론 강조(하나님의 절대성 부정, 종교다원주의 주장), 범신론, 이신론 주장, 제1, 2창조 강조 2. 인간의 의지 중심(인본주의), 예정론, 섭리론 부정 | |
③ | 죄 | 1. 죄의 정의: 불법, 원죄(죄책,오염), 전적 부패, 원죄와 자범죄(생활죄) 구분, 죄의전가, 인간본질(영혼과 육체=2분설), 창조론 2. 언약론: 행위언약, 은혜언약, 대표설 | 1. 부분적 부패 주장, 원죄 부정, 인간본질(영, 혼, 육의 3분설 강조), 영은 타락하지 않음 강조, 죄의 모방 강조 2. 언약론 부정 | |
④ | 예 수 님 | 1. 예수님 존재: 이성일인격(신성과 인성), 변화, 혼합, 분열, 분리 없음 2. 예수님 구원사역: 선지자, 제자상, 왕(3직) 낮아지심(비하): 성육신, 율법에 복종(고난), 십자가에 죽으심, 장사됨, 지옥강하(최고의 고통 받으심) 높아지심(승귀): 부활, 승천, 우편에 앉으심, 재림 | 1. 신성부정, 인성부정, 2성2인격 주장, 단성론(제3의 성-혼합) 주장 2. 예수님의 구원사역 대신에 윤리적, 사회적 사역 강조함(W.C.C.주제), 예수님의 유일성 부정 | |
⑤ | 구 원 | 1. 구원의 전체 과정 소개: 신비적 연합 ① 소명 ② 중생 ③ 회개 ④ 신앙 ⑤ 칭의 ⑥ 양자 ⑦ 성화 ⑧견인 ⑨ 영화/ 이신칭의-->성화 순서 2. 신앙과 생활의 균형강조: 성령의 구원사역과 성화사역의 균형(절대은혜에 의한 구원 강조와 10계명을 통한 생활 강조) | 1. 회개와 신앙만 강조, 이신칭의(믿음으로 의로워짐)신앙 부족, 행위구원, 공로사상, 신인협력구원 2. 성령의 사역을 신비체험에만 초점, 생활변화 소홀함 | |
⑥ | 교 회 | 1. 교회의 본질: 하나님이 선택하신 백성들과 그 자녀들 ① 거룩한 공교회(우주적 보편적 무형교회) ② 성도의 교제(성도들의 신앙공동체, 유형교회조직) 2. 유형교회의 외적인 질서 강조: ① 예배질서: 공적 예배(주일성수), 성찬식 예배 [예배의 요소: 시편찬양, 사도신조, 성경낭독, 기도, 강해설교, 주기도문, 십계명낭독, 헌금, 교리문답 교육, 자주 성찬식시행] ② 교회정치: 장로정치, 교직평등, 단계적 치리회 / 당회 중심(목사와 장로)의 질서:[당회->제직회->공동의회] / 교회회의의 단계적 구성: 당회 --> 노회 --> 총회] ③ 교회와 국가의 관계: 정교분리(구별), 상호협조의 원칙 | 1. 교회의 정의를 건물로 강조, 교회사업 강조하고 성도의 양육과 교제는 소홀함, 제한된 교회와 조직만 강조 2. 교회의 외적질서 무시: 신비적인 은사체험과 사역 강조, 공적예배와 성찬식 무시, 질서적 예배를 무시하고 즉흥적이며 찬양중심의 예배 강조, 개인경건생활만 강조, 장로정치를 무시하고 소그룹 중심의 공동체 개발, 국가와교회 일치화, 간섭, 정치에 무관심한 태도 | |
⑦ | 종말 | 1. 종말론 핵심:죄-죽음, 중간기 상태, 천국과 지옥, 육체부활, 예수님의 재림, 대심판, 영생과 영원한 형벌 [죽음 이후 영혼의 의식 있음, 즉시 천국과 지옥] 2. 천년왕국에 대한 3견해: ① 전천년주의: 내세적, 임박한 종말 강조. 현재의 생활 소홀 ② 후천년주의: 현재적 축복, 교회부흥강조. 내세신앙 소홀 ③ 무천년주의: 현재적 생활의 책임과 내세적 종말 함께 강조 | 1. 자연죽음, 천국과 지옥 부정, 연옥 강조, 육체부활과 대심판 부정 2. 비성경적 종말론: /세대주의전천년주의: 극단적인 내세적 종말론강조, 시한부 종말론, 세대주의 /세속주의종말: 천국과 지옥을 무시, 현실에서의 기복주의 강조함 | |
신원균목사(분당한마음개혁교회)/https://cafe.naver.com/hmchurch/10437
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