가사
가사(歌辭)란, 경기체가의 붕괴와 조선 초 시조의 본격적인 창작 과정에서 생겨난 운문으로, 그 내용은 다분히 산문적이다. 따라서, 가사는 운문과 산문의 중간적 존재라고 할 것이다.
1 시조와 함께 조선조 시가 문학의 2대 주류인 가사
고려 말기에 출현하여 주로 신흥 사대부들에 의해 창작된 가사는 고려 말 나옹 화상의 ‘서왕가(西往歌)’를 최초의 작품으로 보는 견해도 있으나, 정극인의 ‘상춘곡(賞春曲)’을 효시로 보는 것이 일반적이다. 4음보의 연속체 민요와 경기체가에서 발전하고, 시조의 영향을 받은 듯한 가사는 그 마지막 행에 있어 시조의 종장과 같은 3․5․4․3의 음수율을 지니고 있다. 또, ‘3(4)․4조, 4음보의 연속체 시가로 그 율격에 있어 시조와의 공통점을 엿볼 수 있다.
이 장르는 사대부들의 유교적 관념이나 삶을 표현하는 데 적합한 시가 형태였기에 초기의 가사는 양반 사대부들에 의해 주도되었고, 정격 가사로서 세련된 문학으로 정착되기에 이른 것이다.
2 가사 문학의 전개
가사 역시 시조와 같은 변화 양상을 보이고 있는데, 주로 사대부들의 산촌 생활이나 혼탁한 정치적 현실의 갈등에서 빚어진 유배지의 고뇌를 읊었던 초기에는 양반 계층의 전유물이었으나 후기로 접어들면서 삶의 애환, 풍자, 교훈 등이 주를 이루며 평민 작자들이 나타나게 되었다. 이처럼 초기 가사는 관념적․서정적인데 비해 후기 가사는 체험적․사실적․서사적 성격을 띠었다. 형식에서는 정격 가사에서 자수와 음보가 변하는 변격 가사로, 내용에서는 충효 사상이나 전원 한정에서 벗어나 실사구시적 경향을 띠었으며, 대체로 장편화하는 경향을 나타내었다.
전기의 가사는 정극인의 ‘상춘곡’에 이어 송순의 ‘면앙정가’, 그리고 가사의 제1인자로 평가되는 정철의 ‘성산별곡’, ‘관동별곡’과 가사 문학의 최고 걸작으로 평가되는 ‘사미인곡’, ‘속미인곡’ 등이 두드러진다. 전기에 정철에 의해 꽃피웠던 가사 문학은 박인로에게 계승되었으나, 그 수준은 정철에 미치지는 못했다.
후기의 가사는 산문화의 영향으로 내방 가사, 유배 가사, 기행 가사 등이 크게 발달하면서 가사의 본질인 산문 정신이 유감없이 발휘되었다. 기행 가사인 김인겸의 ‘일동장유가(日東壯遊歌)’, 홍순학의 ‘연행가(燕行歌)’와 유배 가사인 김진형의 ‘북천가(北遷歌)’ 등이 바로 그 예이다.
￭ 대표적인 가사 작품 개관
|
작 품 명 |
작 자 |
연 대 |
내 용 |
|
상춘곡 |
정극인 |
성 종 |
상춘(賞春)과 안빈 낙도를 노래한 가사의 효시 |
|
만분가 |
조 위 |
연산군 |
무오사화 때 순천에서 지은 유배 가사의 효시 |
|
면앙정가 |
송 순 |
종종 19 |
면앙정 주위의 산수의 아름다움과 정취를 노래함 |
|
관서별곡 |
백광홍 |
명종 11 |
관서 지방의 경치를 노래함 |
|
성산별곡 |
정 철 |
명종 15 |
김성원의 풍류화 성산의 풍물을 노래함 |
|
관동별곡 |
정 철 |
선조 13 |
관동 지방의 승경을 노래함 |
|
사미인곡 |
정 철 |
선조 |
연군지정을 비유적으로 노래함 |
|
속미인곡 |
정 철 |
선조 |
두 여인의 문답형으로 된 연군가. ‘사미인곡’의 속편 |
|
규원가 |
허난설헌 |
선조 |
규방을 지키는 외로운 여인의 한을 노래함. 일명 ‘원부사 (怨夫詞)‘ |
|
고공가 |
허 전 |
임란 직후 |
농사를 나라일에 비겨 관리들의 파당적 행위와 정치적 무능 비판 |
|
고공답주인가 |
이원익 |
임란 직후 |
나라 다스리는 도리를 농사에 비유함. ‘공공가’의 답가 |
|
태평사 |
박인로 |
선조 31 |
태평 성대에 대한 염원을 노래함 |
|
선상탄 |
박인로 |
선조 38 |
배 위에서 시국을 걱정함 |
|
누항사 |
박인로 |
광해군 3 |
삶의 곤궁과 안빈 낙도를 노래함 |
|
농가월령가 |
정학유 |
광해군 8 |
농촌의 연중 행사를 월별로 노래함 |
|
일동장유가 |
김인겸 |
영조 39 |
일본으로 가는 사신의 서장관으로 따라갔을 때의 견문을 적은 기행 가사 |
|
만언사 |
안조환 |
정조 |
남해에 귀양 가서 겪은 일을 적은 유배 가사 |
|
봉선화가 |
정일당 남씨(?) |
헌종 |
손톱에 봉선화물을 들이는 심회를 읊은 내방 가사 |
|
한양가 |
한산 거사 |
헌종 10 |
한양의 문물 제도를 노래함 |
|
북천가 |
김진형 |
철종 4 |
함경도 명천에 귀양 갔다 온 이야기를 쓴 유배 가사 |
|
연행가 |
홍순학 |
고종 3 |
청나라에 가는 사신의 서장관으로 따라갔을 때의 견문을 적은 기행 가사 |
<가사 시조 공통점-차이점>
둘 다 조선 시대에 주로 창작되었으며, 4음보의 율격을 가지고 있다는 점이 공통점이라면 차이점은 가사가 4음보의 연속체로 길이의 제한이 없는 반면 시조는 3장 6구의 제한된 길이를 가진다는 점, 시조는 현대시조로 계승되어 꾸준히 창작된다면, 가사는 거의 사멸한 갈래라는 점, 시조는 개인의 서정을 주로 드러내는 반면, 가사는 교술의 성격이 강하다는 점 등이 다릅니다