원리원본 254쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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類厂史다 이와같치 勝利를 보고저 하니 하나님은 예수를 十字架에 내놋치 않으면 안될 原理的 事実의 基盤를 볼 수 있슴으로다. 그러니 예수도 自己이 뜻대로 마시옵고 아바지 뜻대로 하시옵서서하는 立場에 根本이 있슴이다. 이 모든겄를 이와같치 되니 유다로부터 바리새敎人과 書記官들이 信고 順從하며 侍從하였스면은 이런것도 防止하면서 保守와 攻勢를 取하여 나오는 樣으로 勝利할 수 있는 路程이였다. 그런데 如前하게 그 원수이 結果性은 表示하니 禍根에 対한 量를 充러는구나 하시였서 七禍로서 厂史的罪에 発展由來를 暴露하심이였다. 그 內容를 살펴보면은 사탄의 浸入路程은 不順으로 不信으로 因한 路程과 不侍에 路程를 타서 浸入이 始作하여 至今까지 其의 結実奌 現世까지 왓꾸나 하심을 발킴이였다. 卽 罪에 由來의 浸入經路은 아담부터 始作이였스나 그이 取할 수 있는 分岐存在는 子息부터임으로 가인対한 하날便 아벨 죽이는 不順과 不侍와 不信의 果로 因하여 始作의 本路程은 始作하였으니 마태23
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類厂史다 이와 같이 勝利를 보고자 하니 하나님은 예수를 十字架에 내놓지 않으면 안될 原理的 事実의 基盤을 볼 수 있슴이로다. 그러니 예수도 自己의 뜻대로 마시옵고 아바지 뜻대로 하시옵소서하는 立場에 根本이 있슴이다. 이 모든 것이 이와 같이 되니 유다로부터 바리새 敎人과 書記官들이 信(믿)고 順從하며 侍從하였으면 이런 것도 防止하면서 保守와 攻勢를 取하여 나오는 樣(양상)으로 勝利할 수 있는 路程이었다. 그런데 如前하게 그 원수의 結果性을 表示하니 禍根에 対한 量을 充(채우)려는구나 하시어서 七禍로써 厂史的 罪의 発展由來를 暴露하심이었다. 그 內容을 살펴보면 사탄의 浸入 路程은 不順과 不信으로 因한 路程과 不侍의 路程을 타서 浸入이 始作하여 至今까지 其의 結実奌이 現世까지 왔구나 하심을 밝힘이였다. 卽 罪의 由來의 浸入 經路는 아담부터 始作하였으나 그의 取할 수 있는 分岐 存在는 子息부터임으로 가인 対한 하늘便 아벨을 죽이는 不順과 不侍와 不信의 果(결과)로 因하여 始作의 本路程은 始作하였으니 마태23
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(인)류역사다 이와 같이 승리를 보고자 하니 하나님은 예수를 십자가에 내놓지 않으면 안될 원리적 사실의 기반을 볼 수 있슴이로다. 그러니 예수도 자기의 뜻대로 마시옵고 아버지 뜻대로 하시옵소서하는 입장에 근본이 있슴이다. 이 모든 것이 이와 같이 되니 유다로부터 바리새 교인과 서기관들이 믿고 순종하며 시종하였으면 이런 것도 방지하면서 보수와 공세를 취하여 나오는 양상으로 승리할 수 있는 노정이었다. 그런데 여전하게 그 원수의 결과성을 표시하니 화근에 대한 양을 채우려는구나 하시어서 7화로써 역사적 죄의 발전유래를 폭로하심이었다. 그 내용을 살펴보면 사탄의 침입 노정은 불순과 불신으로 인한 노정과 불시의 노정을 타서 침입이 시작하여 지금까지 그의 결실점이 현세까지 왔구나 하심을 밝힘이였다. 즉 죄의 유래의 침입 경로는 아담부터 시작하였으나 그의 취할 수 있는 분기 존재는 자식부터임으로 가인 대한 하늘편 아벨을 죽이는 불순과 불시와 불신의 결과로 인하여 시작의 본로정은 시작하였으니 마태23