원리원본 255쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
255
七禍이 根本責亡意義를 찾어보자. 그런고로 罪의 決定的始作은 가인부터다. 아담은 뿌리였다. 順從하는 子息이면 복긔가 始作할 수 있는 中性存在였다. 그런고로 本格的始作의 터은 가인이다. 가인으로 因하여 始作하여서 사탄은 人類厂史를 通한 浸入의 路程봄이다. 다시 말하면 그 順序는 가인과 함과 아브라함 ①모세二石板 破 ②모세 盤石 破, 요셉 가정과 마리아 다음 現 예수対 원수者 等으로 사탄의 浸入의 路程를 가젓따는 厂史的으로 두고 禍이 原因奌되는 浸入行爲等의 根本인 不順 不信 不侍等을 보니 그의 結実를 찾저서 갈라고 하였서 言命한바가 七禍이 內容 根本意義를 가진바를 알러야 한다.
①) 禍 잇슬진데 外식하는 바리새 敎와 書記官과 들이여 天囗門를 人들 앞에 閉하고 爾等도 들어가지 안코 入할러고 하는 者도 들어가지 못하게 하는구나. 果然 너의들이 行動은 外飾의 行動으로 因하여서 卽 本 하나님 뜻에서 서서 나와야 할 存在가 딴 立場에 나오면서 하나님이 뜻에 선뜻시 行하는 者들아 너이는 틀림업고나 너의 根本祖上 되여서 犯行한 者이 가인이와 같은 血統를 받고 있다하믈 말하면서 그 가인은 하나님 뜻 外에 서 있으면서 뜻 안에세 선者와 같은 樣으로 하고저 하여 그 뜻의 不成事로 因하여서 아벨을 죽인바와 같치 너이도 그이
255
七禍의 根本 責亡의 意義를 찾아보자. 그런고로 罪의 決定的 始作은 가인부터다. 아담은 뿌리였다. 順從하는 子息이면 복귀를 始作할 수 있는 中性(중간) 存在였다. 그런고로 本格的 始作의 터는 가인이다. 가인으로 因하여 始作하여서 사탄은 人類厂史를 通한 浸入의 路程을 봄이다. 다시 말하면 그 順序는 가인과 함과 아브라함, (①)모세 二(두) 石板 破(깨트림)과 (②모세) 盤石 破(침), 요셉 가정과 마리아 다음 現(나타난) 예수 対한 원수(者) 等으로 사탄이 浸入의 路程을 가졌다는 厂史的 사건을 두고 禍의 原因奌 되는 浸入 行爲 等의 根本인 不順 不信 不侍 等을 보니 그의 結実을 찾아가려고 하여서 言命한 바가 七禍 內容의 根本 意義를 가진 바를 알아야 한다.
①) 禍 있을진저 外식하는 바리새 敎와 書記官들이여 天囗門을 人(사람)들 앞에서 閉(막)고 爾等(너희)도 들어가지 않고 入(들어가)려고 하는 者도 들어가지 못하게 하는구나. 果然 너희들의 行動은 外飾의 行動으로 因하여서, 卽 本(본래) 하나님 뜻에 서서 나와야 할 存在가 딴 立場에서 나오면서 하나님의 뜻에 선 듯이 行하는 者들아, 너희는 틀림없이 너희 根本 祖上이 된 犯行한 者 가인과 같은 血統을 받고 있다함을 말하는구나. 그 가인은 하나님 뜻 外(밖)에 서 있으면서 뜻 안에 선 者와 같은 樣(모양)으로 하고자 하여 그 뜻의 不成事로 因하여서 아벨을 죽인 바와 같이 너희도 그의
255
7화의 근본 책망의 의의를 찾아보자. 그런고로 죄의 결정적 시작은 가인부터다. 아담은 뿌리였다. 순종하는 자식이면 복귀를 시작할 수 있는 중간 존재였다. 그런고로 본격적 시작의 터는 가인이다. 가인으로 인하여 시작하여서 사탄은 인류역사를 통한 침입의 노정을 봄이다. 다시 말하면 그 순서는 가인과 함과 아브라함, 모세 두 석판 깨트림과 반석 침, 요셉 가정과 마리아 다음 나타난 예수 대한 원수 등으로 사탄이 침입의 노정을 가졌다는 역사적 사건을 두고 화의 원인점 되는 침입 행위 등의 근본인 불순 불신 불시 등을 보니 그의 결실을 찾아가려고 하여서 언명한 바가 7화 내용의 근본 의의를 가진 바를 알아야 한다.
①) 화 있을진저 외식하는 바리새 교와 서기관들이여 천국문을 사람들 앞에서 막고 너희도 들어가지 않고 들어가려고 하는 자도 들어가지 못하게 하는구나. 과연 너희들의 행동은 외식의 행동으로 인하여서, 즉 본래 하나님 뜻에 서서 나와야 할 존재가 딴 입장에서 나오면서 하나님의 뜻에 선 듯이 행하는 자들아, 너희는 틀림없이 너희 근본 조상이 된 범행한 자 가인과 같은 혈통을 받고 있다함을 말하는구나. 그 가인은 하나님 뜻 밖에 서 있으면서 뜻 안에 선 자와 같은 모양으로 하고자 하여 그 뜻의 불성사로 인하여서 아벨을 죽인 바와 같이 너희도 그의