원리원본 257쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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내에게 対하여 함에게 取하든 사탄의 즐기는 行動를 하듯시 自己로부터 사탄의 터를 잡고 다른 兄弟들까지 그 뜻에 協助를 하게하는구나. 그래 地獄子息를 만케하기 爲하여서 行動하는 함의 한 行動이 結果로 낱아나니 너의는 그와 結実인 種孫 라함을 指的하면서 너이 하고저 하는대로 行하여 사탄의 要求하는 罪의 量를 充라 하심은 뜻을 中心하고 責亡하신바다. 卽 나에게 오면 地獄 避하는데 나에게 여러 사람까지 올려는 겄를 막는구나 하시어서 責한 內容이였다.
다음. ③ 禍가 有진저 瞽者가 되여 他人를 導하는 者여 爾等이 言하대 誰던지 聖殿을 指하여 한 盟誓는 虛疎하거니와 聖殿이 金을 指하야 盟誓한즉 守할지라하니 爾等의 愚泯이요 瞽者로다. 何者가 大하뇨. 其 金이냐. 金을 聖케 하는 聖殿이냐. 하시면서 다음도 같은 뜻에 內容으로 重複하여서 말삼하신 바이였다. 이겄은 무슨 뜻를 表示하는고 하면은 아부라함의 信 祖上이나 그의 行함에서 代身祭物은 盟誓로 뜰인 겄이나 그겄은 헛겄으로 할 수 있어스나 이삭 実体祭物은 하나님의 盟誓을 세우시였다는 것를 指的하시어서 말한바이였다. 그와같치 聖殿과 같은 許諾的規例로 되는 뜻은 헛될 수 있으되 聖殿 金과 같은 예수 한 自体는 헛될 수 업다는 겄를 말함이였다. 旧約的 行例 전부는 廢할 수 있스나 예수의 言은 폐할 수 없다는 겄를 指的하시여 말삼하신바이다. 이와같치 아부라함
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나에게 対하여 함에게 取하던 사탄이 즐기는 行動을 하듯이 自己로부터 사탄의 터를 잡고 다른 兄弟들까지 그 뜻에 協助를 하게 하는구나. 그래 地獄 子息을 많게 하기 爲하여서 行動하는 함의 한 行動의 結果로 나타나니 너희는 그의 結実인 種孫이라함을 指的하면서 너희 하고자 하는 대로 行하여 사탄이 要求하는 罪의 量을 充(채우)라 하심은 뜻을 中心하고 責亡하신 바다. 卽 나에게 오면 地獄을 避하는데 나에게 여러 사람까지 오려는 것을 막는구나 하시어서 責(책망)한 內容이었다.
다음. ③ 禍가 有(있을)진저 瞽者(소경)가 되어 他人을 導(인도)하는 者여 爾等(너희들)이 言(말)하되 誰(누구)든지 聖殿을 指(가리켜)서 한 盟誓는 虛疎(소용없거)니와 聖殿의 金을 指(가리켜)서 盟誓한즉 守(지킬)지라하니 爾等(너희들)이 愚泯(어리석은 백성)이요 瞽者(소경)로다. 何(어떤) 者가 大(크)냐, 其 金이냐, 金을 聖(거룩)하게 하는 聖殿이냐? 하시면서 (다음도) 같은 뜻의 內容으로 重複하여서 말씀하신 바였다. 이것은 무슨 뜻을 表示하는고 하면 아브라함은 信(믿음)의 祖上이나 그의 行함에서 代身祭物은 盟誓로 드린 것이니 그것은 헛 것으로 할 수 있었으나 이삭 実体祭物은 하나님이 盟誓를 세우셨다는 것을 指的하시어서 말한 바였다. 그와 같이 聖殿과 같은 許諾的 規例로 되는 뜻은 헛될 수 있으되 聖殿의 金과 같은 예수 한 自体는 헛될 수 없다는 것을 말함이었다. 旧約的 行例 전부는 廢할 수 있으나 예수의 言(말씀)은 폐할 수 없다는 것을 指的하여 말씀하신 바이다. 이와 같이 아브라함
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나에게 대하여 함에게 취하던 사탄이 즐기는 행동을 하듯이 자기로부터 사탄의 터를 잡고 다른 형제들까지 그 뜻에 협조를 하게 하는구나. 그래 지옥 자식을 많게 하기 위하여서 행동하는 함의 한 행동의 결과로 나타나니 너희는 그의 결실인 종손이라함을 지적하면서 너희 하고자 하는 대로 행하여 사탄이 요구하는 죄의 양을 채우라 하심은 뜻을 중심하고 책망하신 바다. 즉 나에게 오면 지옥을 피하는데 나에게 여러 사람까지 오려는 것을 막는구나 하시어서 책망한 내용이었다.
다음. ③ 화가 있을진저 소경이 되어 타인을 인도하는 자여 너희들이 말하되 누구든지 성전을 가리켜서 한 맹세는 소용없거니와 성전의 금을 가리켜서 맹세한즉 지킬지라하니 너희들이 어리석은 백성이요 소경이로다. 어떤 자가 크냐, 그 금이냐, 금을 거룩하게 하는 성전이냐? 하시면서 다음도 같은 뜻의 내용으로 중복하여서 말씀하신 바였다. 이것은 무슨 뜻을 표시하는고 하면 아브라함은 믿음의 조상이나 그의 행함에서 대신제물은 맹세로 드린 것이니 그것은 헛 것으로 할 수 있었으나 이삭 실체제물은 하나님이 맹세를 세우셨다는 것을 지적하시어서 말한 바였다. 그와 같이 성전과 같은 허락적 규례로 되는 뜻은 헛될 수 있으되 성전의 금과 같은 예수 한 자체는 헛될 수 없다는 것을 말함이었다. 구약적 행례 전부는 폐할 수 있으나 예수의 말씀은 폐할 수 없다는 것을 지적하여 말씀하신 바이다. 이와 같이 아브라함