원리원본 263쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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예수 한 存在은 사탄의 하나님의 뜻 対하여서 싸우는 전폭적 目的物이였다. 예수 한나 몸 한나가 사탄 全目的 結実이 存在였다. 그런고로 예수 十字架은 사탄全部와 罪全部에 目的物이다. 예수 生하여 있는限 사탄全部와 罪全部生하여 있는겄과 같으니 예수 죽음은= 全사탄 ㊉ 罪全部 죽엄과 같은 탕감을 完成하기 爲할러니 十字架를 지심이다. 예수 죽음으로 厂史的罪를 탕감하여 사탄으로 하여금 뜻 成事한은곳에 터를 업게하기 爲함이다. 다시금 復活로서 다시금 하날 뜻 繼承成事할 수 있는 하나님이 最高权限으로 因한 사탄이 浸入 못하는 生命权位를 始作케 하심이다. 卽 이곳에서 사탄과 하나님과 終局的合할 수 업는 分岐奌를 보여 주였다. 사탄이은 그 目的達成最高部分은 죽일 수 있는 部分까지나 살릴 수 있는 곳까지는 하나님 밖게 업는 部分이니 이곳은 根本的으로 사탄의 할 수 업는 部分이니 사탄이 비로서 分岐를 始作하시게 하시는 根本 뜻이 있슴이다. 그런고로 十字架死은 사탄의 最高 実力에 結果를 表함이고 復活은 하나님의 特有权內에 部分이니 이곳 處하면은 사탄은 處할 수 업는 것이 너는 至今부터 나와 떠러진다는 한 分奌이 始作이 十字架로 因함이다. 사탄은 살리는 权업스니 하나님은 사탄 갔지 못한 权으로서 十字架以後에
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예수 한 存在는 사탄이 하나님의 뜻에 対하여서 싸우는 전폭적 目的物이었다. 예수 하나, 몸 하나가 사탄의 全(모든) 目的 結実의 存在였다. 그런고로 예수 十字架는 사탄 全部와 罪 全部의 目的物이다. 예수가 生(살아) 있는 限 사탄 全部와 罪 全部는 生(남아) 있는 것과 같으니 예수의 죽음은=全(모든) 사탄 ㊉ 罪全部(죄의 전부), 죽음으로 탕감을 完成하기 爲하여 十字架를 지심이다. 예수의 죽음으로 厂史的 罪를 탕감하여 사탄으로 하여금 뜻 成事한 곳에 터를 없게 하기 爲함이다. (다시금) 復活로서 다시금 하늘 뜻을 繼承 成事할 수 있는 하나님의 最高 权限으로 因한 사탄이 浸入 못하는 生命의 权位(威)를 始作하게 하심이다. 卽 이곳에서 사탄과 하나님과 終局的으로 合할 수 없는 分岐奌을 보여 주었다. 사탄은 그 目的 達成의 最高 部分은 죽일 수 있는 部分(데)까지나 살릴 수 있는 곳까지는 하나님 밖에 없는 部分이니 이곳은 根本的으로 사탄이 할 수 없는 部分이니 사탄이 비로소 分岐를 始作하게 하시는 根本 뜻이 있음이다. 그런고로 十字架 死(죽음)은 사탄의 最高 実力의 結果를 表(나타)냄이고 復活은 하나님 特(有)权 內의 部分이니, 이곳은 處(거)하면 사탄은 處(거)할 수 없는 것이니, 너는 至今부터 나와 떨어진다는 한 分奌의 始作이 十字架로 因함이다. 사탄은 살리는 权(권한)이 없으니 하나님은 사탄이 가지지 못한 权(권능)으로서 十字架 以後에
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예수 한 존재는 사탄이 하나님의 뜻에 대하여서 싸우는 전폭적 목적물이었다. 예수 하나, 몸 하나가 사탄의 모든 목적 결실의 존재였다. 그런고로 예수 십자가는 사탄 전부와 죄 전부의 목적물이다. 예수가 살아 있는 한 사탄 전부와 죄 전부는 남아 있는 것과 같으니 예수의 죽음은 모든 사탄과 죄의 전부, 죽음으로 탕감을 완성하기 위하여 십자가를 지심이다. 예수의 죽음으로 역사적 죄를 탕감하여 사탄으로 하여금 뜻 성사한 곳에 터를 없게 하기 위함이다. 부활로서 다시금 하늘 뜻을 계승 성사할 수 있는 하나님의 최고 권한으로 인한 사탄이 침입 못하는 생명의 권위를 시작하게 하심이다. 즉 이곳에서 사탄과 하나님과 종국적으로 합할 수 없는 분기점을 보여 주었다. 사탄은 그 목적 달성의 최고 부분은 죽일 수 있는 데까지나 살릴 수 있는 곳까지는 하나님 밖에 없는 부분이니 이곳은 근본적으로 사탄이 할 수 없는 부분이니 사탄이 비로소 분기를 시작하게 하시는 근본 뜻이 있음이다. 그런고로 십자가 죽음은 사탄의 최고 실력의 결과를 나타냄이고 부활은 하나님 특권 내의 부분이니, 이곳은 거하면 사탄은 거할 수 없는 것이니, 너는 지금부터 나와 떨어진다는 한 분점의 시작이 십자가로 인함이다. 사탄은 살리는 권한이 없으니 하나님은 사탄이 가지지 못한 권능으로서 십자가 이후에