원리원본 283쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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그리스도의 復活로 因하여 死亡이 터로된 肉身들이 한 復活要素 卽 그이스도이 生命를 다시금 蘇生할 수 있는 한 基台을 造成하기 爲함에서 그리스도이 復活은 根本死亡肉身을 生命肉身으로 始作할 수 있는 許与이 始作를 봄이였다. 그런고로 信仰生活함으로 內的生命成事할 수 있는 基本터가 그러스도復活로 因하여 始作함이다. 그 터 우에 生命를 完全히 長成식켜서 나와 다시금 우리는 復活를 발아는 第二復活인 再臨復活를 발아게되는 바다. 예수 十字架死은 사망에 터를 淸算함이고 復活은 다시금 生命에 길로 永遠히 始作할 수 있는 基台을 딱끔이였다. 사탄의 主管下에서 있뜬바를 分岐케 한 바는 그리스(*도)이 復活로 因함이니 사탄 업스저 예수 生命받으니 復活터를 우리몸에 始作하였다. 그런고로 예수復活과 함끠 死亡에 肉身에서 다시금 創造原理的 生命蘇生받은 일어버렸든 바를 다시금 始作하니 한 復活을 表示함이다. 復活이란 말도 우리 祖上 아담해와가 肉身를 더러폈뜬 事実로 因하야 生起얻든바다. 墮落업서스면 우리는 復活名詞좃자 아무 相關업는 바이였지만 墮落함으로 復活를 발아게 되엿다. 그런고로 우리가 墮落前立場
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그리스도의 復活로 因하여 死亡의 터로 된 肉身들이 한 復活要素, 卽 그리스도의 生命을 다시금 蘇生할 수 있는 한 基台를 造成하기 爲함에서 그리스도의 復活은 根本적으로 死亡肉身을 生命肉身으로 始作할 수 있는 許与(허락)이 始作을 봄이었다. 그런고로 信仰生活을 함으로 內的 生命成事를 할 수 있는 基本 터가 그리스도의 復活로 因하여 始作함이다. 그 터 위에 生命을 完全히 長成시켜 나와 다시금 우리는 復活을 바라는 第二復活인 再臨復活을 바라게 되는 바다. 예수의 十字架 死(죽음)은 사망의 터를 淸算함이고 復活은 다시금 生命의 길로 永遠히 始作할 수 있는 基台를 닦음이었다. 사탄의 主管下에서 있던 바를 分岐하게 한 바는 그리스도의 復活로 因함이니, 사탄이 없어져 예수의 生命을 받으니 復活터를 우리 몸에 始作하였다. 그런고로 예수 復活과 함께 死亡의 肉身에서 다시금 創造原理的 生命 蘇生을 받아 잃어버렸던 바를 다시금 始作하니 한 復活을 表示함이다. 復活이란 말도 우리 祖上 아담 해와가 肉身을 더럽혔던 事実로 因하여 生起기었던 바다. 墮落이 없었으면 우리는 復活이란 名詞조차 아무 相關없는 바였지만 墮落함으로 復活을 바라게 되었다. 그런고로 우리가 墮落前 立場
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그리스도의 부활로 인하여 사망의 터로 된 육신들이 한 부활요소, 즉 그리스도의 생명을 다시금 소생할 수 있는 한 기대를 조성하기 위함에서 그리스도의 부활은 근본적으로 사망육신을 생명육신으로 시작할 수 있는 허락이 시작을 봄이었다. 그런고로 신앙생활을 함으로 내적 생명성사를 할 수 있는 기본 터가 그리스도의 부활로 인하여 시작함이다. 그 터 위에 생명을 완전히 장성시켜 나와 다시금 우리는 부활을 바라는 제2부활인 재림부활을 바라게 되는 바다. 예수의 십자가 죽음은 사망의 터를 청산함이고 부활은 다시금 생명의 길로 영원히 시작할 수 있는 기대를 닦음이었다. 사탄의 주관하에서 있던 바를 분기(分岐)하게 한 바는 그리스도의 부활로 인함이니, 사탄이 없어져 예수의 생명을 받으니 부활터를 우리 몸에 시작하였다. 그런고로 예수 부활과 함께 사망의 육신에서 다시금 창조원리적 생명 소생을 받아 잃어버렸던 바를 다시금 시작하니 한 부활을 표시함이다. 부활이란 말도 우리 조상 아담 해와가 육신을 더럽혔던 사실로 인하여 생겼던 바다. 타락이 없었으면 우리는 부활이란 명사조차 아무 상관없는 바였지만 타락함으로 부활을 바라게 되었다. 그런고로 우리가 타락전 입장