겔 20:25-26...
에스겔 20장 25-26절은 구약 성경 전체를 통틀어 가장 난해하고 오해하기 쉬운 파격적인 구절 중 하나입니다.
"또 내가 그들에게 선하지 못한 율례와 능히 지키지 못할 규례를 주었고 그들이 장자를 다 화제로 드리는 그 예물로 내가 그들을 더럽혔음은 그들을 멸망하게 하여 나를 여호와인 줄 알게 하려 하였음이라" (겔 20:25-26)
문자 그대로만 읽으면 "하나님이 이스라엘에게 일부러 나쁜 법을 주셨고, 장자를 인신 제사로 바치라고 명령하셔서 그들을 더럽히고 멸망시키셨다"는 뜻처럼 들려 거대한 신학적 혼란을 줍니다.
복음주의 및 개혁주의 관점의 보수적 주석은 하나님의 '선하심'과 '거룩하심'의 속성을 기초로 이 구절을 다음과 같이 명쾌하게 해석합니다.
1. "선하지 못한 율례"를 주셨다는 의미는?
하나님은 본질상 악이나 죄를 조장하는 법을 주실 수 없는 분입니다. 따라서 보수 주석가들은 이를 하나님이 직접 악법을 제정하셨다는 뜻이 아니라, "이스라엘이 하나님의 법을 버리자, 그들이 원하는 이방의 악한 풍습과 규례를 따르도록 내버려 두셨다(사법적 유기 및 방임)"로 해석합니다.
죄의 형벌로서의 방임: 이스라엘이 생명을 주는 하나님의 선한 율법을 거부하니까, 하나님은 그들이 좋아하는 이방인들의 파멸적인 규례(바벨론, 가나안의 풍습)를 법 삼아 살아가도록 허락하셨습니다. (앞서 다룬 겔 14:9의 '꾀임에 빠지도록 버려두신다'와 정확히 같은 맥락의 '유기(留記)' 성격의 심판입니다.)
신약의 평행 구절: 로마서 1장 24, 26절에서 하나님이 죄인들을 "그 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사", *"부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니"*라고 표현한 것과 영적으로 일맥상통합니다.
2. "장자를 화제로 드려 더럽혔다"의 보수적 해석
여기서 "장자를 화제로 드렸다"는 것은 당시 가나안 민족들이 몰록(Molech) 신에게 자녀를 불태워 바치던 '인신 제사' 풍습을 말합니다.
하나님은 이미 율법(레위기 18:21 등)을 통해 인신 제사를 가증한 죄로 엄격히 금지하셨습니다. 그렇다면 왜 하나님이 그렇게 하셨다고 표현했을까요?
그릇된 신학적 합리화에 대한 정죄: 당시 이스라엘 백성들은 출애굽기 22장 29절("네가 처음 난 아들들을 내게 줄지며") 같은 말씀을 자기들 입맛대로 왜곡했습니다. 그들은 하나님이 주신 '장자의 대속 규례'를 변질시켜, 진짜 이방 신들처럼 자기 자녀를 불태워 바치면서 "우리는 하나님의 말씀대로 행하고 있다"고 착각했습니다.
하나님의 주권적 선언: 하나님은 그들의 종교적 위선과 착각을 비꼬시며 선언하시는 것입니다. "너희가 내 율법을 왜곡해서 자녀를 불태워 바치며 나를 선겨보겠다고? 그래, 너희가 그렇게 원하니 그 가증한 종교 행위(예물)로 너희 스스로가 얼마나 더러워지고 망가지는지 끝까지 가보아라." ---
3. "멸망하게 하여 여호와인 줄 알게 하려 함이라"의 목적
자녀를 불태워 바치기까지 하는 이 참혹한 영적 타락의 끝은 결국 '황폐함과 멸망'이었습니다. 하나님이 이 비극을 막지 않고 방치하신 궁극적인 목적은 이스라엘을 완전히 없애버리기 위함이 아니었습니다.
스스로 하나님이 되려 하고, 이방의 풍습이 더 멋져 보여 쫓아갔던 자들이 하나님의 법을 떠나 자신들의 정욕(우상)대로 살았을 때 도달하는 결말이 얼마나 파멸적이고 처참한지를 뼈저리게 겪게 하심으로써, **"결국 생명과 구원은 오직 유일하신 여호와 하나님께만 있구나"**라는 사실을 깨닫게 하려는 '거친 심판적 교육'이었습니다.
💡 요약하자면
보수적 주석에서 에스겔 20장 25-26절은 하나님이 악의 조성자라는 뜻이 절대 아닙니다.
이 구절은 "하나님의 말씀을 왜곡하고 거부한 인간이, 자신들의 종교적 열심(인신 제사)으로 스스로를 파멸로 몰고 갈 때, 하나님이 이를 그대로 내버려 두심으로써 내리시는 가장 무서운 형태의 사법적 심판"을 묘사한 것입니다. 인간의 전적 타락과 비참함을 고발하는 가장 강력한 구절입니다.