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天地者生之本也천지자생지본야,
先祖者類之本也선조자류지본야,
천지는 생의 근본이고,
선조는 인류의 근본이며,
君師者治之本也군사자치지본야.
是禮之三本也시례지삼본야.
임금과 스승은 다스림의 근본이다.
이것이 예의 세 가지 근본이다.
-《순자(荀子)》예론편 -
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樂合同악합동, 禮別異예별이.
음악은 사람의 마음을 화합하게 하고,
예는 사람간의 구별을 확립한다.
-《순자(荀子)》악론편 -
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蔽於一曲폐어일곡, 而闇於大理이암어대리.
왜곡된 것에 가려서 큰 이치에 어둡다.
-《순자(荀子)》해폐편 -
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天下無二道천하무이도,
聖人無兩心성인무양심.
천하에는 두 가지 진리가 없고,
성인에게는 두 가지 마음이 없다.
-《순자(荀子)》해폐편 -
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以疑決疑이의결의, 決必不當결필부당.
의심을 가지고 의문을 푼다면,
그 결정은 결코 적당하지 않다.
-《순자(荀子)》해폐편 -
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人之性惡인지성악. 其善者僞也기선자위야.
사람의 본성은 악하다.
그것이 선하게 되는 것은 인위의 결과이다.
-《순자(荀子)》성악편 -
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不知其子부지기자, 視其友시기우.
그 아이를 모르겠으면 그의 친구를 보라.
-《순자(荀子)》성악편(전) -
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人主無賢인주무현, 如瞽無相여고무상.
임금에게 현명한 신하가 없음은,
맹인에게 길잡이가 없는 것과 같다.
-《순자(荀子)》성상편 -
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推恩而不理추은이불리, 不成仁불성인.
은혜를 베풀어도 도리에 어긋난 것이면
인이 될 수 없다.
-《순자(荀子)》대략편 -
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禍與福隣화여복린.
재앙과 행복은 이웃지간이다.
-《순자(荀子)》대략편 -
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