너희의 진실한 교회로부터 자신을 갈라 세운 자들과 너희의 믿음을 타협하여서는 안된다 - 성모님: "나의 자녀들아, 그들은 빛의 천사로 가장하여 너희에게 다가오고 있다. 그리고는 성자의 거룩한 집을 더럽히고 있다. 너희는 사악한 자들의 모습을 깨달아야 한다. 너희 믿음과 전통을 이루는 대들보는 이미 너희에게 주어졌다. 너희가 변하하려 새로운 것을 찾아서는 안된다." "진리는 변할 수 없으며, 인간의 본성에 맞추어 바뀌어서는 안된다. 인간이 천국에 들어오기 위해서는 자신이 변하고, 주님의 뜻에 맞추어져야 한다." "나의 자녀들아, 너희의 진실한 교회로부터 자신을 갈라 세운 자들과 너희의 믿음을 타협하여서는 안된다. 성교회는 성자께서 세우셨으며, 성자께서는 너희 중에 교황이라는 지도자를 세우셨다." "베드로와 그의 후손들이 다스릴 것이다!... - 1975.11.20 -
너희들은 전통적인 진리를 바탕으로 공포된 모든 규율을 지킴으로 해서 너희들의 신앙의 견고한 기반을 고수해야 한다 - 예수님: "나의 자녀들아, 너희들은 전통을 고수하여야 한다. 너희들은 전통적인 진리를 바탕으로 공포된 모든 규율을 지킴으로 해서 너희들의 신앙의 견고한 기반을 고수해야 한다. 너희들의 영혼을 그릇되게 유인하기 위하여 사탄에 의해 조장된 변화를 받아들이지 말라." "나의 자녀들아, 너희들 세상의 감실안에 있는 나에게로 오라. 생명의 빵을 영할 수 있도록 주어진 모든 기회를 받아들여라. 너희가 문을 두드려도 열리지 않을 날이 올 것이기 때문이다." - 1977.11.19 -
거짓 목자들이 이들을 내다 버렸다! 전통은 지켜져야 한다 - 성모님: "나의 자녀들아, 지상의 성교회에 위엄과 기강이 돌아와야 한다! 거짓 목자들이 이들을 내다 버렸다!" "전통은 지켜져야 한다. 너희가 사악한 사상을 들여와서는 안된다!! 안된다! 너희가 변화를 찾으려 해서는 안된다! 이 모든 것들은 사탄이 준 것이다!" "성자께서는 너희를 암흑으로 보낼 변화들을 원치 않으신다! 굳은 반석은 세찬 시간의 폭풍우와 시련 속에서도 굳건히 서 있을 것이다. 썩어 버린 모든 것들은 떨어지게 될 것이다! 나의 자녀들아, 성자께서 너희의 반석이시다!" "인간의 교회는 인간을 파멸시킬 것이다!!" "나의 딸아, 사악한 무리들이 너희 세상을 노예로 만들려 하고 있다! 우리의 적들의 개종을 위해 더 많은 기도를 하여라." - 1975.9.13 -
너희들은 전통을 너희들의 신앙으로부터 분리시킬 수 없다 - 성모님: "성자의 집의 목자들은 고행과 기도안에서 너희들의 의복을 씻기를 간청한다. 너희들의 의복을 더럽혔기 때문이다. 너희들은 너희 자신으로부터 모든 자기본위를 떨쳐 버리고 성자의 집을 하나로 복구시키고 양들을 한무리로 모아들여야 한다. 그러나 전통을 희생시키며 그들을 모아들여서는 안된다." "너희들은 전통을 너희들의 신앙으로부터 분리시킬 수 없다. 나의 자녀들아, 성자의 교회, 성자의 집의 과거 지도자들, 즉 교황들은 너희들에게 이 집을 강화할 것을 조언했다. 너희들은 현대적인 경향과 방식을 위하여 이 조언을 물리칠 수 없다. 어둠 속의 교회는 죽음의 띠를 두르고 있구나!" - 1978.8.19 -
그들이 전통 가톨릭과 라틴 미사를 파괴하려는 이유, 그리고 당신이 피를 흘려 저항해야 하는 이유
"전통적인" 가톨릭교와 전통 라틴 미사는 혁명에 저항하는 정신을 함양한다는 점에서 정치적 의미를 지닌다.
2026년 6월 13일
https://radicalfidelity.substack.com/p/why-they-want-to-destroy-traditional
최근 에두아르트 폰 합스부르크 대공이 전통 라틴 미사(TLM)를 "오늘날 세계와 완전히 정반대되는 것"이라고 묘사했을 때, 그는 단순히 전례 양식에 대한 "선호" 이상의 의미를 언급했습니다.
그는 가톨릭, 혹은 당시 혼란스럽게도 "전통" 가톨릭으로 알려진 것의 본질에 대해 언급했습니다. 제가 여기서 여러 번 강조했듯이, 가톨릭에는 한 가지 유형밖에 없습니다. 따라서 어떤 수식어를 붙이든 잘못된 생각을 만들어낼 뿐입니다. 진보적 가톨릭, 자유주의적 가톨릭, 또는 신미사 전례 가톨릭이라고 불리는 것은 가톨릭이 전혀 아닙니다.
대공은 원칙의 충돌을 지적했습니다. 그것은 수많은 신념 체계 중 하나가 아니라, 유일하게 참된 신념 체계이며, 따라서 다른 모든 거짓 신념 체계 및 종교와 모순되는 표상이라는 것이었습니다.
고대 로마 미사와 이 유일하고 참된 종교의 교리는 불가분합니다. 고대의 참된 미사는 단순히 옛 관습을 보존하는 것이 아니라, 인간, 사회, 권위, 예배, 그리고 현실 자체에 대한 완전히 다른 이해를 제시합니다. 이는 사탄적인 세속 세계 체제와 인간의 타락한 육욕을 부정할 뿐만 아니라, 특히 바티칸에 뿌리내리고 가톨릭으로 위장한 거짓 종교와도 정면으로 배치됩니다.
수십 년 동안 가톨릭 신자들은 전통 라틴 미사의 연속성, 아름다움, 경건함, 역사적 정당성을 강조하며 전통 미사를 옹호해 왔습니다. 이러한 주장들은 설득력이 있지만, 근본적인 이유에는 미치지 못합니다. 전통 가톨릭과 "옛" 미사가 오늘날까지 이어져 온 이유는 그것이 자유주의적 근대성의 지배적인 전제에 근본적으로 반대되는 세계관을 구현하고 있기 때문입니다.
그리스도께서 모든 것을 새롭게 하시고 우리가 그분과 '얼굴을 맞대고' 함께할 때까지, 전통 라틴 미사는 가톨릭 신앙의 유일한 표현이 될 것입니다.
현대 생활과 근대주의적 시노드 교회를 지배하는 원칙들은 가톨릭 문명을 형성하고 가톨릭 신앙의 근간을 이루는 원칙들과 다를 뿐만 아니라, 정반대되는 것입니다. 지옥의 심연에서 끓어오르는 진정한 혁명 정신은 현대 사회와 근대주의적 시노드 교회 모두를 몰아세워 오랜 세월 이어져 온 가톨릭 교회를 파괴하려 합니다.
이 갈등은 궁극적으로 신학적인 문제입니다. 전통 라틴 미사는 하느님으로부터 시작하는 반면, 현대와 그 종교적 계승자인 시노드 교회는 인간으로부터 시작합니다. 따라서 그리스도의 교회를 파괴하려는 자들은 필연적으로 진정 하고 유일한 미사를 파괴하거나 왜곡하는 데 초점을 맞출 것입니다.
나머지는 모두 그에 따른다. 토마스주의 철학의 첫 번째 원칙은 현실은 질서정연하며 그 어떤 것도 스스로를 위해 존재하는 것이 아니라는 것이다. 모든 피조물은 목적, 즉 지향하는 바를 가지고 있다. 성 토마스는 질서가 인간의 의지에 의해 현실에 강요되는 것이 아니라 창조 자체에 내재된 것이라고 가르친다. 창조는 신성한 지혜에서 비롯되기 때문이다. 그러므로 인간은 의미를 만들어내는 것이 아니라 받아들이는 것이다. 인간의 자유는 진리를 창조하는 데 있는 것이 아니라 진리에 순응하는 데 있다 .
자유주의적 근대성은 이러한 질서를 뒤집었다. 현재 로마에서 비롯된 세속적 인본주의 종교를 포함하는 루시퍼주의적 근대 프로젝트는 자유를 객관적인 목적과 분리된 자기 결정권으로 정의한다. 개인은 주권을 획득했을 뿐만 아니라 신의 지위로까지 격상되었다.
사회는 계약 중심적으로 변했고, 종교는 사적인 영역이 되었다. 결국 인간이 스스로 최고의 권위를 갖게 된 이러한 체계는 다른 모든 권위를 의심스럽게 만들었고, 전통은 권위주의적 위계질서에 뿌리를 두고 있었기에 이 또한 거부당했다.
이 원칙이 문명에 들어오자 그 결과는 불가피해졌다. 정치는 무질서한 인간의 욕망에 영합했고, 경제는 인간의 광적인 무절제에 의해 움직이고 통제되지 않은 욕구를 중심으로 조직된 시스템이 되었으며, 교육은 타락한 본성을 드러내는 인간의 자기표현을 옹호하려는 시도에 지나지 않게 되었다.
시노드의 혐오스러운 행위는 종교를 치료적 감정에 젖어든 사교 클럽과 같은 것으로 전락시켰습니다. 인간의 선택보다 중요한 것이 없어지면서 신성함은 사라졌습니다. 이러한 상황에 맞서 가톨릭교회와 그 유일한 참된 표현인 전통 라틴 미사는 조용하지만 단호한 거부를 보여줍니다. 이는 단순히 전례적 선호의 집합이 아니라, 인류학 전체를 거부하는 것입니다.
역사적으로나 상징적으로나 사제와 신자들은 함께 하느님을 향해 나아갔습니다. 그 몸짓 하나만으로도 완전한 정치 신학이 담겨 있습니다. 인간도, 공동체도 중심이 아니며, 집전자도 중심이 아닙니다. 하느님이 중심이십니다.
전통 라틴 미사는 수직적 질서에 입각한 예배를 강요하기 때문에, 시노달주의자들은 이를 용납할 수 없다고 생각합니다(심지어 영적인 알레르기 반응을 일으킬 정도로). 이는 그들이 추구하는 수평적 확신에 어긋나기 때문입니다. 고대 전례는 진리의 학교와 같습니다. 사제는 마치 웃음과 인기를 얻으려는 코미디언처럼 즉흥적으로 행동하는 것이 아니라, 전해 내려온 것을 받아들이고 전수합니다.
이와 마찬가지로 신자들은 자신들의 작은 '인간의 손으로 만든 작품'을 짓는 데 몰두하는 것이 아니라, 시대를 초월한 신비에 참여합니다. 이 신비는 오직 교회가 하느님으로부터 받은 이 전례를 통해서만 실현될 수 있습니다. 이 예배의 신비에 다른 방식으로, 혹은 신개신교식 노보 오르도 미사를 통해 참여할 수 있다는 주장은 모두 거짓입니다.
타락한 세상과 혁명의 적대자들은 자유가 끝없는 선택이라고 믿게 하려 하지만, 그렇지 않습니다. 자유는 탁월함입니다. 어떤 존재가 자유로워지는 것은 그 본성에 따라 행동하고 합당한 목적에 도달할 때입니다. 물고기가 물속에서 자유롭듯이, 영혼은 진리 안에서 자유롭습니다. 인간은 질서에서 벗어나는 것이 아니라 질서 안으로 들어감으로써 자유로워지며, 이러한 진리는 트리덴틴 미사에서 가장 잘 드러납니다. 가톨릭 신자들이 미사에 참여하고 몰입하는 것은 '자신을 표현하기' 위해서가 아니라, 하느님께서 원하시는 방식으로 예배를 드리고 그 예배를 통해 변화되기 위해서입니다.
자유주의적 상상력은 당연히 이러한 비전에 반감을 느낍니다. 왜냐하면 자유주의자들은 모든 제한을 지배이자 "인간 존엄성"에 대한 모욕으로 해석하기 때문입니다. 반면 가톨릭 신자들은 이러한 규율을 양성 과정으로 이해합니다. 예배를 재창조하는 대신, 가톨릭과 전통 라틴 미사(TLM)에서의 전례적 표현의 목표는 현실 속에서의 수련에 들어가는 것입니다.
반혁명적 통찰은 바로 여기서 시작됩니다. 혁명의 가장 큰 오류는 결코 단순히 정치적인 문제에만 국한되지 않았습니다. 18세기 혁명, 민주 혁명, 마르크스주의 혁명, 근대의 광범위한 문화 혁명, 또는 교회의 근대주의 혁명에 이르기까지, 근본 원칙은 동일합니다. 즉, 아래 권위가 위 권위를 대체했다는 것입니다. 권리, 의지, 평등, 그리고 자율적인 개인이 공동체적이고 성례적인 사회 이해 방식을 밀어냈습니다. 이러한 대체는 문명의 교리이자 시노드의 권력 찬탈이라는 교리로 이어 졌습니다 .
믿지 못하시겠어요? 코스플레이어 로버트 프레보스트가 최근 10개의 연설을 읽어보시면 그의 신이 누구인지 알게 되실 겁니다. 바로 인간이죠.
기독교 세계는 결코 개인적인 성취를 추구하는 개인들의 집합체가 아니라, 하느님을 향하는 질서정연한 위계질서였습니다. 왕, 교부, 사제, 농민 모두 하느님의 질서에 기여하는 의무를 지녔습니다. 자유주의는 사회를 단순한 집합체로 변모시켰지만, 전통적인 전례는 사회를 유기체로 기억하고 보존합니다. 미사에서 누구도 홀로 서 있지 않고 각자의 소명에 따라 참여합니다. 성소와 본당은 명확하게 구분되며, 위계질서는 여전히 눈에 띕니다.
이는 자유주의적 가정과 대립되는데, 자유주의는 신성한 것과 세속적인 것, 공적인 것과 사적인 것, 자연과 은총, 권위와 자유와 같은 구분을 없애려는 경향이 있기 때문입니다. 전통 전례는 이러한 구분을 복원하고 신성한 공간, 신성한 언어, 신성한 시간, 신성한 행위가 존재함을 강조합니다.
정전(正典)의 침묵은 특별히 주목할 만하다. 표현에 중독된 문명 속에서 침묵은 근본적인 저항의 한 형태이다. 현대인은 침묵을 두려워하는데, 침묵이 그들의 주의 산만에 대한 의존과 중독을 드러내기 때문이다. 주의가 산만해지지 않는다면 영원을 직면하고, 죽음을 기억하고, 심판을 마주하고, 존재가 소위 ‘인간 존엄성’에 뿌리를 둔 ‘권리’가 아니라 선물임을 발견할 수 있다.
침묵의 정경은 가장 위대한 진리는 인간의 통제를 초월하여 일어난다고 가르칩니다.
현대는 형이상학을 잊어버렸기 때문에 위계질서를 억압으로 해석합니다. 이것이 바로 "전통" 가톨릭과 라틴 미사가 정치적 의미를 지니는 이유이며, 그들이 무슨 수를 써서라도 그것을 파괴하려 하는 이유입니다. 전통 가톨릭과 라틴 미사는 혁명에 저항하는 영혼을 훈련시키기 때문입니다.
하나님 앞에 무릎 꿇는 데 익숙한 사람은 조종하기가 더 어려워진다. 마찬가지로 침묵으로 단련된 사람은 소음과 오락의 선전에 더욱 경계심을 갖게 된다. 의식으로 형성된 가족은 소비라는 종교에 덜 취약하고 욕망을 통해 지배하기가 더 어려워진다.
진정한 문명은 오직 숭배에서 비롯될 수 있기에, 반혁명은 제단에서 시작되어야만 한다.
그러나 전통 가톨릭 신자들은 경계를 늦추지 말아야 합니다. 반혁명의 목표는 복식이나 고대 언어, 사회적 위신을 되살리는 것이 아니라 거룩함과 진리를 회복하는 것입니다. 전례의 삶은 일상생활 속으로 스며들어야 합니다. 이것이 바로 가톨릭 문명이 기능했던 방식이며, 우리가 다시금 되찾기 위해 투쟁하는 것입니다. 제단이 문화를 만들어내고, 그 문화가 사회를 만들어내고, 그 사회가 질서를 만들어내야 합니다.
이것이 바로 그들이 진정한 가톨릭교와 그 유일하고 참된 전례적 표현을 파괴해야만 하는 이유이며, 이러한 사람들과는 어떠한 타협도 해서는 안 되는 이유입니다.
어떤 거래든 일시적일 뿐이며, 항상 그들의 거짓 종교를 받아들여야 한다는 조건이 붙을 것입니다. 그리고 명심하십시오. 이 악마들과 거래하는 순간, 당신이 영혼을 팔아 얻은 바로 그 가치를 그들이 곧 왜곡하고 타락시키기 시작할 것입니다.
보십시오, 전통 가톨릭과 전통 미사는 마치 낮과 밤이 동시에 존재할 수 없는 것처럼, 적의 진영과 그가 퍼뜨리는 거짓 종교 안에서는 결코 존재할 수 없습니다.
'전례 전쟁'이라는 것은 존재하지 않습니다. 그것은 서로 대립하는 두 종교 간의 전쟁입니다. 하나는 인간 영혼의 구원을 목표로 하고, 다른 하나는 인간 영혼의 파멸을 목표로 합니다. 진리와 오류 사이의 우주적인 전쟁인 것입니다.
근대주의 시노달리스트들이 내미는 타협이라는 선물을 거부하라. 그것은 트로이 목마와 같다.
피 흘리는 한이 있더라도 그들에게 저항하라.