사주 추명학 (四柱 推命學)~2

[보통남자]

사주 추명학 (四柱 推命學)~2

제 五 장. 신살 길흉론 ( 神殺 吉凶論 )

신(神)이라는 것은 길신(吉神)을 의미하고 살(殺)이라는 것은 흉신(凶神)을 뜻하는 것이다. 사주를 감명하는 간명법(看命法)에는 복식판단법과 단식 판단법이 있다. 복식 판단이라 함은 사주팔자의 오행상호간의 상생상극과 육신의 원리를 종합적으로 판단하는 반면, 단식 판단은 전자에 부수되는 일면을 가지고 판단함을 말한다. 후학자들은 본 장에서 설명코자하는 단식판단에 의존하지 말고 오행의 원리를 더 깊이 연구하기 바란다. 단식 판단법에는 간합(干合), 삼합(三合) 등의 제합(諸合)과 형(刑),충(冲),파(破), 해(害) 등의 제살(諸煞)이 있다.

一. 제합 (諸合)

1 .천간합 (天干合)

甲己合土, 乙庚合金, 丙辛合水, 丁壬合木, 戊癸合火

간합은 상극된 두 오행이 서로 다른 음양의 배합에 의해서 합으로 이루어진다. 일명 음양합이라고 말하는 이 간합은 부부와 같이 다정하여 이성 문제가 일어나기 쉽다. 만약 후합을 이루거나 운세에서 합이 된다면 남,녀를 막론하고 사랑 때문에 수족이 묶일 것이다.

甲己合

갑기합은 중정지합(中正之合)이라 하며 여러 사람의 존경을 받을 수 있는 분별력이 있다. 마음 또한 넓고 책임감이 강하다.

태과불급할 경우,

甲일생은 신의는 있으나 지능이 부족하고

己일생은 신의가 있고 목소리가 탁하고 간사하다.

乙庚合

을경합이 인의지합(仁義之合)이라 함은 다정다감한 반면 의리또한 강하기 때문이다. 일에 결단력이 있고 용감한 것이 장점이다. 만약 태과 불급하면 매사를 쉽게 처리하려고 용맹부모하여 엉뚱한 일을 잘 일으킨다.

丙辛合

병신합은 부정지합(不正之合)이라 한다.

겉으로는 위엄있어보이나 내심은 냉정하고 이기적이다. 뇌물을 좋아하고 호주 호색하다.

태과 불급할 경우,

丙일생은 지혜가 뛰어나고 지모가 남다르다. 호색에 빠지면 국사를 돌보지 않는다.

辛일생은 꿈이 적어 아담하고 따뜻한 가정으로 만족한다.

丁壬合

정임합은 음란지합(淫亂之合)이다.

민감한 성격에 깨끗함을 좋아하지만 색을 좋아하여 고결하지 못하다. 여명은 음사하여 부정하기 쉽다. 말은 고상하나 내심은 순결치 못하니 경계해서 교제하여야 겠다.

戊癸合

무계합은 무정지합(無情之合)이라하여 내심을 감추고 미인계로서 처신하는 자가 많다. 용모가 아름답고 총명하며 애교또한 만점이다. 태과 불급한 자가 戊일생이면 내심 무정한 면을 감추고 있는 동정 유발형이다.

癸일생이면 지능이 낮고 질투가 심하다.

남,녀간에 나이차가 많이 나는 자와 교제하기 쉽다.

2. 지지합

삼합 (三合)

亥卯未 合 木 巳酉丑 合 金

寅午戌 合 火 申子辰 合 水

합의 종류가 여러 가지 있으나, 그 중 가장 큰 합을 나타 낼 수 있는 것이 삼합(三合)이다. 辰,戌,丑,未 4위는 중앙 토로서 일정한 방위가 없어 타오행으로 흡수되어 버리기 때문에 합토국(合土局)을 이루지 못한다. 합의 원리는 변화하는 사주를 대변하는데,길신을 합하면 흉이되고 흉신을 향하면 길신이 된다. 합은 사주를 감정함에 있어 상당한 역할을 하므로 반드시 숙지해야 할 것이다.

방합 (方合)

일명 계절합이라하는 방합은 같은 오행의 만남이다. 그러나 그 힘은 삼합과는 달리 미약하다. 또한 삼자중(三字中) 일자(一字)가 월지(月支)에 있어야 방합이 성립된다.

春: 寅卯辰 (1,2,3月) 合木 秋:申酉戌 (7,8,9月) 合金

夏: 巳午未 (4,5,6月) 合火 冬:亥子丑 (10,11,12月) 合水

육합 (六合)

천간에 음양합이 있듯이 지지에도 음양합이 있는데 이것이 육합이다. 천간이든 지지이든 사주팔자 속에 합이 많으면 정에 얽매이어 자기 일에 소흘히하고 타인으로 인해 변동을 가져오는 운명에 처하게 된다.

위와 같은 육합,방합,삼함 외에 방합과 삼합의 2위끼리 만나는 준방합과 준삼합이 있고 같은지지 끼리 만나는 동합이 있다. 그 힘은 미약하나 경험

상 합을 이루므로 참고하여 더욱 연구하기 바란다.

준삽합 (準三合)

寅午 合火 午戌 合火 寅戌 合火

申子 合水 子辰 合水 申辰 合水

巳酉 合金 酉丑 合金 巳丑 合金

亥卯 合木 卯未 合木 亥未 合木

준방합 (準方合)

寅卯 合木 子丑 合水 卯辰 合木

巳午 合火 寅辰 合木 午未 合火

申酉 合金 巳未 合火 酉戌 合金

亥子 合水 申戌 合金 亥丑 合水

동합 (同合)

子見子 丑見丑 寅見寅 ....

위와 같이 같은자 끼리의 합을 말한다

암합 (暗合)

지장간 끼리의 간합을 말한다

예) 지 子 辰

壬 乙

癸

장간 癸 戊 戊 癸 合 火

二. 제살 (諸煞)

1. 천간충 (天干冲)

천간합은 상극된 두 오행이 서로 다른 음양이 만나 합을 이루는데 반해 천간충은 합을 못 이루는 두 오행이 상극관계로 만나면 충(冲)을 이룬다.

고서에서는 이를 비충(飛冲) 즉, ‘날아서 충한다’ 라고 표현한다.따라서 충의 정도에 따라 다르겠지만 파괴,납치,이별,사상,질병 또는 수술 등의 악재를 동반한다.

庚甲: 두통, 간상, 안질, 중풍

乙辛: 담부의 상해, 순환계 金의 강타가 심하면 수족절단, 정신질환

壬丙: 심장마비, 안질, 귀신의 난이 인다. 인생이 적막하고 쓸쓸하다.

좌골 신경통, 냉병의 원인

癸丁: 안면의 기미, 냉병, 신병

甲戊: 비위의 장애, 피부질환, 입술이 황색

乙己: 복막염, 비위 신경질환, 눈 언덕에 기미

丙庚: 입병, 귓병, 하체상해, 치질, 치아, 풍치

丁辛: 폐렴, 귀신의 난, 편도선

壬戊: 신장이 고갈, 이명병, 탈모증, 방광, 당뇨

己癸: 탈모, 청각장애, 설사, 신장

삼형살 (三刑殺)

지세지형 (持勢之刑) - 寅巳申 (寅巳,巳申,寅申)

지세지형이란 자신의 힘을 너무 믿고 나가다가 좌절된다는 살성이다. 교만하거나 고독하고 재액(災厄)으로 가산을 탕진할 우려가 있다. 특히 교통사고 낙상수가 많다.

무은지형 (無恩之刑) - 丑戌未 (丑戌,丑未,戌未)

성격이 냉정하고 은혜를 원수로 갚는 흉살이다. 부부궁이 불길하고 친척간 불화하여 인간덕이 전혀 없다. 이 형살이 있는 자는 활인공덕(活人功德)을 하며 살아야 할 것이다.

무례지형 (無禮之刑) - 子卯

예절이 업고 질서 없는 행동을 하는 횡폭한 자이다. 타인에게 불쾌감을 주며 육친의 덕이 없다. 배우자가 부정하는 흉조가 예상되니 애정으로 살아가야 할 것이다.

자형 (自刑)- 辰辰, 午午, 酉酉, 亥亥

자형은 동기가 만나 형하는 것인데 화상,수술,고독,좌절,이별 등의 흉조를 일으킨다.

2. 상충(相冲)

子午 상충 丑未 상충 寅申 상충

卯酉 상충 辰戌 상충 巳亥 상충

상충살이란 상호간의 힘과 힘의 대결로써 양보없이 서로 다툰다는 흉살이다. 천간충(天干冲)은 가지가 부러진다는 뜻이지만 지지상충(地支相冲)은 뿌리를 상하게 하므로 그 화(禍)가 크다. 인신사해는 사생지(四生地)라 하는데 상충되면 역마차가 고장난것과 같고 자오묘유는 사왕지(四旺地)라 하는데 왕(旺)한 것이 충돌되므로 크게 흉흉하다. 진술축미는 사고지(四庫地)라 하는데 상충되면 길흉의 극단을 달린다.

子午 상충

물과 불의 만남으로 신장 또는 심장 계통의 질환이 발생한다. 일신(一身)이 불안하고 타향 생활을 한다. 부부간에 이별수요, 급한 성격으로 화를 자초할 우려가 있다.

卯酉 상충

직계 가족이 상해를 당하기 쉽고 친한 사람과 불화 잦다. 사지 불통,중증,관절 신경통 등의 질환이 발생한다. 항상 이동수가 따르며 정착생활이 힘들다.

寅申 상충

역마성(寅申巳亥)이 상충이므로 교통사고 낙상수 등이 따른다. 타인과 이성관계를 좋아하고 다정다감하여 구설수가 많다. 간,신경계통 등의 질환이 발생한다.

巳亥 상충

쓸데 없이 남의 걱정이 많고 권태와 변덕이 심하다. 부부간에 잦은 불화가 발생하여 작은 문제로 크게 상한다. 정신질환 심장 계통에 이상이 생긴다.

辰戌 상충

인간의 고독과 풍상을 겪게되며 기쁨과 슬픔이 자주 바뀐다. 쓸쓸하고 고독한 인생이다. 위장, 허리디스크, 좌골신경통 산액 등의 불길수가 따른다. 조상의 묘탈이 발생하므로 기운이 쇠퇴할 우려가 있다.

丑未 상충

동기충으로서 형제간에 불화하고 재산 파동이 발생한다. 군인,협객 등의 강혈성인 직업 종사자가 많고 불의를 보면 참지 못한다. 위장과 비뇨기 계통의 질병이 생길 우려가 있다. 불구의 염려가 있다.

3. 육파 (六破)

子酉파 丑辰파 寅亥파

卯午파 巳申파 戌未파

일명 파살(破煞)이라고 한다. 파괴작용을 하는데 충형 보다는 다소 작용력이 약하다. 분리,이별,이동,절단 등의 어려움이 닥친다.

子酉파

신경쇠약 간질등 정신적 발광증을 유발한다. 부부간에 서로 의심하여 조용한 생활을 이루기 어렵다.

丑辰파

형제 동기간에 불화가 많고 인간의 덕이 적다. 丑辰파가 있는 자는 구제중생의 정신으로 살아가야 하겠다. 위장과 피부질환이 발생한다.

寅亥파

합(合)인 동시에 파(破)이다. 그 작용력이 가벼우나 중도에 좌절수가 따른다. 타인과 시비수가 많고 교통사고를 조심해야 할 것이다.

卯午파

도화살(子午卯酉)에 파가 있으면 색정으로 인한 번뇌와 질투 구설등이 발생한다.유흥,오락등으로 가산을 탕진하고 가정을 돌보지 않는다.

巳申파

사신은 합인 동시에 파가 된다. 또한 형(刑)이 되기도 한다. 처음에는 합으로 유리하다가 나중에는 형,파의 작용으로 불화,손재 등을 겪게된다. 성격이 원만하지 못하고 짜증을 잘낸다. 낙상수, 교통사고 조심하고 심장병, 신경쇠약등이 우려된다.

戌未파

골육상쟁한다는 동기파살이다. 인간의 덕이 부족하여 항상 외로움을 느낀다. 주위 사람으로부터 배신,질투 등을 당하기 쉽다. 신경질환, 허리디스크, 좌골 신경통등이 발생한다.

4. 육해 (六害)

子未 육해 丑午 육해 寅巳 육해

卯辰 육해 申亥 육해 酉戌 육해

해(害)란 해롭다는 뜻으로 일상생활에서 장애물이 생기고 긴 병으로 고생을 하여본다. 그 특성이 다소 약하기는 하나 우리가 이해하기 어려운 행동을 유발시키는 살성을 지녔으므로 조심해서 잘 살펴야 하겠다.

子未 육해

육친간에 불화가 끊이지 않고 고부간의 갈등이 심하다. 하는일 마다 장애가 생겨 용기를 잃기 쉽다. 신경성 질환이 발생한다.

丑午 육해

인간의 덕이 없고 서로 지기 싫어하는 습성 때문에 타인과 불화쟁론이 심하다. 부부지간에 의심수가 있고 변태성 정신이상에 걸리기 쉽다.

寅巳 육해

성격이 강강하여 시비구설이 많이 따른다. 화상,음독,수술 등의 악재가 발생하기 쉽다. 교통사고, 간장병 등을 조심해야겠다.

卯辰 육해

원만중에 풍파가 생겨 사람이 사는데 허무감이 많다. 쓸쓸하게 살아갈 우려가 있으니 결과에 얽매이지말고 노력해야 할 것이다. 위장병,간장병 등의 질환이 발생한다.

申亥 육해

교통사고, 수액수 등을 조심하고 항상 신중하게 생활해야 하겠다. 희비(喜悲)의 교차가 빨리 오므로 꼼꼼한 성격이 필요하다.

酉戌 육해

신장,자궁,방광 등의 질환이 발생한다. 의리는 강하나 배반이 두렵다. 베푼만큼의 공이 적으니 무심한 인생이다.

5. 원진(怨嗔)과 귀문(鬼門)

원진(怨嗔): 子未, 丑午, 寅酉, 卯申, 辰亥, 巳戌

귀문(鬼文)관살: 子酉, 寅未, 丑午, 卯申, 辰亥, 巳戌

살(殺)중에서 원진귀문이 인생에 해(害)가 가장 크다(심하다). 인생을 살아가면서 친한 사람사이에서 원망과 불평을 가장 많이 듣는다. 이 살성의 특성은 그 원인이 안에서보다 밖으로부터 발생하는 경향이 높다.

증오,이별,고독 등과 의처,의부증을 유발한다. 히스테리,신경쇠약,정신이상,발광증 등의 악살이 가정 생활을 해친다. 부부,부모,형제 등의 육친관계에 애정이 없고 인생을 결론없는 투쟁으로 소비한다.

원진,귀문의 부부생활은 눈물로 설움을 달래야 하므로 끝내는 못살게 되어 남자는 외도를 하게 된다. 부부싸움은 칼로 물베기라지만 이 살이 있는 부부간은 인생설계가 무산되고 다툼에 결론이 없다. 이별과 슬픔,인생의 고독을 겪어야 직성이 풀리는 원진,귀문 관살을 우리는 자애(自愛)로서 물리쳐야 할 것이다. 여명(女命)은 남자에 대한 결벽증으로 편협된 생각하에 증오하고 미워하게 된다.

三. 길성(吉星)과 흉성(凶星)

1. 길성 (吉星)

사주중 년주,월주,일주를 기준으로 하는 길흉성(吉凶星)은 대단히 많다. 사주학(四柱學)은 오행(五行)의 생극을 기준으로 육신(육신)의 동태 및 제합(제합), 제살(제살)을 찾아 복식판단을 원칙으로 하고 있다. 그러나 간명법(간명법)에 적용되지 않는 제살(제살)을 숙명 및 운명에 적용시킬 수는 없다.

본 장에서는 설명되어야 하는 길흉성(吉凶成) 중 불필요한 부분은 생략한다.

1) 천을귀인 (天乙貴人)

일 간 지지

甲戊庚 丑未

乙 己 子申

丙 丁 亥酉

辛 寅午

壬 癸 巳卯

천을귀인은 훈장을 달고 옥계단을 거니는 사람이 된다는 뜻으로 사주중에 귀인이 있으면 지혜가 총명하고 영리하여 만사에 흉이 변하여 길이된다. 만약 귀인이 刑,冲,破,亥가 되었다면 평생고생이 많고 귀인도 없고 도울 사람도 없다.

2) 삼기귀인 (三奇貴人)

天上三貴 甲戊庚

地下三貴 乙丙丁

人申三貴 壬癸辛

삼기귀인이란 甲,戊,庚이 년,월,일, 혹은 월,일,시 등의 순서로 있으면 성립된다. 일간을 중심으로 삼기귀인이 조재하면 대격(大格)인바 거물(巨物)이 된다.

2. 흉성 (凶星)

1)도화살 (桃花殺) 子 午 卯 酉

일명 함지패살(咸池敗殺) 목욕살(沐浴殺)이라고 한다. 남녀를 막론하고 색정이 강하고 허영과 사치를 좋아한다. 사주중 일자(一字)만 있어도 성립되는데 외모가 아름답고 타인에게 인기가 좋다. 예술적 소질이 있고 기예가 뛰어나다. 사주가 탁하면 이성문제를 일으켜 주위로부터 손가락질을 받는다.

2)역마살 (驛馬殺) 寅 申 巳 亥

역마가 많은 자는 분주다사하고 남는 것이 없다.

역마가 합되면 매사가 거북이처럼 느리다.

역마와 도화가 합되면 애인과 거리에서 만나 야밤도주하다. 역마가 많은 자는 유흥업에 종사하며 이동수가 빈번하다.

역마가 충(冲)되면 타향 객사한다.

3)화개살 (華蓋殺) 辰 戌 丑 未

일명 사묘지(四墓地), 사고지(四庫地)라고도 한다. 예술적 소질과 감정이 풍부하다. 승려나 목사같은 종교인들이 많다. 사주 원국이 깨끗하면 대학자가 될 수 있다. 만약 형,충,파,해(刑,冲,破,害)를 당하면 인생이 고독하고 육친의 덕이 없다.

4)백호대살 (白虎大殺) 甲辰, 乙未, 丙戌, 丁丑, 戊辰, 壬戌, 癸丑

백호살에 임한자는 피빛을 본다는 흉살이다. 사주의 어느 곳에 있든 성립되는데 일주에 있으면 그 힘이 더욱 강렬하다. 비명,횡사,병사 등의 악재를 몰고 다닌다.

5)괴강살 (魁罡殺) 庚辰, 庚戌, 壬辰, 壬戌

괴강은 강력한 살로 모든 것을 제압하는 엄격한 작용을 한다. 괴강이 형,충이면 재화를 못 면한다. 여명(女命) 사주에 괴강이면 얼굴이 아름다우나 고집이 세어 남편을 무시하고 자기주장을 너무 세우다가 결국은 이별한다. 또는 남편이 납치,구속,횡사수가 따른다. 남명(男命)이 괴강이면 청렴결백하고 논리적인 것을 좋아한다. 만약 신약지가 괴강일주면 남녀공히 불길수이다.

6)천라지망살 (天羅地網殺)

火일주가 戌亥를 보면 천라살

水일주가 辰巳를 보면 지망살 이다.

이 살은 매사가 불여의(不如意)하여 하는 일마다 막힌다는 살이다. 또한 당주(當主)가 필사(必死)한다. 교도관,경찰,군인,법관,종교인,의사,약사 등의 직업이 어울린다. 특히, 사주 철학가가 되면 무난하다.

7)소실살 (小室殺)

乙巳, 乙亥, 丁巳, 丁亥, 己巳, 己亥, 辛巳, 辛亥, 癸巳,

癸亥, 甲申, 丙子, 戊寅, 庚午, 庚戌, 壬午, 壬戌

이 살은 소실살로써 나이 많은 이와 결혼하든지 소실생활을 하는 살이다. 이 살이 있는 자는 타인과의 이성교제를 항상 원한다.

8)생사이별살 (生死離別殺)

甲寅, 乙卯, 丙午, 丁巳, 戊辰, 戊戌,

己丑, 己未, 庚申, 辛酉, 壬子, 癸亥

이 살은 부부해로 못하고 생사이별한다는 살인데 고부간의 갈등 또한 심하다.

9)효신살 (梟神殺)

甲子, 乙亥, 丙寅, 丁卯, 戊午, 己巳, 庚辰, 辛未, 辛丑, 壬申, 癸酉

호신살이란 편모,서모가 있던지 모친이 일찍 사망하는 살이다. 이 살이 있는 자는 조실부모하여 자수성가한다.

10)탕화살 (湯火殺)

일지 지지

寅日 午丑辰을 놓은자

午日 午戌未를 놓은자

丑日 巳申을 놓은자는 탕화살이다.

탕화살이란 화재,음독,자살 등의 흉살이다. 이 살이 있는 부부지간은 부부싸움 끝에 살인도 불사하니 조심해야 할 것이다.

11)삼재 (三災)

寅 卯 辰 년은 申 子 辰 띠가 삼재

巳 午 未 년은 亥 卯 未 띠가 삼재

辛 酉 戌 년은 寅 午 戌 띠가 삼재

亥 子 丑 년은 巳 酉 丑 띠가 삼재

12년에 3번씩 띠별로 삼재운에 든다. 나쁜 운에 삼재가 들면 파산,좌절 등의 악재가 작용한다. 단, 사주대운이 좋으면 복삼재가 된다.

12)공망 (空亡)

공망이란 12개의 지지중 천간이 없는 것을 말한다.

공망은 형,충,파,해나 합이 되면 소멸한다.

길일을 공망하면 흉이 되고 흉일을 흉망하면 길이된다.

공망조견표 (空亡 早見表)

戌亥 <- 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

申酉 <- 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

午未 <- 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

辰巳 <- 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

寅卯 <- 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

子丑 <- 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

四. 십이운성 ( 十二運星 )

사람의 출생 및 사망에 비유하여 십이운성법이 탄생되었나 보다. 이 십이운성은 그 영향력이 숙명에 큰 작용을 한다고 보지 않는다. 그러나 일부학자와 산사(山寺) 등에서는 아직도 오행의 생화극제를 무시하고 신살류에만 의존하여 운명에 적용시키고 있는 것은 큰 잘못이라 생각한다. 그리고 십이운성법은 그 발상지 중국에서도 취급을 아니하므로 자세한 설명은 생략하겠다. 십이운성은 십간과 십이지의 상호대조에 의하여 표출되는데 다음과 같은 표로 작성할 수 있다.

십이운성 조견표 ( 十二運星 早見表 )

일간 운성	甲	乙	丙 戊	丁 己	庚	辛	壬	癸
건록	寅	卯	巳	午	申	酉	亥	子
제왕	卯	寅	午	巳	酉	申	子	亥
쇠	辰	丑	未	辰	戌	未	丑	戌
병	巳	子	申	卯	亥	午	寅	酉
사	午	亥	酉	寅	子	巳	卯	申
묘	未	戌	戌	丑	丑	辰	辰	未
절	申	酉	亥	子	寅	卯	巳	午
태	酉	申	子	亥	卯	寅	午	巳
양	戌	未	丑	戌	辰	丑	未	辰
장생	亥	午	寅	酉	巳	子	申	卯
목욕	子	巳	卯	申	午	亥	酉	寅
관대	丑	辰	辰	未	未	戌	戌	丑

십이운성이란 태(胎),양(養),장생(長生),목욕(沐浴),관대(冠帶),

건록(建綠),제왕(帝旺),쇠(衰),병(病),사(死),묘(墓),절(絶).

태 : 엄마의 뱃속에서 한 생명을 이어감을 말한다.

양 : 모체의 양수속에 생명체가 영위함을 말한다.

생 : 한 생명의 탄생! 기쁨의 빛이 보인다.

욕 : 탄생후 목욕하는 과정으로 새싹에 비유.

대 : 소년시대로서 학업에 열중하여 벼슬길에 오르다.

건 : 혈기왕성한 시절로서 인생의 중추역할을 한다.

왕 : 인간의 생활중 가장 성공적인 시기이다.

쇠 : 침체기로서 한발짝 물러서야 함을 뜻한다.

병 : 늙고 병듬.

사 : 늙어 죽으니 약함을 표한다.

묘 : 죽은후 묘속에 들어가서 편안하다.

절 : 지나간 인생을 허공에서조차 찾을 길이 없다.

1. 사생지 ( 四生地 )

寅申巳亥를 말하는데 온건영민하고 복록이 증진된다.

지혜가 뛰어나서 적극적 사회생활을 한다. 나무로 비유한다면 뿌리가 튼튼하니 어떤 중상에도 굴하지 않는다.

寅은 丙火가 장생지 巳는 庚金이 장생지.

申은 壬水가 장생지 亥는 甲木이 장생지.

2. 사고지 ( 四庫地 )

辰戌丑未는 사묘지(四墓地)라고도 하는데, 죽어서 관속에 들어감을 말한다. 참고로 양식이 저장됨과 비유되는데 은행과 같은 역할이다.

묘(墓) 또는 재고(은행)라고도 하는데 이 성향은 이별,좌절,사상 등을 나타낸다. 재고에 임한자는 금전을 저장거래하는 금융업,회계사,세무사,경리사원 등의 직업을 선택한다.

辰은 水가 묘고요,

戌은 火가 묘고이다.

丑은 金이 묘고요,

未는 木의 묘고이다.

3. 건록 및 양인 ( 建綠 및 羊刃 )

일간	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
건록	寅	卯	巳	午	巳	午	申	酉	亥	子
양인	卯	辰	午	未	午	未	酉	戌	子	丑

◆ 건록 (建綠)

건록은 일간을 기준으로 보는데 같은 오행의 지지 장간의 정기(正氣)에 임하면 건록이라고 한다.

부정을 격파하고 공명정대한 원칙주의자이다.

마음에 들면 푹 빠지는 경향이 있고 싫은 것은 너무 냉정하게 단절하는 성격이다. 자존심이 강하고 명예와 체면을 중요시 여긴다.

건록을 월지에 놓은자는 남녀공히 부부인연 박하다.

◆ 양인살 (羊刃殺)

양인은 일간을 기준으로 보는데, 같은 오행의 지지 장간의 초기(初氣)에 임하면 양인이라 한다.

양인 음일간(陰日干)의 양인과 양일간(陽日干)의 양인이 있는데 子,午,卯,酉를 양인으로 하는 양일간의 양인을 위주로 한다. 양인의 특성은 길흉의 극단을 달리는 흉함이 크다. 3위 정도가 있으면 신체불구, 정신병자가 된다. 양인이 형,충,파,해하면 화를 면하기 어렵다.

신왕에 양인이면 명리 경전하여 군인,경찰,법관,의사,약사 등으로 이름을 크게 떨친다.

여명(女命)에 양인이 연좌하면 횡음,음란하여 창피함을 모른다.

신약사주에 양인은 극부,극처하기 쉽다.

二. 육신(六神)과 통변(通變)

● 비겁 (比刦) : 비견, 겁재

비아자 형제 (比我者 兄弟): 나와 같은 자는 형제

● 식상 (食傷) : 식신, 상관

아생자 자손 (我生者 子孫): 내가 낳은자는 자손

● 재성 (財星) : 편재, 정재

아극자 처재 (我剋者 妻財): 내가 극하는 자는 처재

● 관성 (官星) : 편관, 정관

극아자 관살 (剋我者 官殺): 나를 극하는 자는 관살

● 인성 (印星) : 편인, 정인

생아자 부모 (生我者 父母): 나를 낳은자는 부모

1. 비견 (比肩)

남명(男命): 형제,친구,동서,고모부

여명(女命): 형제,친구,시백부,시고모,남편의 첩

비견의 특성은 분가(分家),독립(獨立),불화(不和),고집(固執),불리(不利) 등을 초래한다. 자존심이 강하고 자기주장을 너무 강하게 나타내 불화쟁론(不和爭論)을 일으키기 쉽다.

◆ 사주에 비견이 많으면 재(財)를 놓고 형제가 다투는 형상이니 형제불옥 한다.

◆ 조실부모하여 이복형제가 있다.

◆ 부친을 심히 강타하니 자수성가한다.

◆ 비견이 많은자는 타인과 친함이 없고 명예와 체면만 앞세운다.

◆ 남명 사주에 비견이 많은 자는 혼담이 자주 파하고 그의 처 또한 극처 된다.

◆ 월지 비견을 놓은자가 이를 제압할 관살이 없으면 난폭하고 매정하다.

◆ 비견이 형,충,파,해되면 형제의 도움이 없고 일찍 객지를 떠돈다.

◆ 여명 사주에 비견이 많으면 색정으로 인한 가정 불화가 생긴다.

◆ 비견이 과다한 자는 독신자가 많고 이성교제가 힘들다.

◆ 간여지동일에 출생자가 비견이 많은 남명 사주는 상처된다.

◆ 비견이 관성과 합을 이룬자는 외도를 하여 말썽을 일으킨다.

2. 겁재 (刦財)

남명: 형제, 이복형제

여명: 남편의 첩, 이복형제

겁재의 특성은 교만심(驕慢心),야망(野望),투기(投機),손재(損財),파산(破産) 등을 초래한다.

◇ 겁재가 많으면 폭려한 특성이 있으며 고독한 인생을 살아간다.

◇ 겁재와 상관이 동주하면 투기와 요행을 바라고 가정을 돌보지 않는다.

◇ 겁재와 상관과 양인이 동주하면 형액,횡액 등으로 객사 죽음할 수 있 다.

◇ 겁재가 과다한 자는 혼담이 파하고 재산을 바라고 결혼한다. 상관이 동 주하면 그 특성은 더욱 강하다.

◇ 남명 사주에 겁재가 많으면 화류계 여성을 정처로 맞을 수 있다.

◇ 여명 사주중 겁재가 과다하면 고부간에 갈등을 초래한다.

◇ 여명 사주에 관성이 미약하고 겁재가 많으면 일찍 부군과 사별한다.

◇ 비견,겁재가 많은 사주는 공동사업은 불리하고 자영업은 유리하다.

◇ 비겁이 많은 자가 또다시 비겁운에 들어오면 가출,좌절,손재 등이 발생 한다.

3. 식신 (食神)

남명: 장모,사위,손자,증조부,후배,제자

여명: 아들,딸,제자,후배,친정조카

식신의 특성은 의식주가 풍부함에 있고 재치,유머,복록 등을 나타낸다. 성격이 명랑하여 붙임성이 좋고 예의가 바르다.

◆ 예술을 좋아하나 성격이 우유부단하고 색정에 빠지기 쉽다.

◆ 여명 사주에 식신이 연좌하면 남의 자손을 키운다.

◆ 식신이 3,4위가 되면 신체허약하고 잔병이 많고 잔병이 많고 빈혈,두통 에 시달린다.

◆ 식신이 4,5위에 이른자는 자식복이 없으며, 첩이나 과부가 된다. 격이 또한 탁하고 한습하면 기생,여급등이 된다.

◆ 식신이 편인에 의해 극해되면 산액,이사,곤고,단명의 암시가 있다.

◆ 식신이 형,충,파,해되면 직업이 미천하고 낙태,흉터 등이 발생한다.

◆ 신약에 식신이 많으면 간질이 많고 자손 걱정이 끊이지 않는다.

◆ 관성과 식신이 일지와 합은 결혼 전에 임신하여 본다.

◆ 식신이 약하고 관살이 태왕하면 재가한다.

◆ 식신생재하는 사주는 음식솜씨가 뛰어나고 자손이 번창한다.

◆ 식신이 재성과 합되게 되면 장모를 모시게 된다.

4. 상관 (傷官)

남명: 조모,손녀,제자

여명: 아들,딸,조모

상관의 특성은 교만, 타인과의 불화,방해,경쟁,소송 등의 강력한 품성이 있다. 상관이 풍부하면 종교,예술,음악,기능공 등의 전문직으로 이름 떨친다.

◇ 신왕 상관은 종교,예술성 등으로 전문직을 선택하여 성공한다.

상관이 있고 정관이 있으면 관골이 높고, 눈썹이 거칠고 눈빛또한 예리 하다.

◇ 상관 삼합이면 조상의 이름을 더럽힐 수가 있다.

◇ 여명 사주에 상관만 있고 관성이 없는 여자는 수절과부다.

◇ 사주에 상관이 있고 관성이 없을 때 관성운을 만나면 재난,관재등이 생 긴다.

◇ 상관격이나 신약 상관 사주가 상관 운이면 관재,질병등이 발생한다. 특 히 여명 사주는 극부,극자한다.

◇ 상관이 왕한 사주는 재치와 모사가 뛰어나다. 그러나 재성이 없으면 거 만,음험하여 만사불길하다.

◇ 시상(시상) 상관이나 월상(월상) 상관을 놓은자는 부부해로 못한다.

상관과 겁재가 같이 있으면 탐욕에 찬 사람으로 조심해야 할 것이다.

◇ 여명 사주에 식상이 연좌하며 남편하는 일에 파란이 있다.

5. 편재 (편재)

남명: 부친,첩,형수,백부

여명: 부친,시어머니,백부

편재의 특성은 투기,밀수,도박,색정,치부 고리대금업 등의 불순한 금전거래와 유흥등으로 파산에 이른다는 부정적 측면이 많다. 처보다는 첩을 좋아하고 나가돌아다니기를 좋아한다.

◆ 편재가 있고 신왕이면 대실업가의 기질이 있다.

◆ 사주에 정관을 겸주하면 명리겸득(명리겸득)한다.

◆ 편재가 과다하면 타향에서 자수성가한다.

◆ 여명 사주에 재성이 많은 자는 시모간에 의리없고 시댁에 덕이 없다.

◆ 남,녀 똑같이 편,정재가 혼잡하며 다른 부모를 모셔본다.

◆ 재다 신약자 남명 사주는 재혼을 거듭한다.

◆ 남명 사주에 재성을 타육신이 합하거나 도화가 합거하면 그의 처가 외유한다.

◆ 편재는 사업의 명(명)이요, 겁재를 보면 대환난이다.

6. 정재 (정재)

남명: 처,고모,숙부

여명: 시모,부친,백부

정재의 특성은 명예,번영,신용,복록 등의 정당한 재물의 축적을 의미한다. 현처와 재복이 따르는 길성이므로 주색에 빠지지 않는한 복록이 따른다.

◇ 남명 시주에 정,편재가 혼잡하면 첩을 거느리고 산다.

◇ 정재가 비겁을 많이보면 분탈되어 가산이 탕진된다.

◇ 재다신약자가 재합하면(재성운) 반드시 죽는다.

◇ 신왕 사주에 재성이 묘궁에 임하면 재산을 축적한다.(저축왕)

◇ 정재는 지지에 있어야 좋으며 월지에 있으면 더욱 좋다. 만약 식신이 가 까이 있으면 처의 내조가 특별하다.

◇ 여명 사주에 정재와 인수가 다투면 음험하고 어른 모시기를 꺼려한다(소흘히 한다).

7. 편관 (편관)

남명: 아들,딸

여명: 정혼외의 남편(정부),시형제

편관은 일명 칠살(칠살)이라고 한다. 증오(증오),전극(전극),권력(권력),완강(완강) 등에 해당되는 특성을 나타내고 있다. 엄격한 검사와 같이 질서유지를 위해 범죄를 증오하고 소탕해야 하는 강렬함으로 보아야겠다.

강하고 늠름하지만 인정이 많고 눈물에 약하다.

여명 사주에 관살이 왕성하면 우두머리 기질이 있다.

◆ 편관과 식상이 동주한 여명은 남편을 고이 시중 못든다.

◆ 편관이 약하고 식상과 양인이 걸쳐 있으면 남편을 무시한다.

◆ 천간에 1위의 편관을 놓고 격이 아름다우면 대부귀격이다.

◆ 관살혼잡 사주는 제살(제살)을 하는 식상이 미약하면 외간 남자품에 안 겨본다.

◆ 편관이 있고 인수가 있으면 문무(문무)로써 공명(공명)을 떨친다.

◆ 여명 사주에 편관이 있고 정관이 있으면 재가할 팔자이다.

◆ 관살혼잡된 여명 사주에 삼합(삼합)을 이루면 음란하여 가정을 돌보지 않고 그 행동이 창피함을 모른다.

8. 정관 (正官)

남명: 아들,딸

여명: 남편,시동생

고지식한 정의파로써 정직하고 선조(先祖)의 유업(遺業)을 계승한다. 명예와 신용을 중요시 여기고 항상 품행이 단정한 특성을 가지고 있다.

◇ 정관이 과다한 여명은 일부종사(一夫從事)하기 힘들다.

◇ 정관이 왕성하더라도 인성이 없으면 명리를 얻기 힘들다.

◇ 정관만 있고 이를 제하는 식상이 없으면 독후강직하여 낙향선비로써 생 활한다.

◇ 정관이 있고 재성이 왕하며 이를 생하면 일부를 두고 살아본다.

◇ 관살이 혼잡하면 화류계로 종사하며 항상 일심이 불안하다.

◇ 여명 사주에 정관이 백호대살에 입묘되면 남편의 사망률이 높다.

정관에 합이들면 애교있는 여성으로 다정다감하다.

◇ 남명 사주에 정관합을 이룬자는 탐합망관하여 색정,돈의 유혹등으로 망 신을 당할 우려가 있다.

◇ 정관이 미약하고 식상이 많으면 소실로써 밀부를 둔다. 습한 사주는 음 기가 중첩하여 색정에 시달린다.

◇ 관성암합(정해(무갑임),을해...)의 여명사주는 그의 부군이 항상 의처 증세가 있다.

◇ 신약사주에 재,관이 많은 사주는 관재 질병에 시달린다.

9. 편인 (偏印)

남명: 편모,서모,유모,이모,조부

여명: 조부,계모,이모,사위

이 육신의 특성은 식상을 극파하므로 이별,고독,갈등,박명 등을 암시한다. 나를 낳은 자는 모친인데 편인은 계모나 유모를 의미함으로 불행이 찾아온다. 편업에 종사함이 적합한데 승려,예술가,학자 등을 선택한다.

◆ 편인이 과다한 자는 계모슬하에서 자라고 신체또한 허약하다.

◆ 편인이 길성인자는 학자,예술가등으로 성공한다.

◆ 월지 편인을 놓은자가 관살이 있으면 부귀한다.

◆ 여명에 편인이 과다하면 시모간에 불화하여 가정이 파탄에 이른다.

◆ 편인이 왕성한 여명은 남편대신 생존경쟁에 시달린다.

10. 정인 (正印)

남명: 모친,이모

여명: 모친,사위,손녀

정인은 나의 모친이며 온후한 성격으로 명예를 중요시여기는 지식인(知識人)이다. 상식적인 행동으로 편파적이지 않으며 타인과 충돌하지 않는다.

◇ 남명 사주에 인성과 재성이 충돌하면 고부간에 갈등이 심상치 않다.

◇ 월주 인성사주는 교원생활자다. 교육,문학,예술,언론등

◇ 편인 일주가 또다시 인성을 놓으면 자식 낳고 이별한다.

◇ 여명 사주에 정인과 정관이 동주하면 남편과 자식이 부귀한다.

◇ 인수가 습지에 놓인 여명 사주는 음란하나 겉으로 드러나지 않는다.

◇ 인수와 상관이 양인에 걸쳐 있으면 고독한 인생을 살아본다.