十干은 자연 순환과정에서 보여주는 에너지들의 독특한 움직임을 표현한 것입니다. 예로 甲은 수직으로 하강과 상승을 반복하는 운동 방향성을 가졌습니다. 다만, 十干은 자연의 모든 것을 담았기에 인간의 능력으로는 그 이치를 모두 이해하지 못합니다.
따라서 간단하게 사주팔자의 길흉을 판단하고자 生剋을 기반으로한 十神을 활용하면서 점점 十干에서 멀어졌습니다. 十干과 十神의 괴리에 대해서 계속 다루겠지만 동일한 점이라면 十干과 十神은 모두 천간을 기준으로 한 것입니다. 오늘은 十二支를 다루는 三合과 신살을 살펴보겠습니다.
삼합은 삼각형 모양으로 물질의 생장쇠멸 과정이 순환하며 4종류의 삼합이 申子辰에서 출발하여 亥卯未, 寅午戌, 巳酉丑 그리고 다시 申子辰으로 순환합니다. 삼합운동은 12지로 구성되었기에 十干이 아닙니다. 따라서 삼합운동은 오로지 12지만을 활용합니다.
고대는 물론이고 현대에 이르러서도 그 중요성과 가치를 모르는 三合운동에 대해 자세히 설명하는 이유는 물질, 육체, 환경, 공간, 방위, 심리의 변화과정은 三合운동으로 이루어지기 때문입니다. 또 모든 명리이론의 기준이요 刑沖破害合을 발생시키는 원인이며 12신살의 기준이기 때문입니다.
이토록 중요한 삼합운동에 대해서 古書는 물론이고 현대에도 자세히 설명한 책이 없는 이유는 가치를 모르기 때문입니다. 대부분 六合, 方合, 刑沖破害를 중요하다 생각하지만 天干 合과 三合운동의 부수적인 움직임에 불과합니다.
天干 – 시간, 에너지 파동이다.
地支 – 공간, 물질, 육체, 환경, 방위다.
하늘을 보면 아무것도 보이지 않지만 지구에서 발생하는 모든 것들을 결정하는 에너지가 있습니다. 땅에서는 생명체들이 하늘에서 제공한 에너지에 반응하며 살아갑니다. 地支가 天干과 다른 점은 물질, 육체, 공간, 환경 등 인간의 눈으로 확인 가능한 것들이 존재합니다. 이런 이유로 三合운동은 극히 현실적이고 물질적입니다.
생각할 문제는 예로 寅午戌 三合운동은 세 글자로 구성되고 9개월이며 물질의 생장쇠멸 과정을 넓게 살피는 겁니다. 세부적으로 살필 수 없나요? 있습니다. 十二支로 나누어 살피는 방법을 12신살이라 부릅니다.
따라서 12신살의 정확한 개념을 정리하면, 地支는 공간, 물질, 육체, 환경이고 三合운동으로 변하는데 12개의 공간으로 세분하면 12신살입니다. 결국 三合과 신살은 地支의 변화과정을 살피고 표현한 것입니다. 따라서 공간, 환경, 물질, 육체, 심리변화를 살피려면 12신살을 이해해야 합니다.
모든 명리이론의 논리는 寅午戌 三合을 기준으로 합니다. 피라미드 밑바닥에서 오르기 시작하여 꼭짓점에 이르고 내려가기 시작하여 반대편 밑바닥까지 이른 후 보이지 않는 윤회의 시공간을 거쳐 다시 출발합니다.
寅午戌 三合을 기준으로 하는 이유는, 인간은 육체를 가졌기에 色界를 기준으로 합니다. 따라서 죽어서 움직임이 없으면 인간이라 부르지 못합니다. 寅에서 육체를 얻고 午에서 가장 왕성해지고 戌에서 육체를 버립니다. 따라서 탄생에서 죽음까지를 기준으로 하는 삼합은 오로지 寅午戌 뿐이며 나머지 3개는 모두 亥子丑 과정을 거치기에 색계의 기준이 될 수 없습니다.
그렇다면 亥子丑 과정이 왜 그렇게 중요할까요?
육체와 물질이 없는 영혼의 세계로 인간이 갈 수 없는 영역이기 때문입니다. 그러면서도 色界를 만들어내는 출발점이자 윤회과정이 이루어지는 공간입니다. 눈으로 보이는 세계를 이해하려면 보이지 않는 세계에 대해 이해해야 합니다.
또 다른 중요한 점은, 12신살을 하나씩 나누고 따로 존재하는 것처럼 외우는 행위는 그만두어야 합니다. 지금까지 외우려고만 했던 이유는 바로 시간과 공간이 이어진다는 개념을 몰랐기 때문입니다. 예로, 지살과 년살의 시공간이 이어지고, 지살과 장성 그리고 화개의 시공간이 서로 연결되어 있음에도 지살을 따로 외우고, 반안을 따로 외우라고 하였습니다. 문제는 그렇게 외우기에 돌아서면 잊어버립니다.
시간과 공간은 절대로 끊어지지 않기에 十干과 十二支는 서로 연결되고 에너지 파동으로 공간, 물질, 환경, 육체, 심리에 변화를 줍니다. 지금부터 12신살로 인간의 탄생에서 죽음, 그리고 윤회과정을 간단하게 살펴보겠습니다.