도덕경 37장
일명 위정(爲政)의 장이라 한다.
본문 한자 알고 가기 ①樸(박) : 순박한 원리로써 천하를 다스리는 도를 이른다, 나누지 않은 원형으로서 아주 작은 것을 뜻한다. 미미해서 보잘 것 없다. 소박하고 순박하다.
②無不爲 : 無不 ∼ 하지 않음이 없다. 爲 : '하다'와 '되다'로 풀이한다. 無不爲 : 하지 않음이 없다. 다 한다. 無不爲 : 되지 않음이 없다. 다 된다.
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道常無爲而無不爲. 도상무위이무불위. 侯王若能守之, 萬物將自化, 후왕약능수지, 만물장자화, 化而欲作,吾將鎭之以無名之樸 화이욕작,오장진지이무명지박. 無名之樸,夫亦將無欲, 무명지박,부역장무욕, 不欲以靜, 天下將自定. 불욕이정, 천하장자정. - 道德經 37 장 -
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道常無爲而無不爲 도는 항상 행하는 것이 없지만 되지 않은 것도 없다. 무위의 도를 시행하면 되지 않은 것이 없다.
모든 것이 다 이루어 진다.
侯王若能守之, 萬物將自化, 제후나 군왕이 만약 그걸 능히 지켜나간다면 만물은 스스로 변화될 것이다.
化而欲作 吾將鎭之以無名之樸 (鎭 : 진압, 진정.) 변화하여 욕심이 일어나면 나는 장차 이름이 없는 박으로써 그것을 진압할 것이다.
無名之樸 夫亦將無欲 이름이 없는 소박함은 무릇 장차 욕심을 없게 할 것이다.
不欲以靜 天下將自定 하고자 하는 욕심이 없게 되면 그것으로써 진정되어 천하는 장차 저절로 정해질 것이다.
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왕필주석(王弼注釋) 보기
[ ] 속의 한문는 본문이고 [ ]이 없는 한문은 왕필 주석임.
[道常無爲]를 順自然也라 했다. 順自然也 : 저절로 그렇게 됨을 따른다.(자연의 순리)
道常無爲 順自然也 도란 언제나 인위적으로 하지 않은 것(無爲)이 자연의 순리다. (도는 무위로 자연의 순리다)
[而無不爲]를 萬物無不由爲 以治以成之也라고 말했다. 無不爲(하지 않음이 없는 것)라는 것은 萬物無不由爲 以治以成之也이다. 만물은 道로 말미암아 행하지 않음이 없으니 그것으로써 다스리고 그것으로써 이루워지는 것이다.
無不爲를 요약하면 道로써 행해지는 모든 것을 의미한다.
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[侯王若能守之 萬物將自化 化而欲作 吾將鎭之以無名之樸] 化而欲作 作欲成也 吾將鎭之無名之樸 不爲主也←注釋 변화하면 욕심이 일고 욕심이 나면 이루고자 한다. 나는 장차 그 욕심을 이름도 없는 소박함으로 진정시키겠지만 이것은 爲主의 근본이 아니다.
道는 결국 무욕(無慾)이란 뜻이다. 욕심이 일면(欲作) 無名之樸으로 진정시킨 것도 爲主(근본)가 아니다. 도란 물흐르 듯 막힘 없이 흘러가는 無爲를 설명하고 있다.
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[無名之樸 夫亦將無欲] 無欲競也 : 나아가려 함이 없다. 夫亦將無欲을 無欲競也라고 풀이하고 있다. 無欲에 競을 추가 시켰다. 無慾競 : 경(경쟁)을 욕심 내지 않다. 競 : 나아가다. 내세우다. 다투다. 경쟁하다.
[不欲以靜 天下將自定} 왕필은 주석을 달지 않았다.
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