道德經(王弼註) 第6章 谷神不死라 是謂玄牝이니 玄牝之門은 是謂天地根이라 綿綿若存하여 用之不勤이니라 <虛靈하고 高絶한> 골짜기의 신은 죽지 않는다. 이를 현빈이라고 하는 것이니, 현빈의 문이 바로 천지만물의 근원이라 하는 것이다. 면면이 이어지지만 보이지 않고, 없는듯하면서도 그 작용은 다함이 없는 것이다. <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--> ▷谷神은 谷中央無谷者也라 無形無影하고 無逆無違하고 處卑不動하고 守靜不衰라 谷以之成而不見其形하니 此至物也라 處卑而不可得名이라 故謂天地之根이라 綿綿若存用之不勤이라하니라 곡신은 골짜기 중앙의 골이 없는 (가장 낮은) 곳이다. 형상도 없고 그림자도 없고, 거스름도 없고 어그러짐도 없고, 낮은 곳에 처하여 움직이지도 않고, 고요함을 지키면서 세퇴하지 않는다. 골짜기는 성공으로 가지만 그 형상이 보이지 않으니 이것은 지극한 물건이다. 낮은 곳에 처하여서 무어라 이름을 붙일 수 없다. 그러므로 ‘天地之根이라 綿綿若存하여 用之不勤’이라고 하였다. <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--> 門은 玄牝之所由也라 本其所由하니 與極同體라 故로 謂之天地之根也라 欲言存耶면 則不見其形하고 欲言亡耶면 萬物以之生이라 故로 綿綿若存也라 無物不成하고 用而不勞也라 故曰 用而不勤也라하니라 문(門)은 현빈(玄牝)이 경유(經由)하는 곳이다. 근본이 경유하는 곳이니, 극(極)과 더불어 동체(同體)이다. 그러므로 ‘천지(天地)의 뿌리’라고 하였다. 그 존재한다고 말하고자 하면 그 형상을 볼 수 없고, 없다고 말하고자 하면 만물이 그로 인하여 생겨난다. 그러므로 끈끈히 이어지면서 존재하는 것 같다. 어떤 사물도 이루지 못하는 것이 없고, 작용을 하면서도 피곤해 하지 않는 것이다. 그러므로 ‘그 작용을 하는데 다함이 없다.’라고 하였다. <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--> |