지장보살과 염라대왕, 누가 더 높은가? (평등대왕, 오도전륜대왕)

[햇빛엽서]

[네이버 지식in / bubin님 답변]

지장보살: 지옥에서 고통받는 중생이 없어질 때까지 성불을 하지 않겠다고 서원을 세운 보살님

염라대왕: 명부시왕(저승에서 지옥에 오는 중생들의 심판을 맡은 열명의 왕)중에 다섯 번째

사람이 죽으면 명부시왕에게 심판을 받게 되는데
처음 7일간 - 제1 진광대왕에게 눈이 지은 죄를 심판받고
두번째 7일간 - 제2 초강대왕에게 귀가 지은 죄를
세번째 7일간 - 제3 송제대왕에게 코가 지은 죄를
네번째 7일간 - 제4 오관대왕에게 혀가 지은 죄를
다섯번째 7일간 - 제5 염라대왕에게 몸이 지은 죄를
여섯번째 7일간 - 제6 변성대왕에게 뜻이 지은 죄를
일곱번째 7일간 - 제7 태산대왕에게 속마음으로 지은 죄를 심판 받는다고 함.

※참고: 태산대왕은 염라대왕의 서기이며 인간의 선악을 기록하여 죄인의 태어날 곳을 정한다.
태산대왕은 본래 인간의 수명을 관장하는 도교의 신 태산부군(泰山府君 太山府君 태산의 산신)에서 유래하였는데
불교에 흡수되어 시왕 중 일곱 번째 왕이 되었다. (※비교: 태상노군(太上老君) - 도교의 조상이라 불리는 노자가 신격화한 것)

이렇게 49일간 자기가 지은 죄를 심판받고 죄의 경중에 따라서 다음 생의 갈 곳이 정해진다.
그래서 이 기간 동안 망자를 위해 공덕을 짓기 위해 49재를 지내는 것.

그런데 10분의 명부왕이 있는데 유독 염라대왕이 우리에게 많이 알려진 이유는

우리가 몸으로 짓는 죄가 가장 많은데, 몸이 지은 죄를 심판하는 분이 이분이기 때문.

(사실 눈, 귀, 코, 혀로 지은 죄도 몸이 지은 죄와 중복되는 경우가 많기 때문)

그럼 7왕만 있으면 되지 나머지 세 왕은?
혹시 지은 죄의 경중과 형량을 판단하기 어려운 경우에 49일 이후

100일간은 제8 평등대왕이
100일이후 일년간(소상)은 제9 도시대왕이
1년이후 3년째 되는 때(대상)에는 제10 전륜대왕이 최종적으로 명부의 형량을 가리게 된다.
고등법원 대법원의 항소 상고와 비슷하다고 여기면 이해가 빠를 듯.

지장보살님과 염라대왕은 상하관계는 아니지만 지장보살님이 위.
염라대왕은 명부에 직장(?)을 가지고 있는 분이고,

지장보살님은 지옥중생을 구제하기 위해 성불을 보류하고 자원해서 지옥에 가 계신 분.

중생은 자기가 지은 업보를 따라 생을 받아 윤회하고

보살은 자기가 세운 원력을 성취하기 위해서 자기가 구원할 중생이 있는 곳에 찾아간다고 하는데

지장보살님이 아무도 가기를 꺼려하는 지옥에 가신 것은 당신의 원력이 그만큼 크기 때문이다.
그래서 지장보살님을 부를 때 원력크기로는 으뜸이신(대원본존大願本尊) 지장보살이라고 하며

49재를 지낼 때도 지장보살님께 공양을 올리고 기도를 하는 것이다.

※참고: 중국으로 넘어온 대승불교는 중국식 불교와 중국 도교의 영향을 나름대로 정리하여 부처님의 지옥론에서 '심판하는 자로서의 염라대왕'과 '염라대왕의 역할'을 확장하였다. 그래서 부처님이 설법하시지 않았던 10명의 명부 대왕들과 10개의 지옥이 새로 생겨났다. 이 10개의 지옥은 죽은 자가 새 생명을 받기 위해서는 죽은지 3년 안에 10번의 심판을 받는다는 가설을 세우고 만들어진 지옥들이다. 그래서 10왕 지옥론은 인도의 대승불교에는 없다.

 
▒ 통도사시왕도 (十王圖)   - 자료인용: 네이버 미술정보 -

염라대왕 - 지옥세계의 대표적인 왕. 죽은 후 35일째 되는 날 망자를 심판

원래 브라만교의 야마(Yama)에서 비롯된 것으로, 불교 안에 들어와 명부시왕 중의 하나가 됨

검은 비단 용포를 입고, 머리에는 면류관, 일월관을 쓰거나 경책을 이고 있는 모습으로 묘사됨
[예수시왕생칠경] '염라왕청에는 업경이 있어 죄인들이 그 앞에 서면 생전에 지은 죄의 모습이 그대로 비친다'

성질이 급하고 사납지만 도량이 넓고 인자한 면도 있다. (☞ http://cafe.daum.net/santam/IZ0A/178)

※염라대왕이 머리에 이고 있는 경전은 금강경 - 금강경 읽은 사람은 심판에서 제외된다는 의미

 (금강경 배우면 생사에서 벗어나) <이제열 법사 /btn>

평등대왕 - 사후 백일째 되는 날에 망인을 심판하는 대왕

공평하게 죄업을 다스린다고 해서 평정왕(平正王)이라고도 불림 (↖ 일월관을 쓰고 있는 모습)
[발심인연시왕경] '안으로는 자비를 머금고 밖으로는 분노의 상으로 나타나 교화를 베풀며 또 형벌을 가한다'

오도전륜대왕 - 시왕 중 마지막 왕, 사후 3년째 되는 때에 죄인을 심판 (五道轉輪大王)

중생들의 어리석음과 번뇌를 다스린다. 이 왕 앞에 이르러 다시 태어날 곳을 정한다
뒤에 육도윤회 그림이 그려져 있다. (깃털 달린 투구 모양은 마치 동진보살을 연상시킴)

시왕은 왕이니까 대개 문관복장을 하고 손에 홀을 잡고 있는 모양인데 오도전륜대왕은 무관복장
(☞ 오도전륜대왕의 윙크 http://cafe.daum.net/santam/IRnJ/65)

염라대왕과 평등대왕 (중국 마양현 시왕도)

▶염라대왕과 평등대왕은 동일인물 -- 사후관이 빈약하던 중국에 불교가 들어왔을 때 저승 심판관으로 10명을 채우고는 싶은데 여러 지방에 내려오던 심판관 같은 존재들을 다 모아도 10명이 안 되었는지 동일인물을 포함시켰다. 인도의 야마를 음역한 게 제5 염라대왕이고, 야마를 의역한 게 제8 평등대왕이다. <자현스님> (둘 다 사각형 모자를 썼다. Yama에는 '쌍둥이' 라는 뜻도 있고, 쌍둥이 여동생 Yamī와 짝을 이루기도 함)

모두 머리에 면류관을 쓰고 있는데, 왼쪽(↑)이 평등대왕이고 오른쪽(↗)이 염라대왕인 듯 (왼쪽이 더 험상궂은 분노의 얼굴)

 염라대왕과 평등대왕 모두 일월관을 쓰고 있는데, 그 모양이 약간 다르게 묘사되어 있다.

 다른 시왕들은 원유관(遠遊冠 골이 9개: 왕, 왕세자 ) 또는 오량관(五梁冠 골이 5개: 1품 관료)의 모자(관모)를 쓴다. (梁 대들보)

 춘천 삼운사 지장보살도 (↓)

(←) 염라대왕의 경책을 확대한 것인데

첫 글자가 金(금)자 비슷하기도 하다

혹시 '금강경'이 아닐까?

진도(하동 아니고) 쌍계사 시왕전 중수기에 호은노인이 지은 글을 보면 '염라대왕은 금강경을 이고 홀을 들고 신을 늘어뜨리고 의자에 걸터 앉아 있다'고 기록되어 있다고 한다.

http://blog.naver.com/kw4/10040214941

  염라대왕 - 모자도 특이하고, 얼굴도 왼쪽을 보고 있음

  ('모운사 지장탱'에서도 염라대왕이 왼쪽을 보고 있음)

 고려불화에서 염라대왕의 모습

 면류관을 쓴 염라대왕 (작자미상, 조선중기) [자료출처: 네이버 미술검색]

 면류관을 쓴 염라대왕 (네이버 지식in yejihanja님 답변자료)

 가평 대성사 대웅전 지장보살도 (오도전륜대왕, 염라대왕 - 모자: 완전한 경전의 모습, 시선: 왼쪽을 보고 있음)

 고려불화에서 오도전륜대왕의 모습 (시왕도, 제10 오도전륜왕, 고려후기, 미국 개인 소장) 

 원주 성문사 벽화

☞ 영화 덕분에 얼짱 염라대왕, 양복 입은 저승사자 http://cafe.daum.net/santam/IWGz/361

[혜인정]

지장경독송하며 기도하는 불자입니다.
좋은 자료 스크랩 허용 해 주시면 널리 알리는데 큰 도움이 되리라 생각합니다.
감사합니다.
아미타불()()()

[햇빛엽서]

예, 반갑습니다.. 그런데 이 글에는 다른 곳에서 인용해온 사진자료들이 일부 포함돼 있어서
혹시나 저작권 관련 문제가 있지나 않을까 걱정이 돼서 스크랩은 안되게 해놓은 것이고요..
그러나 복사는 가능하게 되어있으니 필요하신 내용은 복사해 가실 수 있습니다.
그런 방법으로 활용하시면 어떨까 합니다. 고맙습니다.. ^^

[혜인정]

녜~
그런 방법도 있었네요^^
감사합니다.