약사여래는 원래 인도에서부터 등장 (약합을 들고 있는 조각상)
협시보살인 일광보살과 월광보살에 대하여는 약사여래본원경(약사경)에 근거함
"동방유리광세계는 서방극락정토와 그 장엄이 별 차이가 없고
무수한 보살들 중에서 가장 높은 자리에 일광보살과 월광보살이 있는데
저 세존이신 약사유리광여래의 정법보장을 모두 간직하고 있다."
* 상징성 - 일광보살은 햇빛이고 월광보살은 달빛인데 두 보살이 협시한다는 것은
낮에는 햇빛이 온누리를 비추고 밤에는 달빛이 온누리를 비추는 것처럼
약사여래 부처님은 밤낮 없이 언제나 중생들을 위해서
병고를 멈추고 고통의 바다를 건널 수 있게 인도하신다는 의미
<'사찰 속 숨은 조연들' 저자 노승대 작가>
약사여래 12대원
① 나와 남의 몸에 광명이 끝없고 상호가 원만하도록 하겠다 ----- 광명보조원(光明普照願)
② 몸은 유리와 같고 빛나는 광명으로 마음의 어둠을 비추어 모든 게 생각대로 되게 하겠다 ----- 수의성변원(隨意成辨願)
③ 중생이 원하는 바를 다 이루게 하겠다 ----- 시무진물원(施無盡物願)
④ 외도를 믿는 사람은 불법으로, 소승은 대승으로 이끌어 들이겠다 ----- 안립대승원(安立大乘願)
⑤ 청정한 수행을 하는 이가 삼취정계를 갖추도록 하겠다 ----- 구계청정원(具戒淸淨願)
⑥ 불구자의 육체를 온전하게 만들겠다 ----- 제근구족원(諸根具足願)
⑦ 온갖 병을 없애고 위없는 깨달음에 이르게 하겠다 ----- 제병안락원(諸病安樂願)
⑧ 여자의 몸을 버리고 남자의 몸을 받아 성불하게 하겠다 ----- 전녀득불원(轉女得佛願)
⑨ 삿된 견해를 버리고 정견을 갖추도록 하겠다 ----- 안립정견원(安立正見願)
⑩ 중생으로 하여금 도난과 투옥 등의 재난에서 벗어나게 하겠다 ----- 제난해탈원(除難解脫願)
⑪ 음식이 풍족하고 불교의 진리를 들어 안락한 경지에 있도록 하겠다 ---- 포식안락원(飽食安樂願)
⑫ 가난하여 헐벗은 이에게 아름다운 옷을 얻게 하겠다 ----- 미의만족원(美衣滿足願)
* 삼취정계(三聚淨戒) --- 북방불교에서 보살의 계법을 모두 가리키는 말
섭률의계(攝律儀戒), 섭선법계(攝善法戒), 섭중생계(攝衆生戒)로 나뉜다. 섭률의계는 5계·10계·250계 등 일정하게 제정된 여러 규율위의(規律威儀) 등을 통한 윤리기준이고, 섭선법계는 선한 것이라면 무엇이든지 총섭하는 선량한 마음을 기준으로 하는 윤리원칙이며, 섭중생계는 일체의 중생을 제도한다는 대원칙에 따르는 윤리기준이다. 이 계율은 대승불교의 『화엄경』·『범망경』· 『성유식론)』 등에 근거한 것으로, 대승·소승, 출가인과 재가인에 관계없이 모두 다 이 계를 받게 된다. 따라서 5계·10계 등을 받는 것을 별수(別受)라고 하는 데 대해 삼취정계를 받는 것은 총수(總受)라고 한다.
