유럽에서는 16세기 종교개혁운동 이후 개신교가 등장했다. 개신교 선교사들은 아편전쟁 직전 해로로 중국으로 건너와 선교활동을 시작했다. 초기의 개신교 선교사들은 경교비에 대해서도 적지 않은 연구를 하였으며, 또한 그 진실성을 변호하였다. 그들은 비문(내증)에서나 당시 기독교 녜스토리우스파가 동양에서 선교한 역사적 고증(외증)에서 경교비가 결코 위조된 것이 아님을 증명한다고 생각한다.
중국 측은 일반적으로 경교비의 발견을 그다지 중시하지 않으며, 청나라의 일부 금석학자와 고거가만이 간략하게 소개하였다. 예를 들어 왕창(1724~1806)의 <금석취편>, 첸다신(1728~1804)의 <잠연당 금석문발미>와 <경교고>, 비원(1730~1797)의 <관중금석기>, 임동(1627~1714)의 <내재금석각고략>, 위원(17941~1791)의 "사학 전집 총목록 총론"과 "영환지략 간략"도 있다. 이 청나라 문헌 연구자들은 네스토리우스주의를 이해하지 못했기에 네스토리우스주의와 조로아스터교 또는 마니교를 구분할 수 없었습니다. 또한 외국어를 이해하지 못했기에 네스토리우스 비석에 대한 서양 연구 결과를 활용할 수 없었고, 그들의 견해는 대부분 억지스럽고 사실과 일치하지 않았다. 현대에 들어 펑청쥔은 "네스토리우스 비석 연구"(1931)를, 판신은 "네스토리우스 비석 주석"(1917)을 썼다. 이 책들은 모두 참고할 만한 가치가 있습니다. 31
일본에는 사에키 요시로, 타카쿠스 준지로, 구와바라 츠요시, 하네다 토루 등이 중국 네스토리우스교 연구에 열정을 보이고 있다.
경교비의 진위는 이미 확인되었지만, 몇몇 문제는 아직 연구가 필요하다. 경교비는 781년에 건립되어 1625년에 출토될 때까지 844년의 세월이 흘렀다. 도대체 이 비는 언제 땅속에 묻혔나? 우리는 명확한 기록을 발견하지 못했다. 우리는 경교가 당 회창 5년(845)에 금단된 것을 알고 있다. 무종은 '멸교' 명령을 내린 다음 해 3월에 죽었는데, 제위를 계승한 사람은 선종 이진이었다. 우리도 선종이 즉위한 지 얼마 되지 않아(847년 윤삼월)에 멸교령을 거두고 사원을 중건한 것을 알고 있다. 그는 명령에서 "비록 이방인의 가르침이 도리의 근원을 훼손하지 않는다. 중국인은 오랫동안 그 도를 행하고, 지나치게 개혁하여, 사체가 아직 널리 알려지지 않았다. " 6 경교비는 무종이 '멸교(灭敎)'령을 내린 지 얼마 되지 않아 경교도 스스로 땅에 묻었다는 것을 짐작할 수 있다. 선종이 '멸교'령을 철회한 상황에서는 굳이 비석을 땅에 묻을 필요가 없었기 때문이다. 800년 가까이 땅속에 잠들어 있던 경교비는 발굴 당시만 해도 온전하여 땅에 묻었을 때 비교적 새 것임을 알 수 있다. 781년 비석을 세운 날로부터 845년 '멸교'할 때까지 지상에 있었던 기간은 64년에 불과하다.
경교비는 언제 출토되었나? 의견이 일치하지 않다. 첸다신의 <경교고>는 그것을 명나라 만력 연간(1573~1620)으로 정했다. 예수회 선교사인 율리우스(Jules Aleni)가 1620년 시안부를 방문했을 때 경교비에 대한 발견 7을 듣지 못했기 때문에 가능성은 크지 않다. 임동은 <래재금석각고략>에서 비 출토 시기를 숭정 연간(1628~1644)으로 정했다. 이는 예수회 선교사인 김니각과 노덕소가 각각 1625년과 1628년에 이 비를 직접 만나 말한 것과 완전히 모순되며, 장경우가 편지를 써서 이지조에게 알린 것과도 모순된다. 또 다른 예수회 포르투갈 선교사 엠마누엘 디아즈(Emmanuel Diaz)는 1641년 그가 지은 <당경교비 송정전: 당나라네스토리우스 비석의 진정한 해석>에서 이 비석의 시기를 명나라 천계제 3년(1623년)으로 잡았지만, 네스토리우스 비석을 직접 본 적은 없다고 밝혔습니다. 그의 견해는 아마 와전된 것 같다. 루더자오는 1628년에 시안부에 간 주요 목적이 경교비를 자세히 연구하기 위해서였다고 말했다. 그는 <중국사>에서 경교비가 1625년에 출토되었다고 말했다. 이 견해는 비교적 믿을 만하여 현재 일반 학자들에게 인정받고 있다. 가장 중요한 증거는 이지조(리지자오)가 1625년 4월 16일에 쓴 <경교비서를 읽고>라고 생각한다. 이 글에는 장경우가 그에게 보낸 편지에서 "가까운 곳, 장안에서 땅을 파다가 발견했네” 라고 말했다고 기록되어 있다. 32
이 기념비는 "중국 네스토리우스파 확산 기념비"라고 불린다. "최근"이라는 단어는 매우 중요하다. "최근"이라면 오래전에 일어난 일이 아닐 수 있기 때문이다. 장겅위는 경교비의 탁본을 시안부에서 당시 항저우에 살고 있던 이지조에게 전달하기 위해 전문 인력을 파견했다. 그때는 교통이 불편해서 서안부에서 항저우까지 약 6주가 걸렸다. 이지조의 글은 명나라 천계 5년(1625) 4월 16일에 쓴 것이므로 경교비는 1625년 초에 발굴된 것으로 본다. 또한, 이지조의 글에는 "990년 전에 이 종교가 오랫동안 유행했다는 것을 누가 알았겠습니까?"라는 말도 있습니다. "1625년에서 990년으로 거슬러 올라가면, 마침 알로펜이 장안에 온지 꼭 635년째 되는 해이다. " 서광계(徐光启)도 경교비 출토 후 2년(1627)에 강서(江西)에서 철십자가 발견되어 <철십자>를 저술하고 경교비(景敎碑)에 대해서도 언급했다. 그는 "최근 계을축(即乙丑·1625)에 장안에서 땅을 파다 비를 얻었다. "8. 이 논증에 따르면, 비는 1625년에 출토된 것으로 추정된다.“