거룩한 머묾 2-인욕-일요정기법회
우 또다나 사야도 법문/일창 스님 통역
2018년 12월 9일/한국마하시선원
* 이것은 강의 내용의 일부만을 메모한 것으로 사야도의 검증을 받지 않은 것이므로 다른 사람에게 보내거나 인터넷에 게시하지 말아 주시기 바랍니다.
인욕
성냄(참지 못함)의 허물과 인욕의 이익 숙고
성냄의 허물과 인욕의 이익을 잠시 숙고하면, 자애 명상처럼 오랫동안 하지 않아도, 자애 명상하는데 충분히 도움이 된다. 성냄의 허물은 지난번에 강의했으니 오늘은 인욕의 이익에 대해서 설명하기로 한다. 인욕은 마음부수로서는 성냄 없음이니 자애와 똑같다. 다른 점은 인욕은 다른 이에게 화를 내지 않고 다른 이에게 허물을 범하지 않으면서 살면 인욕이 생긴 것이다. 그러나 자애는 참고 있는 것만이 아니라 다른 이가 행복하기를 바라는 마음이 생겨야 자애가 생긴 것이다.
인욕 이익 숙고
“화를 내지 않는 인욕이 제일 훌륭한 실천이다.” (게시자 주: 법구경 184 : 인욕이 거룩한 실천이며, 열반이 거룩하다고 부처님들께서는 말씀하신다. 남을 해치는 자는 출가자가 아니고, 남을 괴롭히는 자는 사문이 아니다.)
왜 그런가? 내가 화를 낼만한 사람 혹은 앙갚음할 사람이 있어도, 화 내지 않고 원한을 품지 않고 평온하게 잘 참는 이를 많은 사람들이 좋아하고 존경하고 칭송하고, 할 수 있는 만큼 돌봐주고 도와주기 때문이다. 처음에 별로 친분이 없던 사람이었어도, 화내지 않는 사람인 것을 상대방이 알게 되면 매우 친한 관계로 발전한다. 누구도 잘 참는 사람을 특별하게 싫어하지 않는다. 이런 것들이 인욕의 분명한 이익이다.
“인욕이라는 강력한 군대를 가진 이를 여래는 아라한(바라문)이라고 한다.”
성냄으로부터 자신을 보호해 줄 수 있는 인욕의 힘은 마치 적으로부터 자신을 보호해 줄 수 있는 군대와 같으므로 이렇게 표현한 것이다.
“모든 이익들 중 자신의 이익이 최상이고, 그 중에 인욕보다 더 뛰어난 이익은 없다.”
인욕의 허물은 다음과 같다.
사람들이 싫어하고 원수 많고 허물 많아, 혼미 죽음 사후 악처 못 참아 다섯 허물들
혼미 죽음: 죽을 때 혼미한 상태에서 죽는다.
사후 악처: 죽은 다음에 악처에 태어난다.
인욕의 이익은 다음과 같다.
사람들이 좋아하고 원수 적고 허물없어, 불매 죽음 사후 선처 인욕의 다섯 이익들
不昧 죽음: 죽을 때 헤매지 않는다.
사후 선처: 죽은 다음에 선처에 태어난다.
미얀마 사야도의 훈계 : 어떤 거사가 회의할 때마다 타인과 언쟁하고 화를 많이 냈다. 사야도가 그에게 “상대방이 옳든지 옳지 않든지 참아야 합니다.”라고 훈계했다. 그러자 그가 말했다. “스님, 옳은 것은 제가 참을 수 있습니다만, 옳지 않을 것을 어떻게 참을 수 있습니까? 그런 것은 제가 못 참습니다.” 그러자 사야도가 말했다. “옳지 않은 것을 참을 수 없다고? 세상은 옳지 않아서 세상이라고 합니다. 옳지 않은 것이 대부분이지만, 옳지 않은 것을 참고 살아야 합니다. 그렇게 못하겠다면, 평생 화내면서 사십시오.”
마하시 사야도께서도 “참는다는 것은 옳지 않는 것까지 참아야 하는 것이지, 옳은 것은 저절로 참아지니까 그것은 참는 것이라고 말할 것도 없습니다.”라고 하셨다. 불교에서는 사지를 절단해도 화를 내지 말라고 가르친다. 수행자가 잘 알아서 판단해야 할 것이다. 분쟁이 생겼을 때 한 쪽이 용서하면서 참으면 분쟁이 더 커지지 않고 수습될 것이다.
미얀마 속담 : 참아야 열반에 도달한다.
십바라밀 : 참아야 십바라밀을 성취할 수 있다. 십바라밀 중에 결정바라밀, 정진바라밀, 지혜바라밀은 열반을 실현하는데 가까운 바라밀이다. 이것이 성취되려면 인욕을 갖춰야 한다. 계속 참아야 모든 것을 이겨낼 수 있는 강력한 군대를 가진 아라한(브라만)이 된다. 즉 아라한이 될 때까지 실천해야 하는 것이 인욕바라밀이다.