각(覺)
깨달음이란 것에는 실체가 없다.
깨달음 이란 보배구슬과 같은 결과물이 있는 것이 아니다
깨달음이란 자신의 업 식이 옹고집처럼 색안경 편견 부정적 편견에 사로잡혀 있는 그대로의 현상을
보지 못하는 어리석음에서 깨어나는 것을 말 한다.
상대가 본래부터 나쁜 사람이 아니지만 자기 생각 판단으로 나쁜 사람이라고 고정 시켜 버리는 오류에 있다
세상은 모두가 함께하는 서로서로 엉 켜서 조화롭게 관계를 유지 하며 소통하며 경의 롭 게 사는 세상임을
아는 것이 바른 깨달음 이다
진리와 도(道) 깨달음 은 현상과 현실을 떠난 것에서 찾는 다면 그는 허상을 쫒아가는 어리석은 사람이라 할
것이다
부처는 신비주의자가 아니다
불상에는 부처가 없다
부처는 각자의 마음속에 살아 숨 쉬고 있다
고락불이(苦樂不異)
건강진단을 받은 후 의사가 말한다.
사모님 결과가 좋지 않게 나왔는데요,!
예.? 깜짝 놀라 긴장하며 바라본다.
“유방암”입니다.
열에 열 명은 지래 겁을 먹고 하늘이 무너지는 감정을 느낄 것이다.
아니. 왜? 나에게 이런 몹쓸 병이 생긴단 말인가.?
부모님 선대는 왜 나에게 이런 몹쓸 병을 유전한단 말인가. 하고 원망과 불안함에 떤다.
알고 보면 그 병은 옛날부터 이어져 왔든 것이지 오늘 갑자기 생긴 것은 아니다.
오늘이라도 이 병을 발견한 것이 천만다행이라고 생각해야 된다는 말이다.
만약 오늘도. 이 병을 발견하지 못하고 그냥 살아간다면 그 병은 점점 커져 갈 것이다.
오늘 알았다 하는 것이 얼마나 다행한 일인지 모른다.
사실을 사실대로 아는 것이. 좋은 일이든 나쁜 일이든 빨리 알아차리는 것이 최고다.
오늘 내가 알았다는 사실. 이"보다 중요한 것은 없다.
왜? 나에게 이런 몹쓸 병이 생겨났는가를 원망만 한다면 아무런 도움이 되지 않은 다.
알았다는 것이 바로 깨어남이다.
몰랐다면 치료를 할 생각도 안 할 것이다,
알았으니 치료를 잘하고 건강을 잘 챙기면 낮 는 다는 보장도 확실히 있는 것이다.
알았으니 병을 고칠 수 있는 것이지 몰랐다면. 병은 점점 깊어만 갈 것이다.
어떻게 치료해야 될 것인가 를 생각해야지 운명을 탓하고 팔자를 탓하고 유전을 탓하면 병을 더 악화시키고 괴로움만 더 커질 뿐이다. 삶의 현실을 바르게 인정하고 인지하며 생활하는 사람이 되란 말이다.
이 세상에 병 없는 사람은 한 사람도 없고 병 없이 죽는 사람은 한사람도 없다.
생. 이란 병과 고통 괴로움의 연속이다.
남편이 술을 먹고 아이들이 공부를 잘하지 않고 시어머니 잔소리 모두가 괴롭다.
모든 괴로움이 온통 밖에서 온다고 생각한다.
남편 때문에 자식 때문에 시어머니 때문에 친구 때문에 상사 때문에 동서 때문에 이다.
모든 원인이 남에게 밖에 있다고 생각한다.
때문에" 때문에"라는 전도된 생각으로서는 절대 괴로움이 사라지지 않은 다.
왜? 괴로움의 원인을 모르는데. 어떻게 괴로움을 치료할 수가 있단 말인가.?
괴로움의 책임을 남에게 전가하는 것은 착각 일으키는 어리석음에서이다.
원인을 남에게 두면 남편이 술 먹지 말아야 하고 아이들이 공부 잘해야 되고 시어머니 잔소리가 없어야 한다.
이런 식으로 상대에게서 밖에서 해결방법을 찾으려 하는 것은 잘못된 몽상이다.
고(苦)-라고 하는 것이 "성 스러운" 진리다.
왜?-고와 락 (苦樂)은 동전의 양면이기 때문이다.
결혼을 하여 아이를 얻으면 즐겁다. 아이가 공부를 하지 않으니 괴롭다.
물건을 잃어버리면 괴롭다가 물건을 찾으면 기쁘다.
물건이 없었다면 괴로움도 없고 기쁨도 없다.
고와 락은 동전의 양면"이요. 고와 락을 오고 감이 윤회"다.
정견(正見)-바르게 보라. 정사(正思)-바르게 사유하라 정어(正語)-바른말을 하라
지혜(智慧)이다
정업(正業)-바른 행동을 하라
정명(正明)-바른생활을 하라
정정진(正精進)-바른 노력을 하라가 지계(持戒)이다
정념(正念)-바르게 생각하라.
정정(正定)-바르게 깨어 머물러 있어라.
선정(禪定)이다.
계, 정. 혜.-삼학 팔정도(八正道)가 道의 길로 가는 바른 수행의 길이다.
-무불스님-