안문 인식과정 (Eye-Door Mental Process)
우리가 눈으로 보게 될 때, 그 단 하나의 인식과정에는 일곱 가지 종류의 독특한 마음이 일어납니다.
즉, 오문전향의 마음, 안식, 받아들이는 마음, 조사하는 마음, 결정하는 마음, 속행(자와나)의 마음, 그리고 등록의 마음입니다.
안문인식과정에서, 자와나 속행의 마음은 일곱 번 일어나고, 등록의 마음은 두 번 일어납니다.
그래서 안문인식과정에는 모두 합쳐 14번의 심찰나가 있게 됩니다
그러나 이건 하나의 예에 불과하고, 대상에 내재한 여러 요인들 중에서 특히, 대상의 세기와 그 유형에 따라서 그 개수는 다양해질 수도 있지요.
이러한 심찰나는 아주 빠른 속도로 서로 연달아 따라옵니다.
이것은 삼매를 계발하지 않고 궁극적 물질을 식별하지 않은 사람에겐 관찰할 수가 없는 일이지요.
그런데 수행자들이 종종 자신의 경험을 전하는 바에 의하면, 이는 일련의 모스 신호 같은 조그만 ‘디’가 아주 빠른 속도로 잇따라 뛰어나오는 것과 비슷하다는 말을 합니다.
각각의 심찰나 하나에 ‘디’가 한 개씩, 그래서 감각의 문에서의 한 번의 인식과정에는 모두 합쳐 14개의 ‘디’가 있는 것이죠.
‘디 –디 –디 –디 -디 -디 -디 -디 -디 -디 -디 -디 –디 –디’ 이들은 아주 아주 재빠르게 일어났다가는 사라지지요.
만약 누군가가 이러한 인식과정을 순전히 자신의 노력으로서 ‘디 디 디...’하며 실제로 소리를 내어 나타내려고 한다면, 그건 매우 피곤한 일임을 알게 될 터이고, 결국에는 할 수가 없게 될 것입니다.
그러나 누군가가 통찰력으로서 직접 그 과정을 바라본다면, 그 사람은 지치는 경우가 없을 겁니다.
통찰력은 그런 과업의 수행에 상당한 능력을 부여해주지만, 그러나 인간의 일반적인 노력으로는 그런 일을 감당할 능력이 안되지요.
14번째 심찰나 후에, 그 과정은 바왕가 생명연속심에 의해 끊어집니다.
바왕가는 전생의 죽음 직전의 표상을 취하지요.
그 다음엔, 의문인식과정이 따라옵니다.
여기엔 세 가지 형의 마음으로 이루어져 있지요.
즉, 의문전향의 마음, 속행의 마음, 그리고 등록의 마음입니다.
속행은 일곱 번 일어나고, 등록은 두 번 일어납니다.
고로, 10번의 심찰나가 바왕가의 끊어짐 후에 일어납니다.
모두 합치면, 안문인식과정이 14번의 심찰나로 일어나고, 그 다음엔 바왕가의 끊어짐, 그리고는 10번의 심찰나가 있는 의문인식과정이 이어지는 것이지요.
보이는 대상이 안문에 부딪칠 때마다, 14번의 심찰나가 있는 안문인식과정은 단 한번만 일어날 수가 있습니다.
안문인식과정 뒤에는 바왕가의 끊어짐, 그리고는 10번의 심찰나가 있는 의문인식과정이 많이 따라옵니다.
즉, 안문인식과정, 바왕가, 의문인식과정, 바왕가, 의문인식과정, 바왕가...등으로 말이죠.
의문인식과정은 아주 많이 따라옵니다.
정신은 매우 빠른 속도로 일어나고, 사라짐으로 하여, 우리가 눈으로 대상을 바라볼 대면, 바라보는 그 잠깐의 시간 동안에도 형상은 안문에 엄청나게 많이 부딪치게 됩니다.
그렇게 매번 부딪칠 때마다, 앞서 설명드린 대로, 하나의 안문인식과정이 일어나고 연이어서 많은 의문인식과정이 따라오게 되지요.
그러니 어떤 보이는 대상에 잠깐 곁눈질하는 것만으로도 안문인식과정과 의문인식과정은 실로 광대하게 벌어지는 셈입니다.
우 레와따 반떼 지음/성덕거사 번역
이 사경과 읽음의 공덕행이 닙바나 실현의 원인이 되어지이다. 사두 사두 사두