...배씨종사보감(1999)에서.. 우리나라 배씨의 본관은<조선씨족통보>나 <증보문헌비고>에 분성,성산, 달성,흥해,곤산,화순,함흥,협계,남해,를 포함 122개 여본이(내용은 생략) 기록되어 있으나 경주,분성,성산, 달성,흥해,곤산,화순,함흥,협계,남해등 10여본만이 현존하고 있다. 갑신보 수보 당시 이만운이 펴낸 "증보문헌비고"에 의하면,우리 배씨가 (1770)122본이었다 고 기록하고있다. 그 많은 본관이 갑신보 주보자들에 의해 2천여년의 역사를 갖고 번성한 우리배씨가 분,성,달,흥해로 포합되는 어리석음을 연출 하였고.... <이하 약> "문헌비고"에는 배씨가 136본이다,갑신보에서 그 136본은 안믿고 5본이라고 만 하느냐? 위계에는 5본만 있고 다시는 본관이 없는듯이 썼으나 무열공이 경주인 인만큼 또는 합보왈,경주배씨 족보라 한이만치 그 본가의 경주파가 있어야 할 것아닌가? 그럼에도 불구하고 위계에는 무열공 후 그의 5세손 부터는 분성,성산,달성,흥해로 교모 야릇하게도 일시에 변관(變貫)되었으니 아무리 살펴도 경주배씨는 한사람도 없이 분관되고 만 셈이다.<중략> 이제 방목속에 드는,또는 실재한 배씨의 관을 들면 물경하라.28본이다. 경주배씨(현경),성산배씨(양몌),김해배씨(원룡),전주배씨(정),청주배씨(정),남해배씨(수의),곤이배씨(신),달성배씨(정지),흥해배씨(진),곤산배씨(맹달),화순배씨(홍범),이준배씨(한문),장기배씨(연수),영암배씨(지대),고부배씨(경),해주배씨(석조),풍산배씨(경룡),라주배씨(의곤),밀성배씨(석주),충주배씨(봉태),개성배씨(수채),통진배씨(한규),평주배씨(경운),함흥배씨(덕수),거녕배씨(인립),공주배씨(상인),대동배씨(삼생),강화배씨(후손거 경기) 등이다.
우리나라 배씨는 시조이신 신라의 가리촌장 문양공,휘 지타와 중시조인 무열공,휘 현경에 뿌리를 두면서도 후손들이 번창해 짐에 따라 조상의 작호와 세거지 이름 등을 연유하여 분파 되었다.따라서 경주배씨의 갈래로서 분성,성산ㆍ성주,달성,흥해,곤산 등 5파 외에 상계의 소목이 실전된 경주처사공파,성산복야공파,화순진사공파,함흥교서공파,협계합문사인공파,남해감사공파 등의 분파가 있다.
...배수열씨의 종사연구에서..
...배상철공의 배씨5파 위계변에서..
이상28본중에서 화순배씨는 달성으로 거이 移本되고,전주배씨는 경주로 반분이 이본되고,남해배씨는 성산.곤산 등으로 반수이상이 이본되고,겨우 부안군에 약간있으며,공주배씨는 성산으로 이본되고,기타의 본은 달성으로 최다히 이본되고,고부배씨도 달성으로 이본되며,또 여지승람에 고양효자 배철중은 아산현감으로서 관이 고양으로 달린바 족보에 분성으로 되어있다.이렇게 이본된 까닭은 위계에 5봉군을 분파시조의 주를 삼았음으로 5본이외에 입보하려는 자가 있으면 그런 본이 어데있느냐 고 멸시를 하는 일방 5본중 어느 유력자가 자기의 부족을 삼어 환부역조를 만들게 한 일이많다. <이하 약>
註:위 기록 등에서 살펴보면 그 많은 본관들이 각기 역사성을 갖었으나,시대변천의 상황에따라 후인들의 편의에 의해 변이(變移)되었음을 알수있다.
"우리는 경주배씨의 갈래로서 시조공과 무열공의 후손으로 분파되었다"는 종사보감의 주장도 근래(1999)에 기술한 기록이고, 1764년 갑신보 편찬의 연장선에서 경주배씨로 획일화 할려든 노력은 어쩌면 무모한 추진의 결과로 귀착되었고, 갑신보 수보후 어느 종파도 경주배씨로 본관을 행사한 집은 한군데도 없었다. 오히려 각기의 전통에 충실하고 경조 헌창에도 더 알뜰이 봉사해 오고 있는것도 현실이다. 현상황은 우리에게 "종사는 역사 진실을 외면하면 어떤 修辭도 종사발전에 기여할수 없다"는 값진 교훈으로 닥아오고,가르침을 주고 있다.
*종사(족보)의 올바른 방향은 진실 전승 만이 숭조 돈목을 담보 합니다.