바로의 저항(출5:1~9)”
하나님의 구원에 대한 것과 바로의 저항에 대한 말씀이다.
출5-14장까지는 하나님의 재앙과 바로 왕의 저항에 관한 내용
1. 하나님의 구원과 바로의 저항
0. 하나님의 구원 : 사탄에게 노예된 인간을 하나님 섬기는 그의 백성이 되게 하는 것.
0. 바로의 저항 ; 사탄의 저항을 대신하는 것으로 하나님이 지으신 사람을
탈취해서 자신의 노예로 삼아 하나님을 섬기지 못하게 하는 것이 사탄의 일.
*. 다른 말로 하면 인권유린 또는 인권을 말살하는 것이라고 할 수 있음.
고로 구원은 인권회복이라고 할 수 있다. 사람의 근본적인 권세를 회복하는 것.
0. 모세와 아론을 통해서 하나님이 바로에게 요구한 내용
- 내 백성을 내놔라’라는 이유
‘광야에 가서 여호와께 절기를 지키려고 한다’.
- 광야는 세상과 구별.
- 절기를 지킨다는 것은 희생을 드린다는 것(단체적 생활)
*. 사람이 하나님을 섬기는 주요 내용이 됨
- ‘왜 내놓으라 하느냐?’고 저항
“나는 여호와를 알지 못하니, 이스라엘도 보내지 않겠다”
바로 자기가 신이 된 사람인데 또 다른 하나님을 인정한다는 것이 불가능한 일
‘너희들 신과 나는 관계가 없다. 내가 애굽의 신이다’.
그러니까 나는 이스라엘을 보내지 않겠다.’ 이런 내용.
*. 사탄은 ‘왜 내 백성을 뺏어 가느냐?’ 이렇게 할 것이 당연하지 않는가?
여기서 바로가 저항하고 있다는 것은 당연한 일이라고 할 수가 있음.
2. 개인적으로 하나님을 섬기는 일광 단체적으로 섬기는 일의 차이
0. 개인적인 신앙은 바로에게는 별로 영향을 주지 못함
0, 단체적으로 하나님을 경배는 곧 바로로부터 해방이 되는 것.
*, 하나님의 백성도 단체적인 경배가 없다면 아무 것도 할 수 없다는 것.
하나님의 목적은 자기의 나라, 자기의 권세를 세상 위에 펼쳐야 되는 일
예수님 믿고 구원받아서 천당에 간다고 생각은 바로는 아무 영향을 받지 않음
0. 땅 위에서 단체적인 하나님 백성의 희생이 필요. 그래서 절기가 필요한 것
0, 인간의 궁극적인 구원은 개인 구원에 있는게 아니고 단체적(연합)구원에 있다.
*, 개인적으로 죄가 있어서 하나님 앞에 희생을 드린다는 것과,
지금 전 민족이 모여서 희생의 절기를 드리는 것은 중요한 차이가 있음.
0, 사탄의 회유책은 개인적으로는 다 허용하나 단체적인 교회는 안 된다는 계산.
- “사흘 길쯤 가서 우리가 여호와께 절기를 지키려고 한다”에 대해
바로는 절대로 용납할 수가 없고 오히려 핍박을 강화하게 됨.
*. 집회를 방해하려고 하는 것이 사탄의 목적이어서 “모이기를 힘쓰라”는 말이 나옴
3. 거룩한 목적, 신성한 목적은 사람에게만
0. 인간에게 있는 이 목적은 바로 인격적인 목적으로
- 사람에게 이것 한 가지만 빠져버리면 다른 생물하고 다를 바가 없음.
- 자기 종족을 번성하기 위해서 생물들이 탁월한 지혜로 일들을 하고 있다,
*. 애굽에서 광야(구별)로 간다고 했는데 희생절기를 지키러 가는 것.
생존만 있는 곳에서 하나님의 거룩한 목적을 이루기 위해서,
0. 생존을 위해서 어떤 도움도 될 수 없는 곳이 광야
- 생존을 위해서는 제일 좋은 곳이 애굽이지만 거룩한 목적을 위해
광야로 나가서 사흘 길쯤 나가서 우리가 제물을 드리겠다는 것이 목적.
0, 바로는 하나님의 백성의 절기를 가로막는 사탄의 화신
(두 가지 측면)
첫째는 객관적인 세력 ; 세상(바로)의 힘으로 나타나서 하나님을 섬기지 못하도록 막음
둘째는 주관적인 세력 ; 그것은 자기 속에 있는 것은 사탄에게 사로잡혔기 때문에,
*. 자기 속에서 하나님께 경배하고 섬기고 절기를 지키는 것을 싫어한다는 말.
밖으로는 세상과 바로가 그것을 억압하고 안으로는 사탄에게 사로잡힌 자기의
본성이 은연중에 그것을 싫어하고 있다는 것이어서 하나님께 절기를
지키는 길을 객관적으로, 주관적으로 다 가로 막고 있다는 것.
4, 광야로 사흘 길쯤 나가서 여호와께 희생의 절기를
0, 사람은 하나님을 나타내고 섬기는 것으로 축제를 하는 것이 인생의 목적
- 모든 사람이 다 하나님을 영화롭게 하는 생명의 유기체적인 단체로 하나님을 영화롭게.
- 바로의 저항에 대해 ‘밖으로 안으로 하나님을 섬기지 못하게 하는 것’
*. 밖에서 안에서 어떤 이유를 붙여서라도 하나님을 섬기지 못하게 하는 것이 ‘애굽의 바로‘다