[펌] 60년대 식민사관 극복하려다 미움 사 서울대 떠났었다

[Xeen]

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“60년대 식민사관 극복하려다 미움 사 서울대 떠났었다”

황경상 기자 yellowpig@kyunghyang.com

ㆍ김용섭 전 연세대 교수 회고록

역사학자 김용섭 전 연세대 교수(80·사진)가 팔순을 맞아 회고록 <역사의 오솔길을 가면서>(지식산업사)를 펴냈다.

부제가 ‘해방세대 학자의 역사연구 역사강의’인 회고록은 역사학자로 성장하기까지의 과정과 한국 농업사 연구에 투신하게 된 계기, 이를 바탕으로 식민주의 역사관을 극복해 온 여정 등이 망라돼 있다. 회고록에서 특히 눈길을 끄는 부분은 그가 1959년부터 75년까지 서울대 교수로 재직했다가 왜 연세대 교수로 옮겨야 했는지를 밝힌 대목이다.

서울대에 있을 수 없던 사정으로 김 교수는 1960년대에 전개하기 시작한 ‘문화 학술운동’을 들었다. ‘한국사 또는 한국문화는 주체성 없이 타율적으로 움직여 왔고 내적 발전이 결여돼 있다’는 식민주의 역사관을 극복하기 위한 그의 활동이 기성세대의 반발을 불렀고 서울대 문리대 내부, 특히 사학과 내부에서 적지 않은 알력이 있었다는 것이다.

회고록에 따르면 학과 동료 교수이자 선배인 고 한우근·김철준 교수에게 강한 질책을 받기도 했다. “(김철준 교수가) 한 번은 나를 보고 웃으시며, ‘김 선생, 김 선생 민족주의는 내 민족주의와 다른 것 같아’ ‘예, 그런 것 같습니다…’, 그 다음은 노발대발하시며, ‘이○○ 선생에 대해서 무슨 글을 그렇게 써!’ 하시며 질책하셨다.” 한우근 교수도 여러 사람이 있는 가운데 “김 선생, 우리 이제 민족사학 그만하자”고 했다고 회고했다.

회고록에서 놀라운 점은 식민주의 역사학의 당사자인 일본 학자들이 김 교수에게 압박을 가했다는 사실이다. “너덧 명의 중년·노년 교수가 내방하였다. 노크를 하기에 문을 열었더니, 김원룡 교수께서 말씀하시기를 ‘일제 때 경성제대에서 내가 배운 스에마쓰 선생님인데, 김 선생 강의를 참관코자 하시기에 모시고 왔어요. 김 선생 되겠지?’ 하는 것이었다.” 스에마쓰 야스카즈는 조선총독부 관리이자 경성제국대학 교수로서 임나일본부설을 체계화하는 등 식민주의 역사학을 수립한 중심인물이다. 당시 서울대 고고인류학과 교수인 김원룡은 경성제국대학 시절 스에마쓰의 제자였다.

이렇게 학교 안팎에서 압박이 거세지자 “그리하여 나의 문화 학술운동은 사실상 끝이 났다. 그리고 오래지 않아 서울대학교의 관악산 이전을 계기로 나도 이 학교를 떠났다”고 회고록에 적었다. 1975년 서울대를 떠난 그는 서울대 사범대 시절 스승인 고 손보기 교수가 재직 중인 연세대 사학과로 자리를 옮겨 일하다가 97년 정년퇴임했다.

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식민사학이 우리나라 사학계에 영향을 끼쳤다는 것을 보여줍니다.

일생을 한국농업사에 바친 김용섭 전 연세대 교수님의 고초가 얼마나 심했을지.......

이번 기회에 김 교수님의 <역사의 오솔길을 가면서>를 꼭 사서 읽어야 겠습니다.

참고로, 저 기사에 언급된 김원룡 교수는 고고미술사학계의 대부로 을지문덕 장군읯 출자가 선비족이라 주장하신 분이죠.

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타 카페에서 퍼온 내용 입니다만..

이 내용이 사실이라면.. 좀 심각한거 같은데..

울나라 사학의 시작부터 그 역사에 대해 자세히 알려 주실 분이 계시면 감사하겠습니다.

[드미트리대공]

예2) 일본에 의해 연구된 한반도 역사가 정설이다.

[강희대제]

아이러니컬하게도 저 김용섭에 의해 주장된 자본주의 맹아론과 경영형부농론이 김용섭이 떠난 서울대 국사학과에서 거의 종교교리수준으로 신봉되고 있답니다.

[강희대제]

조선사회정체성론의 극복에 있어서 김용섭은 대단히 비중있는 인물이지만, 그게 과잉된 자본주의 맹아론 덕택에 여러모로 학론적으로 까이고 있죠. 1983년에 제기된 이영훈의 소농사회론부터 시작해서..

[특등급가디언베흔]

서울대 -> 경성대(일본대) 인증인가요? 실망스럽네요...

[기러기]

즐감하고 갑니다..