지난 수업 = 베드로의 고백과 고난 예고
베드로의 고백' 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들"
로마제국의 상징이 가득한 빌립보 가이사랴에서 나온 고백
예수님의 수난 예고
로마 정 교회 예배를 드리던 중 마음에서 무언가 터지는 듯한 느낌을 받아
시인 릴케의 종교적 체험
베드로의 고백은 제자들에게 예수님의 존재를 자각하게 하는 계기
예수님의 수난 예고
변화산 사건
영광스럽게 변형되시다
마 17:1~13,1, 엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니
2, 그들 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라
3, 그 때에 모세와 엘리야갸 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘
4, 베드로가 예수께 여쭈어 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 만일 주께서 원하시면 내가 여기서 초막 셋을 짓되 하나는 주님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다
5, 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라 하시는지라
6, 제자들이 듣고 엎드려 두려워하니
7, 예수께서 나아와 그들에게 손을 대시며 이르시되 일어나라 두려워하지 말라 하시니
8, 제자들이 눈을 들고 보매 오직 예수 외에는 아무도 보이지 아니하더라
마 17:1, 엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니
6, = 기다림
성경속 숫자에는 상징적 의미가 많아
3 = 하나님(하늘), 4 = 땅(동서남북) ,더하고 곱한 숫자 = 7,12 = 완전 수
팔각형으로 설계된 세례당
8 = 새로운 시작,
세례란 옛사람이 죽고 새사람으로 거듭나는 상징의식
부활의 생명에 동참한다는 의미
신학의 건축학 = 건축물에 신학적 의미를 반영
엿새 = 기다림과 고뇌의 시간
출 24:16, 여호와의 영광이 시내 산 위에 머무르고 구름이 엿새 동안 산을 가리더니 일곱쩨 날에 여호와께서 구름 가운데서 모세를 부르시니라
엿새 후는 다음에 일어날 사건을 암시
마 17:1~13,1, 엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니
베드로는 성정이 급해
막 3:17, 또 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니 이 둘에게는 보아네게 곧 우레의 아들이란 이름을 더하셨으며
야고보와 요한은 권력욕이 있어
마 20:21, ,,,나의 이 두아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서
Q 왜 세명만 데리고 가셨지?
신 19:15, ,,,한 증인으로만 정할 것이 아니요 두 증인의 입으로나 또는 세 증인의 입으로 그 사건을 확정할 것이며
세명의 제자는 예수의 변형 사건에 대한 증인,
높은 산은 = 하나님의 현존 앞에 서는 장치
마 17:2, 그들 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라
예수의 변형은 환상이 아니라 실제
겉 모습이 바뀐게 아니라 예수님의 내적인 본질이 겉으로 드러나
출 34:35, 이스라엘 자손이 모세의 얼굴의 광체를 보므로 모세가 여호와께 말하러 들어가기까지 다시 수건으로 자기 얼굴을 가렸더라
예수 그리스도와 더불어 새로운 질서가 도래할 것을 나타내
마 17:3, 그 때에 모세와 엘리야갸 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘
모세와 엘리야
1, 율법과 예언의 대표자 (모세 = 율법, 엘리야= 예언)
모세는 하나님의 명령을 받아 수행한 것뿐
왜 우리를 애굽에서 끌어내 고생시키냐?!!
모세는 백성들의 오해와 배척을 받아
엘리야는 이세벨에 의해 죽을 위기에 처해
온갖 어려움을 겪는 엘리야
2, 백성, 왕들의 원망과 적대감을 온몸으로 경험
예수님은 모세와 엘리야가 겪은 운명속으로 들어갈 것을 예고
3, 죽음을 보지 않은 이들
모세 시신을 찾을 수 없어
엘리야 불병거를 타고 하늘에 올라감
예수의 죽음이 끝이 아님을 암시
눅 9:31, 영광 중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새
엑소더스(헬) = 떠남, 탈출
예수 그리스도의 죽음은 새로운 질서와 세상으로 이끄는 제 2의 출애굽
마 17:4, 베드로가 예수께 여쭈어 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 만일 주께서 원하시면 내가 여기서 초막 셋을 짓되 하나는 주님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다
스케네(헬) = 장막
초막절 = 광야에서 40년 동안 장막(초막)에 거하며 하나님의 보호와 인도를 받은 것을 기념하는 절기
초막절은 메시야가 만국을 통치하는 마지막 날을 상징하기도
막 9:6, 이는 그들이 몹시 무서워하므로 그가 무슨 말을 할지 알지 못함이더라
그 시간에만 허락된 감동
생명, 거룩함, 경험, 시간 , 시간을 공간화하려 해
경험을 드러내 상기하기 위함
시간 속에서 자유롭게 하나님의 은혜를 경험
거룩한 경험을 공간화하는 것은 내가 통제를 하려는 욕망 때문
거룩한 경험을 실체화 하려는 욕구
마 17:5, 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라 하시는지라
예수님이 새례 받으실 때 들린 음성과 같아
베드로의 고백을 확증하는 것
예수님을 통해 완수될 소명을 바라보는 기쁨
마 17:5, 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라 하시는지라
요 13:34, 새 계명을 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라
예수님이 세상을 떠난 후 예수님의 말씀을 상기해야 할 것
마 17:6~7,6, 제자들이 듣고 엎드려 두려워하니
7, 예수께서 나아와 그들에게 손을 대시며 이르시되 일어나라 두려워하지 말라 하시니
<마태복음> 기록 당시
1, 로마에 의해 이스라엘 멸망
일어나라 두려워하지 말라
마 17:8~9,8, 제자들이 눈을 들고 보매 오직 예수 외에는 아무도 보이지 아니하더라
9, 그들이 산에서 내려올 때에 예수께서 명하여 이르시되 인자가 죽은 자 가운데서 살아나기 전에는 본 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니
종교 체험 = 내면을 강력하게 변화시키는 종교 체험은 분명히 존재
체험을 내면화하는 시간이 필요
삼상 3:4~5,4, 여호와께서 사무엘을 부르시는지라,,,
5, 엘리에게로 달려가서 이르되 당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다 하니 그가 이르되 나는 부르지 아니하였으니,,,
삼상 3:8, 엘리가 여호와께서 이 아이를 부르신 줄을 깨닫고
종교 체험이 없는 사람은 영적으로 부족하다고 판단하면 그 순간 영혼은 병들기 시작
반복적으로 종교 체험이 있다면 영적으로 분별해 줄 것을 요청
분별해 주면 받아들여야
도청도설 덕지기야 道聽途說 德之棊也
들은 말을 곧바로 옮기는 것은 덗을 버리는 일
마 17:10, 제자들이 물어 이르되 그러면 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까
말 4:5~6,5, 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니
6, 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라,,,
의지 = 사랑에는 의지가 포함
이해는 곧 사랑
엘리야의 사명 = 아버지와 아들 세대의 연결
하나님의 언약 안에 굳건히 서는 것
메시야가 오기전 = 엘리야가 하는 일의 핵심은 연결
마 17:11~13,11, 예수께서 대답하여 이르시되 멜리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라
12, 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니
엘리야란 나의 것을 풀어서 이웃의 상처를 싸매는 사람
헨리 나우웬의 상처입은 치유자
13, 그제서야 제자들이 예수께서 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라
제자들은 엘리야가 세례요한을 가리키는 것임을 자각
예수님은 고난을 받기 전 제자들에게 당신이 어떤 분인지 드러내
예수님의 내적 본질이 겉으로 드러나
영광 스럽게 변형되신 모습은 훗날 제자들의 길을 밝혀주었을 것
주님의 빛나는 그 빛으로 말미암아 우리들의 길을 밝혀 주시고 인도하실 것을 믿습니다