지난 수업 = 오므리 왕조의 확립과 이스라엘의 영적인 침체
하나님과 바알을 혼동
확신과 믿음이 필요
예후
오늘 강의의 3가지 길잡이
1, 예후의 쿠데타 : 에후는 어떻게 쿠데타를 성공할 수 있었는가?
2, 바알 종교의 철폐 : 아합 가문의 몰락은 신앙의 회복인가? 정권의 정당화인가?
3, 생존의 현실 : 예후의 쿠데타 후에 왜 이스라엘은 아람과 제국 앞에 더 약해졌는가?
중요 흐름
1) , 예후의 쿠데타
2), 비알 종교의 철폐
3). 혁명이후의 현실
오늘의 질문
1, 나는 개혁을 통해 누구를 바꾸려고 하는가?
아니면 내가 어떻게 바뀌기 원하는가?
2, 나는 정의의 이름으로 누구를 쉽게 비난하고 말로 "제거" 하지는 않는가?
3, 나는 신앙의 승리를 말하면서도 현실에서는 무엇에 무릎을 꿇고 있는가?
1),개혁의 대상 = 자신인가? 타인인가?
내가 어떻게 바뀌기를 원하는가?
정의를 명분삼아 누군가를 쉽게 비난하지 않는지
삶에서 무엇에 무릎 꿇는가
하나님 말씀은 삶을 성찰하고 반추하게 해
에후의 쿠데타
1, 라못 - 길르앗에서 쿠데타 모의
2, 아합 가문의 핵심 인물 제거
오늘의 간략한 내용
열왕기하 10장 : 예후의 아합 가문 진멸과 바알 종교 철패
1, 아합의 아들들을 사마리아에서 진멸
2, 바알 종교 제사장들 진멸
3, 바알종교 철폐 :신상, 제단, 신전 파괴 "신전의 변소화"
아합 가문 진멸과 바알 종교 철폐
1, 아합의 아들들을 진멸
2, 바알의 제사장 진멸
3, 바알 종교 철폐
성서의 역사적 현장으로 GoGo!
오늘의 간략한 내용
열왕기하 10장 :예후의 정치력 쇠퇴
1, 아람 - 다메섹의 하사엘에게 패전
2, 앗시리아 제국에게 조공
3, 아합 가문을 진멸하고 바알 종교는 철폐하였으나 그 또한 금송아지의 늪에서 빠짐
하나님이 주변국을 통해 예후를 징계
예후의 쿠데타와 예후 왕국의 소퇴
왕하 9~10장
1, 예후의 쿠데타
요람과 아하시야, 그리고 이세벨의 죽음
핵심지역 = 이스르엘
1), 라못- 길르앗
예후의 쿠데타의 지리적 배경 =
아람군 軍 : 다메섹 - 아람
이그라엘 군 軍 : 길르앗 라못 - 이스르엘
예후 = 요람 왕의 군대 장관
라못 길르앗 지역까지 온 아람군대
군대장관 예후 = 아람 군대와 싸우지 않고 어디론가 향해
도망/, 직무유기?,
반역을 일으켜 군대장관 예후가 요람 왕과 아하시아 왕과 태후 이세벨을 죽이다(왕하 9장)
왕하 9:14,~15,14, 이에 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후가 요람을 배반하였으니,,,,,
15, 아람의 왕 하사엘과 더불어 싸울 때에 아람 사람에게 부상한 것을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔던 때라 예후가 이르되 너희 뜻에 합당하거든 한 사람이라도 이 성에서 도망하여 이스르엘에 알리러 가지 못하게 하라 하니라
왕상 21:24, ,,,들에서 죽은 자는 공중의 새가 먹으리라고 하셨느니라 하니
왕상 21:19, ,,,, 개들이 네 피 곧 네 몸의 피도 핥으리라 하였다 하라
왕의 대로 중간에 위치한 라못 길르앗
북이스라엘vs 아람
부상을 입은 요람 왕 =이스르엘에서 치료를 받아
이스르엘의 유적터 = A 구역 왼쪽 성문 발굴, B 구역 남동쪽 모서리 탑
두 왕이 견고한 성안에 있었다면 예후의 쿠데타는 성공하기 어려웠을 것
성 밖으로 나온 요람과 아하시야
요람 왕, 아하시야 = 예후가 전쟁경과 보고를 하려나 보다!!!
왕하 9:17, ,,,요람이 이르되 한 사람을 말에 태워 보내어 맞이하여 평안하냐 묻게하라 하는지라
왕하 9:19, 다시 한 사람을 말에 태워 보내었더니,,,,예후가 이르되 평안이 네게 상관이 있느냐 내 뒤를 따르라 하더라
결국 요람과 아하시야는 성 밖으로 나와
예후를 마중나가는 요람과 아하시야
왕하 9:20, ,,, 그 병거모는 것이 님시의 손자 예후가 모는 것 같이 미치게 모나이다 하니
왕하 9:22~24,22, 요람이 예후를 보고 이르되 예후야 평안하냐 하니 대답하되 네 어머니 이세벨의 음행과 술수가 이렇게 많으니 어찌 평안이 있으랴 하더라
23, 요람이 곧 손을 돌이켜 도망하며 아하시야에게 이르되 아하시야여 반역이로다 하니
24, 예후가 힘을 다하여 활을 당겨 요람의 두 팔 사이를 쏘니 화살이 그의 염통을 꿰뚫고 나오매 그가 병거 가운데에 엎드러진지라
요람은 예후에게 일반적인 안부를 전해
예후의 살벌한 대답
요람은 예후의 반역을 직감
요람은 예후의 화살을 맞고 이스르엘에서 전사
치명상을 입은 아하시야는 도망을 가다 므깃도에서 전사
예후는 핵심 인물 이세벨에게 향해
이세벨의 비참한 죽음
두 왕의 시해 소식과 예후의 반역은 얼리 퍼져
예후에게 돌아선 민심
왕하 9:31, 예후가 문에 들어오매 이르되 주인을 죽인 너 시므리여 평안하냐 하니
시므리 = 북이스라엘의 군대 장관이며 반역으로 왕위에 오름, 오므리의 반격으로 단 7일만 통치
시므리의 운명과 같을 것이란 저주
왕하 9:30, 예후가 이스르엘에 오니 이세벨이 듣고 눈을 그리고 머리를 꾸미고 창에서 바라보다가
왕하 9:32~33,32, ,,, 내 편이 될자가 누구냐 누구냐 하니,,,,
33, ,,,내려던지매 그의 피가 담과 말에게 튀더라 예후가 그의 시체를 밟으니라
예후 쿠데타의 한계
1), 속도, 공포와 선전을 결합한 정권교체
2), 종교개혁을 말하면서도 한편 정권 정당화의 장치였음
3), 누가 제거되었는가 보다는 무엇이, 특히 내가 어떻게 바뀌었나가 더 중요
2, 아합 가문에 대한 숙청과 바알 종교 철폐
대대적인 숙청 바알 종교의 모든 것 철폐
아합 가문 숙청을 마치자 예후는 바알 종교를 철폐
잘하는 것 같은데 왜 불안할까?
왕하 10:10~11,10, 그런즉 이제 너희는 알라 곧 여호와께서 아합의 집에 대하여 하신 말씀은 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 여호와께서 그의 종 엘리야를 통하여 하신 말씀을 이제 이루셨도다 하니라
11, 예후가 아합의 집에 속한 이스르엘에 남아 있는 자를 다 죽이고 또 그의 귀족들과 신뢰받는 자들과 제사장들을 죽이되 그에게 속한 자를 하나도 생존 자를 남기지 아니하였더라
제단의 핵심은 모서리의 뿔
뿔이 파괴되면 제단의 기능을 상실
먼저 뿔우루 파괴하여 긴전 제단으로 사용하지 못하게 해
왕하 10:26, 바알의 신당 있는 성으로 가서 바알의 신당에서 목상을 가져다가 불사르고
27, 바알의 목상을 헐며 바알으 신당을 헐어서 변소를 만들었더니 오늘까지 이르니라
바알 신전 변소화는 종교적 조롱이면서 정치적 선언
창고 기능의 공간이 창고가 아니다?
라기스 성문에서 갑자스럽게 발견된 제단
제단!
미니어처 제단!
제단이라면 모서리에 뿔이 있어야
뿔이 없으면 제단으로서의 기능을 상실
같은 장소의 모든 제단 뿔이 의도적으로 파괴된 것을 발견
제단 옆에서 발굴된 "용변기"변소가 된 신전
용변기를 사용한 흔적이 없어
제사를 드릴 수 없다는 일종의 선언
가장 거룩한 공간을 수치의 공간으로 바꿔
예후의 한계
왕하 10:28,~29,28, 예후가 이와 같이 이스라엘 중에서 바알을 멸하였으나
29, 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄 곧 벧엘과 단에 있는 금송아지를 섬기는 죄에서는 떠나지 아니하였더라
바알은 없애고 금송아지는 섬겨??
오므리 왕조와 바알 종교를 척결했지만 금송아지 체재는 유지
신 5:8~9, ,,, 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라,,,,
예후 쿠데타의 한계
1, 완전한 바알 종교의 철폐
2, 정의 / 옳고 그름이라는 이름으로 누군가를 쉽게 비난 / 제거
3, 문제는 자기 자신도 근본적 문제에서 벗어나지 못함
정의의 심판이라는 명분으로 너무 많은 피를 흘리게 해
이세벨의 저주를 기억하면 예후는 자신을 돌아보고 살펴야
북이스라엘의 문제를 답습
하나님의 징계 : 외세의 침입과 압박
1, 예후 왕국의 쇠퇴
아람 - 다메섹과 앗시리아의 압박
1), 아람 - 다메섹, 2, 앗시리아
왕하 10:32, 이 때에 여호와께서 이스라엘에서 땅을 잘라 내기 시작하시매 하사엘이 이스라엘의 모든 영토에서 공격하되
왕상 19:15, ,,, 하사엘에게 기름을 부어 아람의 왕이 되게 하고
왕하 8:13, ,,, 네가 아람 왕이 될 것을 내게 알게 하셨느니라 하더라
에후는 하나님 말씀에 불순종
왕의대로가 관통하는 라봇 길르앗
앗시리아의 기록
예후 왕국의 창시자 예후로부터 조공을 받는다,
하나님의 징계 도구가 된 아람의 왕(하사엘)과 앗시리라의 왕(살만에셀 3세)
예후 왕조의 쇠퇴
1, 완전한 바알 종교의 철폐 그러나 그의 계속된 실수
2, 하나님의 심판과 징계 외세를 사용하여 예후를 징계하심
3, 신앙의 승리를 외치지만 "현실"에서는 무릎을 꿇음
예후의 불안전한 개혁과 실수
외세를 통한 하나님의 징계
실천 과제
1, 정당화 언어 점검(10분) 주 3회
내가 자주 쓰는 신앙적 표현 적기 : 거룩, 순종, 정의, 진리, 원칙, 등등,,,
그 뒤에 있는 나의 솔직한 감정을 적어보기: 분노, 상처,자존심, 불안, 통제욕구
자기 변명으로 정당화할 때가 있어
예후 폭력적인 복수로 정권을 이루려
하나님 일을 말하지만 내면의 동기는 무엇인가?
2, "진멸"에 대한 성찰
-잘못되었다는 "모든 이들"을 다 정죄하고,
-밀어내는 것이 적절한가?
3, 무릎의 방향 점검(3분)
- 실제로 가장 두려워하는 대상 하나적기 : 평가, 성가, 돈, 관계,조직 등등
- 나는 지금 무엇 앞에 무릎을 꿇고 있는가? : 하나님 앞에서 정직하게 묻기
예후는 하나님이 아니라 아람과 앗시리아에 무릎을 꿇어
문제 뒤에 계신 하나님보다 앞에 있는 문제에 굴복하지 않는가
첫사랑을 기억하며 끝까지 예후가 좋은 삶이기를,,,
주님 우리 앞에 큰 문제가 가로 막고 서 있어도 그 뒤에 계신 하나님을 바라볼 수 있는 혜안을 주시옵소서