지난 수업 = 예후의 쿠데타와 예후 왕국의 쇠퇴
아합 가문의 진멸
바알 종교 철폐
하나님이 아닌 현실 앞에 무릎 끓어
신실한 사람리 곁에 있었다면,,,
여로보암 2세 시대의 상류층 상아로 만든 물품들을 사용
북이스라엘의 전성기를 열었지만 번영 속에 가려진 공동체의 신음이 터져 나와
여로보암 2세 시대 중요한 예언자 = 아모스,호세아
아모스와 호세아의 메세지는?
여로보암 2세와 예언자들의 사회 비판,
암 6,8,장, 호 2,4장
오늘 강의의 3가지 길잡이
1, 예후 왕조의 번영: 야로보암 2세는 어떻게 전성기를 확립했는가?
2, 풍요의 민낯 : 사치와 경제적 부도덕함
3, 신앙의 뒤틀림 : 여호와의 이름을 부르면서 왜 혼합 신앙에 빠질 수 있는가?
고질적인 문제 = 북이스라엘의 혼합신앙
야훼와 아세라를 같이 고백
오늘의 질문
1, 내 신앙은 공동체 의식에 근거하는가?
2, 내 신앙은 경제 윤리로도 이어지는가?
3, 내 신앙에는 종교 혼합주의적 성향은 없는가?
공동체 의식
0,여로보암 2세의 즉위
북이스라엘 왕국의 전성기와 번영
왕하 14:23, 유다의 왕 모아스의 아들 아마샤가 제 십오년에 이스라엘의 왕 요아스의 아들 여로보암이 사마리아에서 왕이 되어 사십일년 간 다스렸으며
왕하 14:25, ,,,, 여로보암이 이스라엘 영토를 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니
왕하 14:27, 여호와께서 이스라엘의 이름을 천하에서 없이 하겠다고도 아니하셨으므로 요아스의 아들 여로보암의 손으로 구원하심이었더라
여로보암 2세는 41년 동안 재위
하나님은 여로보암 2세를 북이스라엘의 구원의 통로로 사용
여로보암 2세 왕 = 열왕기하 14장, 이스라엘의 시리아 침공
아마샤 왕 = 열왕기하 14장. 유다의 에돔정복
여로보암 2세가 확보한 무역로 = 왕의 대로, 헤르몬산 = 시돈 =두로 = 이스르엘 사마리아 = 이스라엘 벧엘= 라못 길르앗 = 암몬,랍바 = 디본 모압= 세일 에돔,블레셋 라기스, 유다 브엘세바
영토를 확장하며 왕의 대로(무역로)를 확보
아카비만 에시온게벨 = 쿤틸렛 아주로드 = 가데스 바네아 = 가자
무역로를 이용하는 상인에게 세금을 받아
고고학 자료가 밝히는 여로보암 2세의 무역지 : (코기리와 하마) 상아의 수입
남쪽으로 사우디 아라비아 서쪽 수에즈끼자 무역로를 확장
에시온게벨, 쿤틸렛 아즈루드,사우디 아라비아, 수에즈만,카이로
하나님만이 아니라 바알도 섬겨
이집트의 상아를 얻어
1, 상층부의 사치와 공동체의식 부재
하나님의 백성에게 "우리"가 없음
암 6:4~6,4, 상아 상에 누우며 침상에서 기지게 켜며 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 잡아서 먹고
5, 비파소리에 맞추어 노래를 지절거리며 다윗처럼 자기를 위하여 악기를 제조하며
6, 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다
북이스라엘의 핵심 지역 에브라임
풍요롭고 여유가 많아서, 하지만 하층민들은 힘들고 고단했어요
Q 이스라엘 모든 사람이 풍요로웠을까?
당시 하층민 삶의 현장으로 GoGo!
이스라엘에 가면 "눈에 띄는" 유적 = 포도주 틀과 올리브유 짜던 터
하층민은 포도원과 올리브나무를 경작하고 그 열매로 기름과 포도주를 짜서 급상품과 상품은 상위층으로부터 아래로 차례로 바쳐야 했다,
암 6:6, 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다
포도즙 틀에는 힘을 조절하며 포도를 살살 밟아 씨앗이 터지지 않도록 석가래같은 나무에 줄을 달아 잡고 밟아야 했다
질좋은 포도주는 지방의 유지에게 바쳐 노동량보다 많은 상납을 했던
고대 근동에서 인기 있던 특산품 = 포도주/ 올리브유
가장 좋은 올리브유는 상류층에게 바쳐
지방 유지 = 고위 관리 = 왕
문제 = 중앙산지의 대부분 농부들 "소작농"
암 5:11, 너희가 비록 다듬은 돌로 집을 건축하였으나 거기 거주하지 못할 것이요 아름다운 포도원을 가꾸었으나 그 포도주를 마시지 못하리라
소작농과 같은 처지가 될 것이라는 말씀
"풍요가 문서가 되는 순간" 오스트라카 파편들
"질 좋은 포도주와 올리브유 세금 기록 "사마리아 주변의 지역 유지들이 왕실에 바침
오스트라카 = 고대 그리스,이집트, 근동 들에서 글이 새겨진 조작을 통칭
사마리아, 오스트라카 = 당시의 풍요와 풍요 이면의 민낯을 도러내
슬로브핫의 딸 = 말라와 디르사와 호글라와 밀가와 노아가 차지한 땅
사마리아를 중심으로 = 게바, = 호글라 = 야깃 = 헬렐 = 하세롯 = 앗사 = 세겜 = 아솝, = 아스리엘 = 엘맛단 = 고스 = 아비에셀, = 세벨 = 십단 = 스미다
민 36:11, 슬로브핫의 딸 말라와 디르사와 호글라와 밀가와 노아가,,,
슬로브핫의 다섯 딸 = 아들 없이 죽은 아버지의 기업 상속권을주장
기득권과 결탁하면서 소작농에게 과하게 거두어 상납
더 많은 세금을 거둔 삭개오
자신의 이익을 위해서
2, 경제적 부도덕
거짓과 왜곡된 상도덕 가난한 자들을 무시
암 8:4~6,4, 가난한 자를 삼키며 땅의 힘없는 자를 망하게 하려는 자들아 이 말을 들으라
5, 너희가 이르기를 월삭이 언제 지나서 우리가 곡식을 팔며 안식일이 언제 지나서 우리가 밀을 내게 할꼬 에바를 작게 하고 세겔을 크게 하여 거짓 저울로 속이며
6, 은으로 힘 없는 자를 사며 신 한 컬례로 가난한 자를 사며 찌꺼기 밀을 팔자 하는도다
에바 = 곡물이나 가루를 재는 단위
세겔 = 화폐 단위
추의 무게를 속여, 거짓 저울
무깃도(아마겟돈)에 여로보암 2세의 국고로 추정되는 밀 창고
여로보암 2세때 건축된 거대 곡식 저장고 25m 높이의 곡식 저장고
므깃도의 모든 사람이 먹고도 남을 만큼의 저장량
추,저울, 항아리(이스라엘 박물관에 소장)
백성들의 삶을 억누른 도구
히브리 성경의 화폐와 무게의 단위
게라 = (1/20세겔) 0,57그램. / 0,01835 t온스 , 10게라 = 1베가
베가 = 5,7 그램, / 0,1835 t온스, 2베가 = 1세겔
핌 = 7.8 그램 / 0,2508 t온스, 1핌 = 2/3 세겔
세겔 = 11,4,그램, / 0,367 t온스, 50 세겔 = 1 미나
미나 = 570 그램, / 18,35 t온스 60미나 = 1 달란트
달란트 = 34,2 킬로그램, /1,101 t온스
세겔 무게 =(저울추)
다릭 =(페르시아, 금화) 8,4 그램 / 0,27 t온스, 에스라 8,27
달란트 = 당시 가장 큰 화폐(무게)단위
추에 새겨진 히브리 문자, 고대 이스라엘 무게 단위
8게겔 = 91,2g, 1세겔 = 11,4g, 1네재프= 9,12g, 1핌=7,6g, 1베카 = 5,7g
재질 = 석회암
악용하기 수월한 도구!
문제: 기준 '그램'이 너무 작음: 조작이 용이 했음
규격과 측정을 조작하여 왜곡
저울 추 뿐 아니라 항아리까지 조작
델아비브대"길만"관 앞에 전시된 항아리들항아리 입구의 두께와 길이, 속을 조작하여 내용물을 의도적으로 조정 히포 항아리 =여로보암 2세 시대에만 제작
암 4:1, 사마리아의 산에 있는 바산의 암소들아 이 말을 들으라,,,
왜 거리낌 없이 경제적 부도덕을 저질렀을까?
3, 종교 혼합주의
일상에서 하나님에 대한 잘못된 신앙관 : 하나님= 바알?
호 2:8, 곡식과 새 포도주와 기름은 내가 그에게 준 것이요 그들이 바알을 위하여 쓴 은과 금도 내가 그에게 더하여 준 것이거늘 그가 알지 못하도다
호 2:16~17,16, 여호와께서 이르시되 그 날에 네가 나를 내남편이라 일컫고 다시는 내 바알이라 일컫지 아니하리라
17, 내가 바알들의 이름을 그의 입에서 재거하여 다시는 그의 이름을 기억하여 부르는 일이 없게 하리라
바알(히) = 주인, 소유자, 문맥상 남편을 의미
상인들의 휴게소
라못 길르앗 = 디본 = 보스라 =에시몬 게벨 = 쿤틸렛 아주로드 = 가데스 바네아 = 가자
단순한 쉼터라기 보다종교적 기능까지 있는 장소
'바알과 아세라' ='야훼(여호와)와 아세라'로제사하던 북이스라엘 상인들
바알과 아세라 = 남편신과 아내신 (이스라엘 박물관에 소장
아세라를 하나님과 겸하여 섬겨
쿤틸렛 아주로드에서 나온 항아리들
(zc'cv mcshcl, kuntillct Airud,pithol A와B에 그려진 이미지 참고
"사마리아의 야훼 여호와와 그의 아세라"로 부터 복을 비는 문구,이집트 = "베스" 황소 와 그의 '짝궁'혹은 '하프타는 무엇'황소신 = 바알 = 야훼아모스, 호세아,선지자들이 바알을 섬기는 이스라엘 백성을 비판분명히 상인들도 알았을 것!선지자들의 비판을 흘려들은 것이 문제
실천과제
1, 공동체 점검(10분) 주 3회
이번 주에 내가 무심히 지나친 공동체의 아픔 혹은 문제 적어보기
나라의 사회적 부패에 대해 가슴아파 해본 적이 있는가? 자문해 보기
오늘 날에도 여전히 일어나는 일
2, 경제 윤리 점검
- 최근 소비, 거래,약속 중 하나 떠올리기
- 그 자리에서 나는 정직했는지
편리함을 핑계로 누군가를 밀어내지 않았는지,,,
신앙이 경제 윤리로 이어지는 가?
3, 혼합 신앙 점검(5분)
- 나 스스로만 철폐해서 까마득하게 잊곻 있었던 '나의 바알'은 무엇인가?
예후 왕조 전성기의 민낯
1, 공동체 없는 사치
2, 저의 없는 시장
3, 중심 앓은 신앙
주님 나의 신앙은 어디에 머물고 있지는 않은지 기억해 낼 수 있는 지혜를 주시옵소서