유신독재 정권인 박정희 시절의 유신독재 반공교육을 받았거나
또는 그 아류의 반공교육을 받아온 사람들로서는
북한에 비록 극소수이기는 하지만 어쨌든 교회들이 존재하고
실제로 기독교 신자들도 존재 한다는 사실을
도저히 믿기 어려울 것이다.
왜냐면 과거 유신독재적 반공교육에 의하면
북한은 종교를 전혀 인정하지 않는 공산주의 독재국가로서
종교 신자들은 모두 처단되는 그런 사회이기 때문이다.
그럼에도 불구하고 우리는 가끔 찌라시들 보도에서
북한의 봉수교회니, 칠골교회니, 또는 "북한선교"니 하는 용어들을
접하곤 한다.
그런 따위들은 모두 유신반공교육 내용에 의하면
도무지 맞지 않는 내용으로서 있을 수 없는 현상이다.
그래서 찌라시들도 그동안 북한의 그런 교회들은
단지 외부인들에게 보여주기 위한 시설들로서 모두 가짜라고 주장해왔다.
그렇다면....북한이 정말로 철저한 공산주의 사회로서
그런 종교거부적 사회라면 도대체 "북한 선교"는 어떻게 가능하길래
그와같이 많은 남한 교회들이 북한 선교를 하겠다고 열을 올리고 있는 것일까?
그것 자체가 사실은 매우 논리적 모순이 되고 만다.
왜냐면.....만일 북한이 정말로 철저한 맑스적 유물론적 사회라면
그래서...모든 종교들을 아편으로 규정하고 철저히 배타적인 사회라면
남한 교회들의 "북한 선교"는 처음부터 불가능한 짓일 것이기 때문이다.
그런데 무수히 많은 남한 교회들이 현재 북한 선교에 열을 올리고 있는 중임은
아는 사람들은 다 알고 있는 사실이다.
바로 그들에 의해서 탈북자들 대부분이 양산되고 있는 것이며
그래서 탈북자들 대부분이 기독교 신자들인 것이다.
즉, 북한선교에 가담하고 있는 단체들이 바로 탈북 브로커 노릇도
하고 있는 것으로 추측되어진다.
암튼, 김일성 주석 자신의 어머니와 외가 쪽이
기독교 집안이었던 것으로 안다.
그래서인지 김일성 주석 자신은 기독교인들에 대해
그렇게 별로 배타적이지 않았던 것 같다.
그래서 김일성 주석이 존경하는 사람 중에는 기독교 목사도
있는 것으로 안다.
그런 사람이 정권을 잡은 북한에서 기독교인들의 처지는
과연 어떻게 되었을까요?
아래 어느 찌라시 기사 내용이...그에 대한 해답을 주는 것 같습니다.
북한교회에 '가짜' 딱지 붙이지 마세요
김병로 서울대 교수 "북한 교인들, 앞으로의 역할 크게 부상할 것"
2012.05.04
“반드시 남한교회와 똑같은 방식으로 예배를 드려야만 ‘진짜’ 교회이고, 남한과 조금 다르면 ‘가짜’라고 정죄하는 것은 매우 위험한 일입니다. 그렇게 따지면 남한에서 교회에 출석하는 신자들 중에는 ‘가짜’가 없겠습니까?”
북한의 공인교회인 봉수교회와 칠골교회를 설명하며 김병로 서울대 통일평화연구원 HK교수는 이따금씩 목소리를 높였다. 너무나도 쉽게 ‘거짓’ ‘가짜’라는 딱지를 붙여버린 한국 교회를 향해 하는 소리 같았다. 10여 차례 이곳에서 예배를 드렸다는 김 교수는 3일 저녁 분당 할렐루야교회에서 진행된 평화통일아카데미에서 자신의 생각을 여지없이 드러냈다. 탄탄한 연구가 뒷받침되었기에 더 거침이 없었다.
가짜 딱지 붙이는 행위는
공인교회 교인들 두 번 죽이는 일
현재 북한 당국이 인정하는 교회는 봉수교회, 칠골교회, 그리고 513개의 가정예배처소를 말한다. 김 교수는 이를 ‘공인교회’라 분류하고 “이 교회들이 북한 당국에 장악되어 있는 것은 사실이지만, 그들의 신앙에 대해서 함부로 가짜라고 말할 근거는 빈약하다”고 말했다. 철저하게 교육받은 가짜 교인이라는 주장에 대한 반박이 이어졌다.
“왜 북한에서 쓸 데 없이 당원들에게 기독교 교리를 가르치면서 가짜 교인을 만들겠습니까? 몇몇 그런 사람들도 있겠지만, 대부분은 옛날부터 기독교 가족에서 태어난 사람들입니다. 기존에 기독교인이라고 낙인찍힌 사람들을 통제하기 위해서 등록을 시킨 거지요. 그렇다고 그들의 신앙이 가짜라고 말할 수 있습니까?”
북한에서는 ‘기독교인’으로 낙인찍히면 차별을 받는 사회다. 어려서부터 기독교에 대해서 부정적으로 교육받기 때문이다. 10여 차례 공인교회에서 예배를 드렸다는 김 교수는 “그곳의 교인들은 북한 내에서도 정말 못사는 사람들이다. 우리가 그들을 가짜라고 배척한다면 그들은 북한과 남한에서 이중적 차별을 받는 불행한 사람들이 되고 만다”며 섣불리 판단해서는 안 될 문제라고 못 박았다.
보통 공인교회를 ‘가짜’라고 말하는 사람들은 ‘시편이 구약에 있나, 신약에 있나?’라는 질문을 그곳 교인들에게 물어봤더니 몰랐다, 그러니 “가짜이다”라는 식으로 결론을 내린단다. 이런 판단들에 대한 김 교수의 입장은 분명하다. “성경지식이 낮다고, 신학적으로 무지하다고 폄하해서는 안 된다”는 것이다.
김 교수는 봉수교회에 5년 간 다닌 외국인과 칠골교회에 1년간 다니다 탈북한 사람을 인터뷰해 “매주 예배를 드린다”는 사실과 “외부 손님이 오면 더 경직되곤 했다”는 증언을 듣기도 했다. 또한 그곳에서 직접 예배를 드릴 때 교인들에게 직접 묻기도 했다. 대화를 다른 쪽으로 주도해가려는 사람도 몇몇 있었지만, 대부분의 교인들은 몰래한 대화를 통해 2대째, 3대째 신앙인이거나 그들과 친인척 관계임을 고백했다.
지하교회 활동 분명히 있다.
하지만…
공인교회와 마찬가지로 지하교회역시 쉽게 판단해서는 안 된다는 게 김 교수의 입장이다. 분명한 활동이 포착되는 만큼 ‘가짜’라고 규정할 근거는 없다는 것이다. 그러나 우려의 목소리도 함께 보탰다.
지하교회는 북한 당국의 눈을 피해 활동하고 있는 교회다. 이들의 수치는 남한의 선교단체들마다 천차만별이다. 수천 명에서 수십만 명까지 차이가 나는 실정이다. 그만큼 지하교회의 실체를 정확하게 파악하기 불가능하다는 방증이다. 김 교수가 특별히 우려하는 것은 지하교회가 1997년부터 정보요원들의 침투공작에 상당부분 영향을 받고 있다는 점이다. 황장엽 망명 이후 보위사령부(96년 조직)에서 탈북자 침투반을 운영하면서 선교정보를 조직적으로 입수하고 있다는 점이다.
김 교수는 “북한의 정보력을 고려할 때 북한 내 지하교회가 활발하게 활동할 수 있는 현실은 아니”라고 말했다. 오히려 북한의 정보기관이 지하교회 루트를 역이용하며 외화벌이를 하는 등 문제점이 없지 않다는 것이다. 그러나 북한에 진짜 도움이 필요한 사람에게 물질을 지원하는 데는 지하교회가 가장 강력한 통로가 될 수 있는 만큼 “신뢰 있는 조사가 계속 되어야 한다”고 덧붙였다.
과거로부터 내려오는 신앙활동에 대해서는 어느 정도 용인
상당히 놀라운 일입니다.
아주 사소한 것 조차도 국보법 운운으로 처벌당하는 남한사회를 생각해 본다면
소위 그 무시무시하다는 북한사회에서....아직도 기독교 신자들이 존재할 수 있다니
말입니다.
그리고 다른 유튜브 동영상을 통해 밝혀진 바에 의하면
북한에 불교도 숫자는 더욱 많아서 대략 100만명 정도라고 합니다.
북한이 만일.....유신반공교육 내용대로 무시무시한 독재, 탄압 국가라면
과연 그러한 종교 신자들이 존재할 수 있었을까요?