지브리 스튜디오를 있게한 미야자키 하야오 감독의 대표작중에서
그 동안 가장 많은 사람들로 부터 호평을 받은 작품하면 단연 원령공주(모노노케 히메)가 아닐까 합니다.
이 작품은 근대화 과정에서 자연을 지키려는 사람들과
생존을 위해서 라면서 자연을 파괴하려는 이야기를 다뤘다고 할 수 있지요.
어느날 에미시 일족이 사는 평화로운 마을에 재앙신(타타리가미)의 난입으로 마을에 위기가 닥치지만 마을의 차기 지도자 이시타카의 활약으로 타타리가미를 물리치게 된다.
그러나 그 과정에서 아시타카는 오른팔에 죽음의 각인이 새겨지게 되고 그로 인해 죽음의 운명을 안게 되어요. 아시타카는 마을의 무녀 히이사마의 이야기를 듣고 서쪽에서 일어난 불길한 일을 해결하게 위해 마을을 떠납니다.
서쪽마을로 향하던 중 아시타카는 지코보라는 이상한 남자로부터 시시가미(사슴신)의 숲에 관한 이야기를 듣게 되고, 시시가미의 숲으로 향하던 중 타타라바(철을 만드는 마을)의 지도자 에보시일행을 공격하는 들개신 모로와 모노노케히메 산을 보게 되지요.
이 작품에서 아시타카의 존재는 정말 중요합니다.
원령공주 산이 숲을 상징하는 인물이라면 아시타카와 타타라바의 족장 에보시는 인간이 지닌 양면성을 상징한다 볼 수 있거든요.
아시타카가 산과 에보시를 중재해 보려 했지만 쉽지 않았던 이유도 숲 즉, 자연이라는 공동체 속에서 산과 에보시 모두 생존이 달린 문제이기 때문에 어느 한쪽의 양보를 기대하기가 쉽지 않다는 의미입니다.
그렇기에 모든 생명과 죽음을 관장한다고 할 수 있는 사슴신 시시가미가 시사하는 바는 원령공주에서 상당히 중요한 의미를 갖지요.
시시가미는 어떤 때에는 모든 죽어가는 생명체를 치유하는 존재가 되기도 하고
증오와 파괴가 계속되면 그 역시 재앙신 타타리가미가 될 수 있다는 점은
우리가 알고 있는 자연의 본모습이라 할 수 있어요.
근대화 과정에서 인간들은 편리함과 탐욕을 채우기 위한 무분별한 환경 파괴를 자행했지요.
그로 인해 홍수나 산사태같은 자연재해로 수많은 인간들이 희생되었다는 것을 생각해 보면
근대화를 위한다는 이유로 일방적 환경 파괴보다 자연과의 조화를 통한 성장의 길을 찾는 것이 행복하게 살아가는 길임을 다시 한번 생각하게 하는 작품이었네요.