※ 재니스 래드웨이는 연애소설 장르의 인기가 높아진 것은 부분적으로 '책의 제작과 배포, 광고와 판매기술의 변화'로 설명될 수 있다는 관점에서 연구를 시작하고 있다.
※ 연애소설이 점점 더 성공하는 것은 여성들이 점점 더 낭만적인 환상을 요구하는 만큼 연애소설을 더 뚜렷이 보이게끔, 더 손쉽게 구할 수 있게끔 만들어내는 출판업자들의 세련된 판매전략에도 적지 않은 영향을 받았으리라고 주장한다.
☆ 스미스턴에 사는 42명의 연애소설 독자들
도로시 에반스가 일하는 서점의 단골 고객들
뉴스레터 [도로시의 연애소설독서 일기]
- 뉴스레터와 고객들에 대한 도로시의 권유는 사실상 연애소설 독자들 사이에 작지만 의미있는 상징적 공동체같은 것
※ 레드웨이의 연구의 핵심 : 상징적 공동체
연구 재료 : 개인적 앙케이트와 제한없는 집단 토의, 인터뷰, 약간의 비공식적 토의 그리고 서점에서 일어나는 도로시와 그녀의 단골 고격들 사이의 교류 등에 대한 관찰
+스미스턴 여성들에게서 추천받은 소설들을 읽음
결과 :
- 뉴스레터의 영향과 추천 및 비추천 서적들, 독자들의 구매패턴등으로 인해, 연구방법이 부적절함이 밝혀짐
- 연애소설 읽기의 문화적 의미를 이해하기 위해서는 대중적 판별력(독자들의 특이성) 즉 어떤 책은 만족스럽고 어떤 것은 그렇지 못하다는 선택과 거부의 과정에 관심을 기울여야 한다는 것을 발견
※ 이상적인 연애소설에서는 지적이고 독립적이며 유머 감각도 지닌 여성이 많은 의심과 불신 그리고 약간의 잔혹함과 폭력을 거친 후에, 지적이고도 부드러우며 유머 감각이 있는 남성에게 사랑의 세례를 받으며, 이들의 관계가 진행되는 동안 이 남성은 감정적으로 덜 깨인 상태에서 전통적으로는 여성이 남성에게 주는 방식으로 여성을 사랑하고 보살피는 인간으로 변모하는 것이다.
※ 래드웨이의 주장에 따르면 연애소설을 읽는 것은 주인공이, 독자가 외디푸스시기 이전의 어린 시절 이후로 느껴보지 못한 보살핌과 관심의 원천이 되는 환상때문이다. 그러므로 연애소설 읽기는 여성들이 적절한 보상없이 매일매일 남에게 주는, 그러한 감정적 구원을 간접적으로 경험하는 수단이다.
※ 초도로우에게서 다른사람과의 관계 속의 자아로 형성되는 여성 자아와, 스스로 자율적이고 독립적인 남성 자아라는 개념을 가져왔다. 초도로우는 이것이 소년과 소녀가 어머니와 맺는 관계의 차아의 결과로 보았다.
- 레드웨이는 심리적 사건들과 이상적 연애소설에 나오는 이야기 패턴 사이의 상호 유사성을 찾는다.
※ 이상적 연애소설이 주는 해결책
- 아버지와 같은 보호, 어머니와 같은 보살핌 그리고 정열적인 어른의 사랑 완벽한 삼각 만족을 제공
※ 연애소설의 두 가지 탐탁치 않은 불안구조
- 남성의 폭력에 대한 두려움
- 깨어난 여성의 성과 이것이 남성에게 주는 영향에 대한 두려움
※
- 레드웨이는 스미스턴 여성들이 스스로 감정적 이득을 얻는 것을 볼 수 있다고 주장
- 다른 비평가들은 출판선업이 벌어들이는 재정적 이득만을 볼 수 있을 뿐이라고 주장
※ 연애소설 읽기라는 행위 자체 역시 함께 고려해야한다는 결론을 내려야만 했다.
※
- 도로시는 래드웨이에게 남성들이 여성들의 독서행위 자체를 위협적으로 느끼는 일이 잦다고 밝힘
- 남성들은 선선히 행할 가족들의 요구와 가사의무에서 그녀들을 빼앗긴 것으로 여기는 것이다.
※ 연애소설 읽기는 그러므로 스미스턴 여성들의 감정적 재생산에, 작지만 결코 무시할 수 없는 기여를 한다. 즉 이는 "여성들이 인정하고 있는 '보살피는 아내와 어머니'라는 핵심적 역할에 대한 요구들을 일시적으로나마, 실제로 거부하는 것"이다. 그리고 래드웨이가 말하듯, 이 경험이 대리경험임에도 불구하고 이것이 일으키는 즐거움은 진짜이다.
※ 연애소설독서의 일기의 결론
- 현재로서는 연애소설 읽기의 문화적 의미에 대해 절대적 결론을 내리기는 아직 어렵다는 것에 이른다.
- 연애소설읽기는 여성들이 스스로 거부하는 사회적 역할을 일시적으로 거절하게 만들기 때문에 저항적 이라는 것이다.
- 연애소설의 이야기 구조는 가부장제와 이를 구성하는 사회적 행위와 그 이데올로기를 단순히 재현하고 추천하는 구조로 되어있다
- 연애소설 읽기의 완전한 의미: 행동의 의미와 읽혀진 텍스트의 의미
- 여성들은 가부장제에 대한 만족감으로 연애소설을 읽지는 않는다는 것
- 보다 나은 세계를 원하는 유토피아적 반항의 요소가 다소 있다.
- 연애소설 읽기가 단순히 현 가부장적 기존 질서의 대리 이데올로기로서만 언급되기에는 너무 이르다는 것.
※ 결론
우리는 독자들의 활동- 그들의 선택, 구매, 해석, 도용 등- 을 문화과정의 중요한 한 부분으로 또 의미를 만드는 복합적 실천행위로 인정해야 할 것이다.
※ 이엔 앙의 비판
@ 페미니즘과 연애소설 읽기를 뚜렷이 구분하는 것에 대한 불만
@ 괘락의 작용구조보다 그 효과에만 지나치게 치중한다는 것
※ 연애소설이 점점 더 성공하는 것은 여성들이 점점 더 낭만적인 환상을 요구하는 만큼 연애소설을 더 뚜렷이 보이게끔, 더 손쉽게 구할 수 있게끔 만들어내는 출판업자들의 세련된 판매전략에도 적지 않은 영향을 받았으리라고 주장한다.
☆ 스미스턴에 사는 42명의 연애소설 독자들
도로시 에반스가 일하는 서점의 단골 고객들
뉴스레터 [도로시의 연애소설독서 일기]
- 뉴스레터와 고객들에 대한 도로시의 권유는 사실상 연애소설 독자들 사이에 작지만 의미있는 상징적 공동체같은 것
※ 레드웨이의 연구의 핵심 : 상징적 공동체
연구 재료 : 개인적 앙케이트와 제한없는 집단 토의, 인터뷰, 약간의 비공식적 토의 그리고 서점에서 일어나는 도로시와 그녀의 단골 고격들 사이의 교류 등에 대한 관찰
+스미스턴 여성들에게서 추천받은 소설들을 읽음
결과 :
- 뉴스레터의 영향과 추천 및 비추천 서적들, 독자들의 구매패턴등으로 인해, 연구방법이 부적절함이 밝혀짐
- 연애소설 읽기의 문화적 의미를 이해하기 위해서는 대중적 판별력(독자들의 특이성) 즉 어떤 책은 만족스럽고 어떤 것은 그렇지 못하다는 선택과 거부의 과정에 관심을 기울여야 한다는 것을 발견
※ 이상적인 연애소설에서는 지적이고 독립적이며 유머 감각도 지닌 여성이 많은 의심과 불신 그리고 약간의 잔혹함과 폭력을 거친 후에, 지적이고도 부드러우며 유머 감각이 있는 남성에게 사랑의 세례를 받으며, 이들의 관계가 진행되는 동안 이 남성은 감정적으로 덜 깨인 상태에서 전통적으로는 여성이 남성에게 주는 방식으로 여성을 사랑하고 보살피는 인간으로 변모하는 것이다.
※ 래드웨이의 주장에 따르면 연애소설을 읽는 것은 주인공이, 독자가 외디푸스시기 이전의 어린 시절 이후로 느껴보지 못한 보살핌과 관심의 원천이 되는 환상때문이다. 그러므로 연애소설 읽기는 여성들이 적절한 보상없이 매일매일 남에게 주는, 그러한 감정적 구원을 간접적으로 경험하는 수단이다.
※ 초도로우에게서 다른사람과의 관계 속의 자아로 형성되는 여성 자아와, 스스로 자율적이고 독립적인 남성 자아라는 개념을 가져왔다. 초도로우는 이것이 소년과 소녀가 어머니와 맺는 관계의 차아의 결과로 보았다.
- 레드웨이는 심리적 사건들과 이상적 연애소설에 나오는 이야기 패턴 사이의 상호 유사성을 찾는다.
※ 이상적 연애소설이 주는 해결책
- 아버지와 같은 보호, 어머니와 같은 보살핌 그리고 정열적인 어른의 사랑 완벽한 삼각 만족을 제공
※ 연애소설의 두 가지 탐탁치 않은 불안구조
- 남성의 폭력에 대한 두려움
- 깨어난 여성의 성과 이것이 남성에게 주는 영향에 대한 두려움
※
- 레드웨이는 스미스턴 여성들이 스스로 감정적 이득을 얻는 것을 볼 수 있다고 주장
- 다른 비평가들은 출판선업이 벌어들이는 재정적 이득만을 볼 수 있을 뿐이라고 주장
※ 연애소설 읽기라는 행위 자체 역시 함께 고려해야한다는 결론을 내려야만 했다.
※
- 도로시는 래드웨이에게 남성들이 여성들의 독서행위 자체를 위협적으로 느끼는 일이 잦다고 밝힘
- 남성들은 선선히 행할 가족들의 요구와 가사의무에서 그녀들을 빼앗긴 것으로 여기는 것이다.
※ 연애소설 읽기는 그러므로 스미스턴 여성들의 감정적 재생산에, 작지만 결코 무시할 수 없는 기여를 한다. 즉 이는 "여성들이 인정하고 있는 '보살피는 아내와 어머니'라는 핵심적 역할에 대한 요구들을 일시적으로나마, 실제로 거부하는 것"이다. 그리고 래드웨이가 말하듯, 이 경험이 대리경험임에도 불구하고 이것이 일으키는 즐거움은 진짜이다.
※ 연애소설독서의 일기의 결론
- 현재로서는 연애소설 읽기의 문화적 의미에 대해 절대적 결론을 내리기는 아직 어렵다는 것에 이른다.
- 연애소설읽기는 여성들이 스스로 거부하는 사회적 역할을 일시적으로 거절하게 만들기 때문에 저항적 이라는 것이다.
- 연애소설의 이야기 구조는 가부장제와 이를 구성하는 사회적 행위와 그 이데올로기를 단순히 재현하고 추천하는 구조로 되어있다
- 연애소설 읽기의 완전한 의미: 행동의 의미와 읽혀진 텍스트의 의미
- 여성들은 가부장제에 대한 만족감으로 연애소설을 읽지는 않는다는 것
- 보다 나은 세계를 원하는 유토피아적 반항의 요소가 다소 있다.
- 연애소설 읽기가 단순히 현 가부장적 기존 질서의 대리 이데올로기로서만 언급되기에는 너무 이르다는 것.
※ 결론
우리는 독자들의 활동- 그들의 선택, 구매, 해석, 도용 등- 을 문화과정의 중요한 한 부분으로 또 의미를 만드는 복합적 실천행위로 인정해야 할 것이다.
※ 이엔 앙의 비판
@ 페미니즘과 연애소설 읽기를 뚜렷이 구분하는 것에 대한 불만
@ 괘락의 작용구조보다 그 효과에만 지나치게 치중한다는 것
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