유치환(1908~1967), <깃발>(1936, 『조선문단』)
이것은 소리 없는 아우성. 저 푸른 해원(海原)을 향하여 흔드는 영원한 노스탤지어의 손수건. 순정은 물결같이 바람에 나부끼고 오로지 맑고 곧은 이념(理念)의 푯대 끝에 애수(哀愁)는 백로처럼 날개를 펴다. 아아 누구던가. 이렇게 슬프고도 애달픈 마음을 맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는. |
1. 화자 | 누구? | 드러나 있지 않음. 바람에 펄럭이는 깃발을 보고 있는 사람 | 처지? | 바람에 펄럭이는 깃발을 보고, 이상향을 갈망하지만 도달하지 못하고 있는 존재로 느끼는 것을 볼 때, 화자 역시 그 깃발과 비슷한 처지에 있는 사람이 아닐까 | 대상? | 깃발 | 관심사? | 이상향에 도달하고자 애쓰지만 도달할 수 없는 현실(?) | 시적상황 | 자유가 억압당한 상황 | 정서 | 슬픔. 그리움. 갈망. 안타까움. | 어조 | 탄식·한탄의 어조(자습서에 의지적 어조) | 2. 운율 | ? | 3. 심상 | ▶공감각적 심상 - 소리 없는 아우성(시각의 청각화) ▶시각적 심상 - 푸른 해원, 백로 (색채의 대비) ▶비유적 심상 - 이것(깃발)은 소리 없는 아우성/노스탤지어의 손수건/순정/애수/슬프고도 애달픈 마음 => 은유법 - 순정은 물결같이 바람에 나부끼고 => 직유법 - 애수는 백로처럼 날개를 펴다 => 직유법 ▶상징적 심상 - 깃발: 자유를 갈망하지만 이념의 푯대에 묶여 자유롭지 못한 존재. - 푸른 해원: 깃발이 도달하고자 하는 이상향. 자유로운 곳. - 푯대: 깃발이 이상향에 도달하지 못하도록 구속하는 존재. | 4. 표현 | ▶영탄법 - 아아 누구던가 ▶도치법- 아아 누구던가/이렇게 슬프고도 애달픈 마음을/맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는. | 5. 제목 | 깃발 : 이상향을 갈망하지만 그 곳에 도달할 수 없는 근원적인 한계를 지닌 존재 | 6. 주제 | 이상향을 갈망하지만 그 곳에 도달할 수 없는 근원적인 한계를 지닌 인간이라는 존재에 대한 탄식, 한탄 |
6. 시의 언어 (1) 시어 -깃발: 천이나 종이로 넓게 만들어 깃대에 다는 물건 -아우성: 여럿이 함께 기세를 올려 악을 쓰며 부르짖는 소리나 그 상태 -해원: 지구상에서 육지를 제외한 부분으로, 아래로 움푹 꺼진 땅에 짠물이 차서 전체가 하나로 이어진 넓고 큰 부분(=바다) -노스탤지어: ①지난 시절에 대한 그리움 ②떠나온 고향을 그리워하는 마음 -순정: 순수한 감정이나 애정 -나부끼다: (얇고 가벼운 물체가 바람에)날리어 흔들리다 -오로지: [주로 ‘~만, ~뿐’이 붙은 명사와 함께 쓰여] 다른 것은 있을 수 없고 오직 -이념: ①한 시대나 사회 또는 계급에 독특하게 나타나는 관념, 믿음, 주의 따위를 통틀어 이르는 말 ②[철학] 인간이 감각하는 현실적 사물의 원형으로서, 모든 존재와 인식의 근거가 되는 것 -애수: 마음속 깊이 스며드는 슬픔이나 시름 -애달프다: (마음이나 사연 따위가) 애가 닳도록 쓰리고 아프다 -공중: 하늘과 땅 사이의 빈 곳 |
(2) 구절 이것은 소리 없는 아우성 ▶깃발이 역동적으로 펄럭거리는 모습을 ‘아우성’이라는 단어로 표현. 하지만 아무리 부르짖어도 소리가 없다. 아무도 들을 수 없는 아우성이다. 역설적인 표현. 그리고 깃발을 소리로 표현했기에 시각의 청각화(공감각적 심상) | 저 푸른 해원을 향하여 흔드는 ▶깃발이 도달하고자 하는 이상향이 ‘푸른 해원’. 왜? 그곳을 향해서 흔들리고 있으니까. 그 이상향은 어떤 세상일까? | 영원한 노스탤지어의 손수건 ▶노스탤지어는 과거·고향을 그리워하는 마음을 의미. 즉 이 깃발은 그리움의 깃발, 향수의 깃발. 푸른 해원을 그리워하고 있는 듯하다. 하지만 ‘영원히’ 그리워만 하게 될 듯.. | 순정은 물결같이 바람에 나부끼고 ▶과거·고향을 그리워하는 그 순수한 감정은 불어오는 바람에 의해 날리어 흔들리고 | 오로지 맑고 곧은 이념의 푯대 끝에 ▶다른 것은 허용되지 않고 오로지 ‘맑고 곧은 이념’이라는 푯대에 묶여 있어서 깃발이 추구하는 푸른 해원으로 갈 수 없음(‘푸른 해원’은 이념에서 벗어난 자유로운 공간이 아닐까?) 하지만 이 푯대(깃대)는 깃발이라면 당연히 가지고 있어야 하는 것(깃대가 없다면 깃발은 존재 불가능) 즉, 푯대는 깃발이 존재할 때부터 지니고 있는 근원적인 것이지만, 이로 인해 이상향에 도달할 수 없기 때문에~ 푯대를 깃발이 이상향에 도달하지 못하게 하는 ‘근원적인 한계’라고 해석 가능(=>더불어 깃발은 ‘근원적인 한계를 지닌 존재’로 해석 가능) | 애수는 백로처럼 날개를 펴다. ▶이념에 묶여 이상향에 도달할 수 없기에 깃발을 ‘애수(슬픈 근심)’로 표현. 하지만 계속해서 날개를 펴고 이상향에 도달하고자 노력. | 아아 누구던가. ▶아아 누가 이 깃발을 맨 처음 공중에 달았던가 | 이렇게 슬프고도 애달픈 마음을 ▶이상향에 도달하지 못해 슬프고 애가 닳도록 쓰리고 아픈 깃발의 마음 | 맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는. ▶이상향에 도달할 수 없어서 슬프고 애달픈 마음(깃발)을 맨 처음 공중에 달았다는 것은 어떤 의미일까? => ‘이상향에 도달하지 못할 수밖에 없는 깃발의(더 나아가 인간의) 근원적인 한계를 제일 처음 깨달았다’라고 해석할 수 있을까? 어려움 ㅠ |
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-느낀 점: 기출 작품은 아니지만 학원 수업 준비를 하면서, 아이들한테 좀 더 잘 가르쳐주기 위해 분석을 해 보았다. 단순 암기가 아니라 내가 직접 분석하고 적어보니 진짜 내 말로 풀어지는 것이 신기하다. 그리고 그 내용이 자습서에서 적어놓은 말과 표현은 조금 다를지언정 의미는 비슷하다는 사실.. 내가 정리한 걸 읽으면 더 기억도 잘 되고 이해도 쉬울 듯. 그리고 자습서로 공부할 때는 별 생각 없이 넘겼던 것들이 지금 궁금해지는 부분이 있었다. 마지막에 ‘아아 누구던가./이렇게 슬프고도 애달픈 마음을/맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는.’이라는 부분인데, 이게 어떤 의미인지 갑자기 궁금해졌다. 자습서에서는 이 부분에 대한 설명은 없다. 내 나름대로 해석을 해보았는데 제대로 해석을 한 건지가 궁금하다.