팔괘(八卦) - 팔괘란 중국 상고 시대의 복희씨가 지었다는 여덟 가지의 괘로, 주역에서 자연계 및 인사계 의 모든 현상을 음양을 겹쳐 여덟 가지의 상 으로 나타낸 것. 곡 건, 태, 이, 진, 손, 감, 간, 곤의 일컬음. 이를 응용하여 많은 괘를 만들 수 있다.
팔괘장(八卦掌) - 팔괘를 이용한 장법의 한 가지. 팔괘란 만물 의 근원을 일컫는 주역 상의 용어. 팔괘장은 이름에서 알 수 있듯이 다른 모든 장법의 기본 이 되는 동작을 담고 있다.
팔방풍우(八方風雨) - 여덟 곳의 방위를 비바람이 몰아치듯 공격하 는 검법 초식의 한 가지. 이름과는 달리 3류 무사도 시전할 수 있는 하류 무공이다.
포달랍궁(包達拉宮)
(1)내력 - 기원 7세기에 장왕 쑹찬깐브가 당나 라 문성공주에게 지어준 건물로 방이 999칸, 원 래의 홍루까지 합하면 1,000칸이다. 후에 수 차 례의 증축을 거쳐 현재의 부지는 41헥타르, 궁전 주건물 13층, 높이 110m이다.
궁전 건물 중 5 개의 지붕은 금도금 구리기와로 덮여 금빛 찬 란하고 기세가 웅장하다.포달랍궁은 홍궁과 백 궁으로 나뉘는데, 홍궁은 주로 종교 사무에 이 용하고, 백궁은 주로 정치와 생활에 이용한다.
(2)명승 - 20여톤의 황금으로 장식된 달뢰대라 마의 무덤, 불교성지 오태산, 나체불, 20,000개의 방
(3)위치 - 서장 납살 서북부의 마부르 산 위
(4)절기 - 대수인(大手印)
(5)특징 - 서장(티벳)황교의 법왕 달뢰대라마가 거주하며 집무하던 궁전으로 서장무 예의 총본산이다.
포두(捕頭) - 오늘날의 경찰관.형사.
표국(驃局) - 오늘날의 운송회사를 말한다. 과거 중국에는 치안이 어지러워 녹림의 도적이 많았으므로 귀 중한 물건을 운반하기 위해서는 무공이 뛰어난 운송인이 필요하였다. 이리하여 운송을 전문으 로 하는 무림인들의 영리를 목적으로 한 조직 이 생겨나게 되었는데 이것이 바로 표국이다. 운송수단이 발달하지 않았던 옛날에는 지방의 특산물을 황실에 올리거나 다른 지 역으로 물 건을 보낼 때 무척 힘이 들었을 것이다.이는 거 리도 멀지만 맹수나 산적이 습격할 위험도 있 었기 때문이다.이런 위험으로부터 물건을 안전 하게 지켜주고 목적지까지 정확하게 운송해 주 는 곳. 대개 무협지에서는 표국 구성원들의 무 공이 형편없는 것으로 묘사되는 경우가 많지만, 실제로 그들의 무공 수준은 상당히 높았다고 한다. 또한 그들은 실전의 경험도 풍부하여 근 래 중국의 권법들 중표사들로부터 전해내려오 는 것도 상당수에 달한다고 한다.
(1) 구성 - 표국의 주인은 국주(局主), 호송무사들 을 보표(保 )라 한다. 이들 보표 중에 서 일반적인 무사는 표사( 士),표사들 의 우두머리는 표두( 頭), 표두의 우두 머리는 총표두이다. 총표두는 국주가 겸하는 경우가 많다. 이밖에 표국 소속이지만 무공을 전혀 못하고 짐수레만 끄는 이들을 쟁자수 (爭子手)라고 부른다.
(2)실태 - 표국은 봉물을 보호운반하고 녹림은 이를 노렸으니, 자연히 표국과 녹림은 충돌할 수밖에 없었다. 하지만 이들이 충돌할 경우 쌍방의 피해가 막심했으 므로, 표국은 그 지역을 장악한 녹림의 세력에게 약간의 예을 표하고 녹림역 시 이를 받아들여 서로의 체면을 유지 하는 경우가 많았다고 한다. 녹림은 표 국을 습격한 경우에도 물건만 빼앗을 뿐 저항하지 않는 표사나 짐꾼들의 목 숨을 앗지는 않았으며,약탈 후 한달 이 내에 표두나 국주가 예물을 가지고 산채를 찾아오면 물건을 고스란히 돌 려주는 것이 관례였다고 한다.만약 그 렇지 않을 경우에는 중원의 모든 표국 을 적으로 삼을 각오를 해야 하는 것 이다.
*쟁자수(爭子手) - 짐수레를 끄는 최하급 표사.
표물(驃物) - 표국에 운송을 의뢰한 물건.
표사(驃師) - 표국에서 운송을 실질적으로 책임지는 무술인.
표창 - 무림인들이 쓰기에는 좀 부적당한 무기라고 볼수있다. 비도와 비슷하긴 하나 더욱더 음독하 고 대부분이 독이 칠해져 있다. 사용하기도 어 렵고 악독한 암기의 일종이다. 보통 무림인들은 이 무기를 쓰기 꺼려한다. 원래는 자객들이 쓰 던 무기이다.
패구(牌具) - 옛날 중국 도박 기구의 하나.
폐경이혈(廢俓移穴) - 경락을 막고 혈도를 옮기는 무공의 한 가지.
하오문(下午門) - 소매치기, 도둑질, 매춘업 등에 종사하는 최 하류 인생들로 구성된 문파. 밑바닥 인생들로 이루어져 있기 때문에 빠르게 유통되는 정보망 을 가진 조직이다. 정파, 사파의 모든 무림으로 부터 배척받는 것으로 묘사된다. 투술, 도박술, 방중술과 추적, 잠행술, 경신술에 능하다.
하북팽가(河北彭家) 특징 - 하북성에 위치한 도법으로 이름을 떨친 세가. 오호단문도(五虎斷門刀)로 유명하다.
학익진(鶴翼陣) - 학의 날개를 뻗친 것 같은 진형. 정면으로 돌 진해 오는 적을 학익진으로 포위 섬멸한다. 이 순신 장군이 왜적을 섬멸한 것으로도 유명하다
학창의 - 남자가 입는 웃옷의 하나. 앞뒤 자락을 타 놓 은 두루마기 같은 옷. 소창의와 대창의가 있다. 제갈량이 즐겨 입었다고 한다.
해탈(解脫) - 불가에서 번뇌의 구속을 풀고 생사의 미혹에서 벗어나 속세의 때를 벗는 것을 일컫음.
허공답보(虛空踏步) - 말 그대로 허공에서 마치 계단을 걸어 올라 가듯이 또는 내려 오듯이 움직이는 경공.
허공섭물(虛空攝物) - 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함. 능공섭물(綾空攝物), 격공섭물(隔空攝 物)이라고도 한다.
현기화상(玄機和尙) - 명나라때 소림사의 권법을 전한 <권경(拳 經), 권법비요(拳法秘要)>의 주인. <권경,권법비 요>는 모두 실존하는 것이며 현기화상의 절학 을 적은 것이라 한다. 현기화상의 권법은 이후 진송천(陳松泉), 장명악(張鳴顎), 장공소(張孔昭) 를 거쳐 조환두(曹煥斗)에게로 계승되었다. (또 물어보시겠죠? 조환두가 누구 냐고요? 조환두 는 청나라 건륭제때 사람으로 <권경>을 직접 쓴 사람입니다.)
현철(玄鐵) - 경도가 대단하여 그 어떤 것으로도 자르 거나 부수기 힘든 상상 속의 철. 보검을 만드는 재료로 사용된다.
혈(穴) - 천상천하 창작일반 자료실로 바로가기
혈적자(血摘刺) - 당문 비전의 암기. 만천화우를 펼칠 때 쓰는 흉악한 암기이다.
협봉검(狹鋒劍) - 볼이 좁은 검. 휘두르거나 베는 것이 위주가 아니라 찌르는 것이 위주인 기형검이다.
협봉도(狹鋒刀) - 휘두르거나 베는 것이 위주가 아니라 찌르 는 것이 위주인 기형도이다.
협인장창(狹刃長槍) - 날이 좁고 봉이 긴 창. 마상에서 공격하는 것이 위주인 기형창이다.
형신장기공 - 중국 기공에는 옛날부터 전해 온 고전적인 공법 이외에 70 ~ 80년대에 현대 기공가들이 새로 창편한 공법들도 있다.
대표적인 것으로는 '도인양생공導引養生功'을 비롯하여 '학상장鶴 翔庄' '곽림신기공郭林新氣功' '형신장形神粧' 등을 들 수 있다. 형신장은 북경의 기공가 방학 명龐鶴鳴 (방명龐明)이 태극권. 형의권形意拳. 팔괘장八卦掌. 주사장朱砂掌1. 아미장蛾眉粧. 통 비권通臂拳. 장권長拳 등 각종 무술 권법과 역 근경易筋經. 팔단금八段錦 에서 따온 동작을 적 절히 배합해서 10절節로 엮어낸 동공 공법이다.
형신장이란 명칭은 '조형양신調形養神' 이라 는 말에서 비롯된 것으로 보이는데, 몸의 형태 를 다스려 정신력을 기른다는 뜻이다. 그 명칭 에 걸맞게 형신장은 머리끝에서 발끝에 이르기 까지 크고 작은 모든 관절과 근육을 빠짐없이 움직이게 하여 비뚤어진 몸의 형태부터 바로 잡도록 짜여져 있어 건강효과에 못지 않게 건 미建美 효과도 크다.
또 형신장은 '봉기관정법捧氣貫頂法' 과 함께 방龐씨가 표방하는 지능기공知能氣功2의 기초 공법에 해당하는 것으로서, 궁극적으로는 잠재 능력 개발을 목적으로 삼는 공법이다. 이 공법 의 국내 연구가로는 왕수원 씨가 있다.
주1) 주사장은 陰功(음공)중의 하나이며,홍사수 紅砂手라고도 한다. 사람의 몸에 직접 손을 대 지 않고 손을 흔드는 것만으로도 목적에 달할 수 있는 것이다. 만약에 손으로 만지거나 掌 (장)으로 가격하였을 경우에 그것을 맞은 사람 이 치료를 하지 않고 10 ~ 15일이 지나게 되면 죽게 되는 것이다.
주2) 지능기공知能氣功은 인간에게 공통적으로 부여된 능력인 지능, 그리고 각자가 선천적으로 타고 났다고 생각되는 개별적 소질(예술, 數理 수리, 체능, 언어, 技藝기예 등 모든 부문의)을 최대한으로 개발하고 발전시켜 神技(신기)의 경 지에 이르게 하는 효과적 수련법으로서의 기공 이다.
혜광심어(慧光心語) - 전음술 중 불문의 최고 수법.
아무런 외적인 움직임이 없이 뜻이 움직이는 대로 의사를 전 달할 수 있으며 그 거리에도 제한이 없다. 오늘 날로 말하자면 텔레파시와 같은 것이다. 다만 이를 시전하기 위해서는 최소한 일갑자 이상의 공력이 있어야 하므로 무림에서는 거의 실전된 수법이다.
호법(護法) - 호법이란 장문인의 경호 책임을 맡은 직책으 로 대체로 문하 제자 중 가장 무공이 뛰어난 자들로 이루어진다.
호신강기 - 내공의 힘으로 자신을 보호하는 무형의 막을 자신의 몸 주위에 형성하는 수법. 비슷한 말로 반탄강기가 있다.
호연지기(浩然之氣) - 도덕에 근거한 굳세고 넓고 큰 기운. 맹자의 행동주의 도덕의 근본사상. 천지만물의 구성요 소가 기(氣)인데, 사람의 생명력과 정신력도 바 로 이 기이다. 이 기를 도리에 순응시켜 키우면 우주의 기와 함께 천지 간에 충만한 힘이 된다 고 본다. 큰 물의 흐름과 같이 호연히 유동하여 지대지강한 것이 되는 것이니, 사람은 마땅히 이 호연지기를 지키고 길러 나가야 한다고 보 았다. 호연지기를 무협소설에서는 유가의 가장 기본적인 내공으로 묘사하기도 한다.
홍희관(洪熙官) -청나라 말기에 복건성에서 차를 팔던 인물로 소림의 지선선사(至善禪師)와 방영춘(方永春:영 춘권을 창안한 엄영춘과는 다른 인물)에게서 권법을 배웠다. 방세옥과는 사형제지간. 청나라 정부의 끄나풀이 된 무당(武當)의 백미도인(白 眉道人)과 그의 제자인 풍 도덕(馮道德:이름과 는 달리 아주 나쁘지만 무공 하나는 엄청나게 강했다고 알려진 실존인물)을 격파하기 위해 서 지선대사에게서 배운호권(虎拳)에 학권(鶴 拳)을 가미시켜 드디어 강유를 완벽하게 갖춘 호학쌍형권(虎鶴雙形拳)을 고안했다.
이후 그 의 무공은 홍문(洪門) 으로 꽃피었으며 남파소 림의 최고 문파중 하나로 융성했다. <복건천 주부지(福建泉州府誌)>라는 책에 보면 '홍희 관, 능히 한 주먹으로 사람을 죽게 한다.'라 는 무시무시한 말이 씌여 있다고 한다.
화경(化境) - 무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
화골산(化骨散) - 살을 녹여 뼈만 남기는 극악한 독약. 뼈조차 남기지 않고 누런 혈수로 만든다고 묘사되기도 한다.살해후 증거인멸을 위해 사용되었다.
화산파(華山派) (1)고장 : 전설에 의하면 천시인 거령이 자신의 초능력을 과시하기 위해 황하 가운데를 가로막 고 있던 화산을 손발로 뒤흔들어 두동강이를 내버렸다. 화산이 갈라지며 그 사이로 황하가 흐르게 되었고 화산에는 그 흔적이 남게 되었 다. 이것을 고장이라 한다. (2)도림새 - 전설에 의하면 주의 무왕이 천하를 평정할 때 동원하였던 여덟 필의 명마를 유명 한 어자 (말몰이꾼)인 조부가 잡아 주목왕에게 바쳤다고 한다. 주목왕은 이 명마들을 화산의 북쪽에 있는 수 백리에 달하는 광대한 수풀에 방목하여 길렀는데 이 수풀은 거의 복숭아나무 로 뒤덮혀졌다. 이곳이 바로 고대의 유명한 도 림새라고 한다.
(3)명승 : 도교사대동천 - 태극동, 서현동, 노군 동, 왕자동.
(4)상궁 : 화산파의 근원지. 연화봉 정상에 위 치.
(5)옥녀지 : 상궁 앞에 위치. 하늘의 옥녀가 달 밝은 밤이면 강림하여 머리를 감았다 한다.
(6)위치 : 섬서성 화음현 화산의 서쪽에 있는 연화봉 정상.
(7)절기 : 십사수매화검법(매화노방, 매화토염, 매개이도),
복호권(호위늠름, 흑호탐조, 호소산림), 검법(이십사수매화검법, 육합검),
권법(이형권, 비형권, 화형권, 복호권), 수(태을전진미리장, 죽엽수, 명령장법),
신공(자하신공, 태청강기, 육합구소신공), 진법(칠앵검진, 목상진),
기타(금은십삼탈, 청운신법, 이십사수나혈비기).
화조 - 중국 술의 하나. 값싼 술. 시금털털하지만 독 해서 쉽게 취한다.
화타(華陀) - 중국 후한 때의 명의. 안휘 출생. 침구, 마비 산을 사용하여서 치료를 하였다. 백 살에도 정 정하였고,조조의 시의가 되었으나, 후에 그의 노염을 사서 살해되었다.
환골탈태(換骨脫胎) - 영약이나 엄청난 양의 진기가 몸 속에 들어 와서 생사현관을 타통하면 일어나는 현상으로 피부가 벗겨지고 뼈가 바뀌어 무공을 익히기 위한 최상의 신체조건을 갖추게 되는데 이걸 환골탈태라 한다.탈태환골과 같은 말.
황교(黃敎) - 티벳 불교는 본교라는 그들의 독자종교에 당 나라 이래로 전래된 중국불교, 원나라 때 이뤄 진 몽고식 불교를 통합해 발전하였다. 이때부터 정교일치의 흐름이 강화되어 17세기부터는 법 왕이 포달랍궁의 주인이 되어 정치도 함께 담 당하게 되었다. 예전에는 중의 결혼을 허용하였 지만(홍교, 홍모교 : 붉은 모자를 썼기 때문에 붙여진 이름), 이것이 타락과 세속화를 부채질 하자, 손 카파(1357 ~ 1419)가 기존 교단의 타 락을 비판하고 개혁을 일으켜 결혼을 불허하는 황교(간덴파, 황모교 : 노란 모자를 썼기 때문 에 붙여진 이름)를 창시했다. 그후 황교는 세인 들의 환영을 얻어 급속도로 확산, 후에 달뢰대 라마의 원류가 된다. 지금도 티벳의 국가적 종 교를 이루고 있다.
회광반조(廻光反照) - 사람이 죽기 직전에 이르렀을 때 의식불명인 상태더라도 다시 한 번 제 정신이 돌아오고 맑 은 정신 상태를 가지게 되는 것을 말한다.
횡소천군(橫掃千軍) - 중국에서 많이 쓰이는 검법 초식의 하나. 옆 으로 후려치는 초식이다.
홍루(紅樓) - 기생집.
홍아총(紅兒聰) - 온 몸과 갈기가 붉은 색을 띤 중국의 명마의 하나.
흡성대법(吸星大法) - 상대의 내공을 빨아들이는 무공으로 사공(邪 功)의 일종으로 받아들이는 경우가 많다.차기미 기의 경우에는 공격한 상대가 자신이 사용한 내력만큼을 손해보지만, 흡성대법의 희생자가 되면 원하지 않더라도 자신이 가진 모든 내력 을 빼앗겨 폐인이 되고 만다.또한 심한 경우에 는 목숨을 잃는 경우도 있다.취암전뢰(取暗轉 賴)도 이와 비슷한 사파의 비술(泌術)이다.
해남파(海南派)
(1)위치 - 해남도 여모봉.
(2)특징- 모두 검날을 기울여서 검을 휘두른다. 이것은 완전히 정도에서 어긋났으나 기세 가 번개같이 빠르며 지극히 날카로웠고, 한 번 검식을 펼쳤다 하면 반드시 상대에 게 상처를 입히고야 만다.
(3)절기 - 남해삼십육검(해소산붕, 해공비운, 해 시신루, 대해참경, 노경파미, 해복번시, 해랑격암, 벽파참룡, 해저발침), 기타(신응나).
팔괘장(八卦掌) - 팔괘를 이용한 장법의 한 가지. 팔괘란 만물 의 근원을 일컫는 주역 상의 용어. 팔괘장은 이름에서 알 수 있듯이 다른 모든 장법의 기본 이 되는 동작을 담고 있다.
팔방풍우(八方風雨) - 여덟 곳의 방위를 비바람이 몰아치듯 공격하 는 검법 초식의 한 가지. 이름과는 달리 3류 무사도 시전할 수 있는 하류 무공이다.
포달랍궁(包達拉宮)
(1)내력 - 기원 7세기에 장왕 쑹찬깐브가 당나 라 문성공주에게 지어준 건물로 방이 999칸, 원 래의 홍루까지 합하면 1,000칸이다. 후에 수 차 례의 증축을 거쳐 현재의 부지는 41헥타르, 궁전 주건물 13층, 높이 110m이다.
궁전 건물 중 5 개의 지붕은 금도금 구리기와로 덮여 금빛 찬 란하고 기세가 웅장하다.포달랍궁은 홍궁과 백 궁으로 나뉘는데, 홍궁은 주로 종교 사무에 이 용하고, 백궁은 주로 정치와 생활에 이용한다.
(2)명승 - 20여톤의 황금으로 장식된 달뢰대라 마의 무덤, 불교성지 오태산, 나체불, 20,000개의 방
(3)위치 - 서장 납살 서북부의 마부르 산 위
(4)절기 - 대수인(大手印)
(5)특징 - 서장(티벳)황교의 법왕 달뢰대라마가 거주하며 집무하던 궁전으로 서장무 예의 총본산이다.
포두(捕頭) - 오늘날의 경찰관.형사.
표국(驃局) - 오늘날의 운송회사를 말한다. 과거 중국에는 치안이 어지러워 녹림의 도적이 많았으므로 귀 중한 물건을 운반하기 위해서는 무공이 뛰어난 운송인이 필요하였다. 이리하여 운송을 전문으 로 하는 무림인들의 영리를 목적으로 한 조직 이 생겨나게 되었는데 이것이 바로 표국이다. 운송수단이 발달하지 않았던 옛날에는 지방의 특산물을 황실에 올리거나 다른 지 역으로 물 건을 보낼 때 무척 힘이 들었을 것이다.이는 거 리도 멀지만 맹수나 산적이 습격할 위험도 있 었기 때문이다.이런 위험으로부터 물건을 안전 하게 지켜주고 목적지까지 정확하게 운송해 주 는 곳. 대개 무협지에서는 표국 구성원들의 무 공이 형편없는 것으로 묘사되는 경우가 많지만, 실제로 그들의 무공 수준은 상당히 높았다고 한다. 또한 그들은 실전의 경험도 풍부하여 근 래 중국의 권법들 중표사들로부터 전해내려오 는 것도 상당수에 달한다고 한다.
(1) 구성 - 표국의 주인은 국주(局主), 호송무사들 을 보표(保 )라 한다. 이들 보표 중에 서 일반적인 무사는 표사( 士),표사들 의 우두머리는 표두( 頭), 표두의 우두 머리는 총표두이다. 총표두는 국주가 겸하는 경우가 많다. 이밖에 표국 소속이지만 무공을 전혀 못하고 짐수레만 끄는 이들을 쟁자수 (爭子手)라고 부른다.
(2)실태 - 표국은 봉물을 보호운반하고 녹림은 이를 노렸으니, 자연히 표국과 녹림은 충돌할 수밖에 없었다. 하지만 이들이 충돌할 경우 쌍방의 피해가 막심했으 므로, 표국은 그 지역을 장악한 녹림의 세력에게 약간의 예을 표하고 녹림역 시 이를 받아들여 서로의 체면을 유지 하는 경우가 많았다고 한다. 녹림은 표 국을 습격한 경우에도 물건만 빼앗을 뿐 저항하지 않는 표사나 짐꾼들의 목 숨을 앗지는 않았으며,약탈 후 한달 이 내에 표두나 국주가 예물을 가지고 산채를 찾아오면 물건을 고스란히 돌 려주는 것이 관례였다고 한다.만약 그 렇지 않을 경우에는 중원의 모든 표국 을 적으로 삼을 각오를 해야 하는 것 이다.
*쟁자수(爭子手) - 짐수레를 끄는 최하급 표사.
표물(驃物) - 표국에 운송을 의뢰한 물건.
표사(驃師) - 표국에서 운송을 실질적으로 책임지는 무술인.
표창 - 무림인들이 쓰기에는 좀 부적당한 무기라고 볼수있다. 비도와 비슷하긴 하나 더욱더 음독하 고 대부분이 독이 칠해져 있다. 사용하기도 어 렵고 악독한 암기의 일종이다. 보통 무림인들은 이 무기를 쓰기 꺼려한다. 원래는 자객들이 쓰 던 무기이다.
패구(牌具) - 옛날 중국 도박 기구의 하나.
폐경이혈(廢俓移穴) - 경락을 막고 혈도를 옮기는 무공의 한 가지.
하오문(下午門) - 소매치기, 도둑질, 매춘업 등에 종사하는 최 하류 인생들로 구성된 문파. 밑바닥 인생들로 이루어져 있기 때문에 빠르게 유통되는 정보망 을 가진 조직이다. 정파, 사파의 모든 무림으로 부터 배척받는 것으로 묘사된다. 투술, 도박술, 방중술과 추적, 잠행술, 경신술에 능하다.
하북팽가(河北彭家) 특징 - 하북성에 위치한 도법으로 이름을 떨친 세가. 오호단문도(五虎斷門刀)로 유명하다.
학익진(鶴翼陣) - 학의 날개를 뻗친 것 같은 진형. 정면으로 돌 진해 오는 적을 학익진으로 포위 섬멸한다. 이 순신 장군이 왜적을 섬멸한 것으로도 유명하다
학창의 - 남자가 입는 웃옷의 하나. 앞뒤 자락을 타 놓 은 두루마기 같은 옷. 소창의와 대창의가 있다. 제갈량이 즐겨 입었다고 한다.
해탈(解脫) - 불가에서 번뇌의 구속을 풀고 생사의 미혹에서 벗어나 속세의 때를 벗는 것을 일컫음.
허공답보(虛空踏步) - 말 그대로 허공에서 마치 계단을 걸어 올라 가듯이 또는 내려 오듯이 움직이는 경공.
허공섭물(虛空攝物) - 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함. 능공섭물(綾空攝物), 격공섭물(隔空攝 物)이라고도 한다.
현기화상(玄機和尙) - 명나라때 소림사의 권법을 전한 <권경(拳 經), 권법비요(拳法秘要)>의 주인. <권경,권법비 요>는 모두 실존하는 것이며 현기화상의 절학 을 적은 것이라 한다. 현기화상의 권법은 이후 진송천(陳松泉), 장명악(張鳴顎), 장공소(張孔昭) 를 거쳐 조환두(曹煥斗)에게로 계승되었다. (또 물어보시겠죠? 조환두가 누구 냐고요? 조환두 는 청나라 건륭제때 사람으로 <권경>을 직접 쓴 사람입니다.)
현철(玄鐵) - 경도가 대단하여 그 어떤 것으로도 자르 거나 부수기 힘든 상상 속의 철. 보검을 만드는 재료로 사용된다.
혈(穴) - 천상천하 창작일반 자료실로 바로가기
혈적자(血摘刺) - 당문 비전의 암기. 만천화우를 펼칠 때 쓰는 흉악한 암기이다.
협봉검(狹鋒劍) - 볼이 좁은 검. 휘두르거나 베는 것이 위주가 아니라 찌르는 것이 위주인 기형검이다.
협봉도(狹鋒刀) - 휘두르거나 베는 것이 위주가 아니라 찌르 는 것이 위주인 기형도이다.
협인장창(狹刃長槍) - 날이 좁고 봉이 긴 창. 마상에서 공격하는 것이 위주인 기형창이다.
형신장기공 - 중국 기공에는 옛날부터 전해 온 고전적인 공법 이외에 70 ~ 80년대에 현대 기공가들이 새로 창편한 공법들도 있다.
대표적인 것으로는 '도인양생공導引養生功'을 비롯하여 '학상장鶴 翔庄' '곽림신기공郭林新氣功' '형신장形神粧' 등을 들 수 있다. 형신장은 북경의 기공가 방학 명龐鶴鳴 (방명龐明)이 태극권. 형의권形意拳. 팔괘장八卦掌. 주사장朱砂掌1. 아미장蛾眉粧. 통 비권通臂拳. 장권長拳 등 각종 무술 권법과 역 근경易筋經. 팔단금八段錦 에서 따온 동작을 적 절히 배합해서 10절節로 엮어낸 동공 공법이다.
형신장이란 명칭은 '조형양신調形養神' 이라 는 말에서 비롯된 것으로 보이는데, 몸의 형태 를 다스려 정신력을 기른다는 뜻이다. 그 명칭 에 걸맞게 형신장은 머리끝에서 발끝에 이르기 까지 크고 작은 모든 관절과 근육을 빠짐없이 움직이게 하여 비뚤어진 몸의 형태부터 바로 잡도록 짜여져 있어 건강효과에 못지 않게 건 미建美 효과도 크다.
또 형신장은 '봉기관정법捧氣貫頂法' 과 함께 방龐씨가 표방하는 지능기공知能氣功2의 기초 공법에 해당하는 것으로서, 궁극적으로는 잠재 능력 개발을 목적으로 삼는 공법이다. 이 공법 의 국내 연구가로는 왕수원 씨가 있다.
주1) 주사장은 陰功(음공)중의 하나이며,홍사수 紅砂手라고도 한다. 사람의 몸에 직접 손을 대 지 않고 손을 흔드는 것만으로도 목적에 달할 수 있는 것이다. 만약에 손으로 만지거나 掌 (장)으로 가격하였을 경우에 그것을 맞은 사람 이 치료를 하지 않고 10 ~ 15일이 지나게 되면 죽게 되는 것이다.
주2) 지능기공知能氣功은 인간에게 공통적으로 부여된 능력인 지능, 그리고 각자가 선천적으로 타고 났다고 생각되는 개별적 소질(예술, 數理 수리, 체능, 언어, 技藝기예 등 모든 부문의)을 최대한으로 개발하고 발전시켜 神技(신기)의 경 지에 이르게 하는 효과적 수련법으로서의 기공 이다.
혜광심어(慧光心語) - 전음술 중 불문의 최고 수법.
아무런 외적인 움직임이 없이 뜻이 움직이는 대로 의사를 전 달할 수 있으며 그 거리에도 제한이 없다. 오늘 날로 말하자면 텔레파시와 같은 것이다. 다만 이를 시전하기 위해서는 최소한 일갑자 이상의 공력이 있어야 하므로 무림에서는 거의 실전된 수법이다.
호법(護法) - 호법이란 장문인의 경호 책임을 맡은 직책으 로 대체로 문하 제자 중 가장 무공이 뛰어난 자들로 이루어진다.
호신강기 - 내공의 힘으로 자신을 보호하는 무형의 막을 자신의 몸 주위에 형성하는 수법. 비슷한 말로 반탄강기가 있다.
호연지기(浩然之氣) - 도덕에 근거한 굳세고 넓고 큰 기운. 맹자의 행동주의 도덕의 근본사상. 천지만물의 구성요 소가 기(氣)인데, 사람의 생명력과 정신력도 바 로 이 기이다. 이 기를 도리에 순응시켜 키우면 우주의 기와 함께 천지 간에 충만한 힘이 된다 고 본다. 큰 물의 흐름과 같이 호연히 유동하여 지대지강한 것이 되는 것이니, 사람은 마땅히 이 호연지기를 지키고 길러 나가야 한다고 보 았다. 호연지기를 무협소설에서는 유가의 가장 기본적인 내공으로 묘사하기도 한다.
홍희관(洪熙官) -청나라 말기에 복건성에서 차를 팔던 인물로 소림의 지선선사(至善禪師)와 방영춘(方永春:영 춘권을 창안한 엄영춘과는 다른 인물)에게서 권법을 배웠다. 방세옥과는 사형제지간. 청나라 정부의 끄나풀이 된 무당(武當)의 백미도인(白 眉道人)과 그의 제자인 풍 도덕(馮道德:이름과 는 달리 아주 나쁘지만 무공 하나는 엄청나게 강했다고 알려진 실존인물)을 격파하기 위해 서 지선대사에게서 배운호권(虎拳)에 학권(鶴 拳)을 가미시켜 드디어 강유를 완벽하게 갖춘 호학쌍형권(虎鶴雙形拳)을 고안했다.
이후 그 의 무공은 홍문(洪門) 으로 꽃피었으며 남파소 림의 최고 문파중 하나로 융성했다. <복건천 주부지(福建泉州府誌)>라는 책에 보면 '홍희 관, 능히 한 주먹으로 사람을 죽게 한다.'라 는 무시무시한 말이 씌여 있다고 한다.
화경(化境) - 무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
화골산(化骨散) - 살을 녹여 뼈만 남기는 극악한 독약. 뼈조차 남기지 않고 누런 혈수로 만든다고 묘사되기도 한다.살해후 증거인멸을 위해 사용되었다.
화산파(華山派) (1)고장 : 전설에 의하면 천시인 거령이 자신의 초능력을 과시하기 위해 황하 가운데를 가로막 고 있던 화산을 손발로 뒤흔들어 두동강이를 내버렸다. 화산이 갈라지며 그 사이로 황하가 흐르게 되었고 화산에는 그 흔적이 남게 되었 다. 이것을 고장이라 한다. (2)도림새 - 전설에 의하면 주의 무왕이 천하를 평정할 때 동원하였던 여덟 필의 명마를 유명 한 어자 (말몰이꾼)인 조부가 잡아 주목왕에게 바쳤다고 한다. 주목왕은 이 명마들을 화산의 북쪽에 있는 수 백리에 달하는 광대한 수풀에 방목하여 길렀는데 이 수풀은 거의 복숭아나무 로 뒤덮혀졌다. 이곳이 바로 고대의 유명한 도 림새라고 한다.
(3)명승 : 도교사대동천 - 태극동, 서현동, 노군 동, 왕자동.
(4)상궁 : 화산파의 근원지. 연화봉 정상에 위 치.
(5)옥녀지 : 상궁 앞에 위치. 하늘의 옥녀가 달 밝은 밤이면 강림하여 머리를 감았다 한다.
(6)위치 : 섬서성 화음현 화산의 서쪽에 있는 연화봉 정상.
(7)절기 : 십사수매화검법(매화노방, 매화토염, 매개이도),
복호권(호위늠름, 흑호탐조, 호소산림), 검법(이십사수매화검법, 육합검),
권법(이형권, 비형권, 화형권, 복호권), 수(태을전진미리장, 죽엽수, 명령장법),
신공(자하신공, 태청강기, 육합구소신공), 진법(칠앵검진, 목상진),
기타(금은십삼탈, 청운신법, 이십사수나혈비기).
화조 - 중국 술의 하나. 값싼 술. 시금털털하지만 독 해서 쉽게 취한다.
화타(華陀) - 중국 후한 때의 명의. 안휘 출생. 침구, 마비 산을 사용하여서 치료를 하였다. 백 살에도 정 정하였고,조조의 시의가 되었으나, 후에 그의 노염을 사서 살해되었다.
환골탈태(換骨脫胎) - 영약이나 엄청난 양의 진기가 몸 속에 들어 와서 생사현관을 타통하면 일어나는 현상으로 피부가 벗겨지고 뼈가 바뀌어 무공을 익히기 위한 최상의 신체조건을 갖추게 되는데 이걸 환골탈태라 한다.탈태환골과 같은 말.
황교(黃敎) - 티벳 불교는 본교라는 그들의 독자종교에 당 나라 이래로 전래된 중국불교, 원나라 때 이뤄 진 몽고식 불교를 통합해 발전하였다. 이때부터 정교일치의 흐름이 강화되어 17세기부터는 법 왕이 포달랍궁의 주인이 되어 정치도 함께 담 당하게 되었다. 예전에는 중의 결혼을 허용하였 지만(홍교, 홍모교 : 붉은 모자를 썼기 때문에 붙여진 이름), 이것이 타락과 세속화를 부채질 하자, 손 카파(1357 ~ 1419)가 기존 교단의 타 락을 비판하고 개혁을 일으켜 결혼을 불허하는 황교(간덴파, 황모교 : 노란 모자를 썼기 때문 에 붙여진 이름)를 창시했다. 그후 황교는 세인 들의 환영을 얻어 급속도로 확산, 후에 달뢰대 라마의 원류가 된다. 지금도 티벳의 국가적 종 교를 이루고 있다.
회광반조(廻光反照) - 사람이 죽기 직전에 이르렀을 때 의식불명인 상태더라도 다시 한 번 제 정신이 돌아오고 맑 은 정신 상태를 가지게 되는 것을 말한다.
횡소천군(橫掃千軍) - 중국에서 많이 쓰이는 검법 초식의 하나. 옆 으로 후려치는 초식이다.
홍루(紅樓) - 기생집.
홍아총(紅兒聰) - 온 몸과 갈기가 붉은 색을 띤 중국의 명마의 하나.
흡성대법(吸星大法) - 상대의 내공을 빨아들이는 무공으로 사공(邪 功)의 일종으로 받아들이는 경우가 많다.차기미 기의 경우에는 공격한 상대가 자신이 사용한 내력만큼을 손해보지만, 흡성대법의 희생자가 되면 원하지 않더라도 자신이 가진 모든 내력 을 빼앗겨 폐인이 되고 만다.또한 심한 경우에 는 목숨을 잃는 경우도 있다.취암전뢰(取暗轉 賴)도 이와 비슷한 사파의 비술(泌術)이다.
해남파(海南派)
(1)위치 - 해남도 여모봉.
(2)특징- 모두 검날을 기울여서 검을 휘두른다. 이것은 완전히 정도에서 어긋났으나 기세 가 번개같이 빠르며 지극히 날카로웠고, 한 번 검식을 펼쳤다 하면 반드시 상대에 게 상처를 입히고야 만다.
(3)절기 - 남해삼십육검(해소산붕, 해공비운, 해 시신루, 대해참경, 노경파미, 해복번시, 해랑격암, 벽파참룡, 해저발침), 기타(신응나).
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