***김종원: 모르드개의 에스더 지도. 에4:10-14
1. 본문 관찰
1) 에스더는 모르드개에게 왕비라도 왕을 함부로 알현 할 수 없다고 고함(에4:10-11)
당시 에스더는 왕비였지만 왕 앞에 30일 동안이나 부름을 받지 못했다. 이로 인해 무례하게, 혹은 법을 어기고 나아갈 경우 이미 와스디가 왕의 명령을 거역함으로 인해 초래된 것과 같은 결과를 나타날 수도 있었다. 이 때문에 에스더는 무작정 아하수에로 왕에게 나아갈 수가 없었다. 분명 그녀 역시 두려워하지 않을 수 없었다.
에 4:10 에스더가 하닥에게 이르되 너는 모르드개에게 전하기를
에 4:11 왕의 신하들과 왕의 각 지방 백성이 다 알거니와 남녀를 막론하고 부름을 받지 아니하고 안뜰에 들어가서 왕에게 나가면 오직 죽이는 법이요 왕이 그 자에게 금 규를 내밀어야 살 것이라 이제 내가 부름을 입어 왕에게 나가지 못한 지가 이미 삼십 일이라 하라 하니라
2) 왕궁에 있는 에스더에게 모르드개가 경고함(에4:12-14)
에스더는 왕궁에 있었기에 그에게까지 목숨의 위협이 있는 것은 아니였다. 처음 모르드개가 에스더에게 민족이 처한 위기 상황을 말했을 때 에스더가 자기에게도 심각한 위험이 있음을 말한 것은 먼저 자신의 안위를 위하는 연역한 모습이 있었음을 보여준다.
에 4:12 그가 에스더의 말을 모르드개에게 전하매
에 4:13 모르드개가 그를 시켜 에스더에게 회답하되 너는 왕궁에 있으니 모든 유다인 중에 홀로 목숨을 건지리라 생각하지 말라
에 4:14 이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아버지 집은 멸망하리라 네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐 하니
이러한 에스더에게 모르드개는 자신만의 안위를 위하는 모습을 버리도록 알릴 뿐 아니라 그러한 태도가 도리어 그녀 자신에게 화를 초래하는 것임을 경고하고 있다.
3) 모르드개는 에스더가 왕후에 오른 것이 바로 이 위기의 때를 위함이라고 함(에4:14)
모르드개는 그러한 경고와 더불어 지금 에스더가 왕후의 위에 있는 것에 대해 바로 '이때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐' 라고 말하고 있다. 에스더가 민족의 위기를 외면하고 자기의 안위와 관련된 말만 할 때 모르드개가 대답한 말에는 하나님께서 자기 백성들을 반드시 위기에서 건지신다는 확신이 담겨 있었다.
하나님께서 에스더를 통해 민족 구원 역사를 이루시고 그녀를 왕후의 위에 세우셨다는 모르드개의 확신이 있는 신앙이 또한 담겨 있다.
2. 본문 해석
1) 에스더가 왕 앞에 나아간지 30일이나 되었다는 것은 종말 교회 영적 상태를 예표함(에4:10-11)
본서를 예수님으로 해석하면 이는 종말 대 환난 때 참교회가 적그리스도 세력을 상대로 승리하는 내용을 담은 것이다. 그리고 유다 민족은 참교회의 모습을 나타내는 것이 된다.
예표적으로 참교회인 에스더가 왕 앞에 나아간지 30일이나 되었다는 것은 종말교회가 하나님과 관계가 멀어진 상태, 영적으로 연약한 상태를 나타내는 것이 된다. 슬기로운 다섯 처녀나 미련한 다섯 처녀나 다 졸고 있었던 것과 관련한다.
2) 모르드개가 에스더에게 경고함은 두 증인의 회개 사역을 예표함(에4:13-14)
모르드개가 에스더에게 경고한 말은 종말 대 환난 때 참교회를 일깨우기 위해 두 증인과 같은 참 종들이 회개 운동을 일으키는 것을 뜻한다.(계11:3)
계 11:3 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라
에스더가 유약한 상태에 있었을 때 모르드개가 경고의 말로 그녀를 일깨웠듯 종말 대 환난 때 영적으로 깊은 잠에 빠진 교회들에게 두 증인과 같은 참 종들이 굵은 베옷을 입고 회개 운동을 일으키며 말씀을 선포하고 교회를 갱신하고 회복시킬 것이다.
3) 모르드개가 에스더를 지도함은 종말 참교회가 두 증인의 지도를 받음을 예표함(에4:14)
모르드개는 에스더가 왕후의 자리에 오른 것이 이때 즉 동족이 위기에 처한 때 구원하도록 하기 위함임을 에스더에게 가르쳤다. 이러한 본문의 내용은 종말 참교회가 두 증인과 같은 참 종들의 지도를 받음을 예표한다.(마24:45)
마 24:45 충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구냐
종말 참교회는 충성되고 지혜 있는 종, 때를 따라 양식을 나눠주는 종이 맡게 되고, 그 종들에게 때를 따라 양식을 받는다. 종말의 영의 양식인 요한계시록 말씀을 받게 되는 것이다.
3. 본문 적용
1) 두 증인 지팡이 같은 갈대를 가지고 경배하는 자들을 측량함(계11:1)
모르드개가 에스더를 지도하듯 종말 대 환난 때 참 종들은 가장 먼저 예수님으로부터 '지팡이 같은 갈대'를 받는다. 여기서 '지팡이 같은 갈대' 란 요한계시록을 상징한다. 두 증인은 예수님으로부터 요한계시록의 말씀을 받는다.
계 11:1 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 측량하되
그 말씀으로 성도들을 지키고, 교회를 지키며 그 말씀을 가지고 짐승 적그리스도와 맞서 싸운다. 참 교회를 회복시키는 사역의 첫 시작은 지팡이 같은 갈대를 가지고 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하는 것이다. 이는 한 마디로 예배를 회복시키는 사역이다.(요4:23, 행2:42)
요 4:23 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라
행 2:42 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라
예수님도 이 세상에 오셔서 행하고자 하신 일도 참 예배를 아버지께 드리는 자들, 영과 진리로 예배하는 자들을 세우는 것이고, 사도들도 예수님의 사역을 따라 초대교회 성도들로 하여금 예배하게 하였다.
2) 두 증인의 권세로 지도함(계11:3)
두 증인이 맞서야 하는 상대는 일곱 머리 열 뿔 권세를 가진 짐승 적그리스도이다. 종말 대 환난 때 마귀는 자기의 모든 권세를 바로 짐승 적그리스도에게 준다. 이에 맞서야 하는데 두 증인에게 필요한 것이 무엇이겠는가? 바로 권세이다.
계 11:3 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라
예수님이 친히 주시는 권세로 굵은 베옷을 입고 1260일을 예언하는 말씀 권세이다. 바로 이 권세를 가지고 두 증인 참 종들은 짐승 적그리스도에 맞서며 성도들을 끝까지 지켜내게 된다.
3) 두 증인 입에서 불이 나와 원수들을 삼켜버림(계11:5)
본문은 '그들을 해하고자 하면 그들의 입에서 불이 나와서 그들의 원수를 삼켜버릴 것이요' 라고 기록한다. 이는 하나님께서 그 종들을 보호하심을 나타내주며 다른 한편으로는 주의 종들을 대적하는 자들에 대한 철저한 심판의 모습을 나타내준다.
계 11:5 만일 누구든지 그들을 해하고자 하면 그들의 입에서 불이 나와서 그들의 원수를 삼켜 버릴 것이요 누구든지 그들을 해하고자 하면 반드시 그와 같이 죽임을 당하리라
이 말씀을 여실히 반영하는 사건이 모세와 아론을 대적한 고라 일당의 최후 모습이다.(민16:32-35) 또 엘리야를 체포 하러온 아하시야의 군사들의 최후이다.(왕하1:10)
민 16:32 땅이 그 입을 열어 그들과 그들의 집과 고라에게 속한 모든 사람과 그들의 재물을 삼키매
민 16:33 그들과 그의 모든 재물이 산 채로 스올에 빠지며 땅이 그 위에 덮이니 그들이 회중 가운데서 망하니라
민 16:34 그 주위에 있는 온 이스라엘이 그들의 부르짖음을 듣고 도망하며 이르되 땅이 우리도 삼킬까 두렵다 하였고
민 16:35 여호와께로부터 불이 나와서 분향하는 이백오십 명을 불살랐더라
왕하 1:10 엘리야가 오십부장에게 대답하여 이르되 내가 만일 하나님의 사람이면 불이 하늘에서 내려와 너와 너의 오십 명을 사를지로다 하매 불이 곧 하늘에서 내려와 그와 그의 군사 오십 명을 살랐더라
누구든지 두 증인을 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하게 된다. 역설적으로 이는 두 증인들, 대 환난 때 일할 종들을 하나님께서 그처럼 철저히 보호하신다는 의미이다.
김종원 목사(포항예수중심교회)
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