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***김종원: 마태복음의 악인들 영벌 선고와 요한계시록의 흰 보좌 심판. 마25:46, 계20:12-14
1. 본문 의미
1) 마태복음의 악인들 영벌 선고(마25:46)
마 25:46 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라
본문은 양과 염소의 비유는 결론이면서 동시에 마태복음 25장 열 처녀 비유, 달란트 비유, 양과 염소 비유 전체의 결론이기도 하다. 또 이는 더 넓은 관점에서 보면 '주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리까' 라고 묻는 제자들의 질문으로 시작하는 종말 징조와 비유를 아우르는 24장과 25장의 결론이기도 하다.
본문은 염소로 묘사된 저주받은 자들이 당할 결말을 '영벌' 이라고 말씀한다. 이는 의인들이 받은 보상인 영생과 철저히 대비된다. 이는 종말 의인들, 악인들의 운명을 철저히 대조시키기 위해 강조하고 있다.
이미 의인들에게 '창세로부터 너희를 위하여 예비 된 나라를 상속받으라'는 축복 선언이 앞선 마25:31절에 제시된 것만으로도 확인된다. 의인들은 천국의 축복을 악인들은 지옥 심판 선고를 내리신 것이다. 의인과 악인의 궁극적인 영원한 운명을 뚜렷하게 보여주고 강조하고 있다.
마 25:31 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니
2) 계시록의 흰 보좌 심판(계20:12-14)
계 20:12 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니
계 20:13 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고
계 20:14 사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라
백보좌 심판은 천년왕국 후에 있을 일이다. 계시록에서 두 번의 심판을 알수 있다. 재림 때 있을 예수님의 심판이 처음 만나는 심판이다.(요5:27, 요5:30, 계19:11-16) 이심판으로 인해 의로운 자는 부활의 축복을 받고 악인들은 음부에 들어가게 된다.
요 5:27 또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라
요 5:30 내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라
계 19:11 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라
계 19:12 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고
계 19:13 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라
계 19:14 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라
계 19:15 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고
계 19:16 그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라
그러나 이것이 곧 최후 심판은 아니다. 천년왕국이 지난 후, 영원 세계에 들어가기 전 흰 보좌 심판이 있다. 이것이야말로 최후의 지옥 심판이다. 그래서 이것은 가장 무섭고, 두려운 심판이다. 누구든지 이 심판대를 면하는 것이 복이다. 심판을 면치 못하면 그는 영원한 지옥 심판을 받게 된다.(요3:18, 살후1:8-9, 갈5:19-21, 마23:21-23, 계20:15, 벧후3:9)
요 3:18 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라
살후 1:8 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니
살후 1:9 이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다
갈 5:19 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과
갈 5:20 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과
갈 5:21 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요
마 23:21 또 성전으로 맹세하는 자는 성전과 그 안에 계신 이로 맹세함이요
마 23:22 또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 그 위에 앉으신 이로 맹세함이니라
마 23:23 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라
계 20:15 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라
벧후 3:9 주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라
2. 다른 성경과의 연결
1) 다니엘서의 땅의 티끌 가운데 깨어나 수치를 당하여 영원히 부끄러움 당함(단12:2)
단 12:2 땅의 티끌 가운데에서 자는 자 중에서 많은 사람이 깨어나 영생을 받는 자도 있겠고 수치를 당하여서 영원히 부끄러움을 당할 자도 있을 것이며
다니엘서의 이 말씀은 악인의 궁극적인 운명을 '수치, 영원한 부끄러움' 으로 묘사한다. 여기서 '수치'로 여자가 그 치부를 드러내는 것 처럼 수치, 고통스런 상황에 처하되 그 고통이 영원히 계속되는 것으로 악인들의 궁극적 운명을 묘사하고 있다. 이는 한편으로 의인들의 부활의 영광스런 측면 과 철저히 대조되는 악인들 부활의 상황을 나타내준다.
구원으로 나가며 그르스도의 영광스런 몸을 입는 의인들의 부활, 그에 반해 심판으로 나가며 처절한 치욕으로 덧입는 악인들의 부활의 차이는 이루 비할 수 조차 없을 정도로 극심하다.
2) 로마서에 고집과 회개하지 않으며 심판 날에 진노를 받음(롬2:5)
롬 2:5 다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다
악인들이 악한 고집을 피우고 회개하지 않는 것은 결국 심판의 날에 진노를 쌓는 것과 같다. 어리석은 짐승이 도살의 날을 모르고 살찌우는 것과 같다. 진리에서 떠난 자들은 다 이와 같다.
3) 베드로후서의 불의한 자들의 궁극적 운명(벧후2:9)
벧후 2:9 주께서 경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고 불의한 자는 형벌 아래에 두어 심판 날까지 지키시며
불의한 자들은 자기들이 형벌아래 있다는 것도 모르고 심판 날이 이른다는 사실도 모른다. 그들이 스스로 저지르는 악 그 자체가 형벌과 직결된다. 불의의 형벌로 그들 머리 위에 쌓이고 심판 날에 그들 머리 위에 임한다.
3. 종말 신앙(전12:13-14)
전 12:13 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라
전 12:14 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라
전도서의 이 말씀 중 13절은 창조 때 하나님이 사람을 지으신 목적을 뚜렷하게 보여준다. 그리고 14절은 종말 재림과 최후 심판의 장면과 연결된다. 우리는 이 말씀을 항상 가슴에 새기고 살아야 한다.
헛되고 헛되며 모든 것이 헛된 세상 가운데서 하나님을 경외하고 그의 명령을 지키며 사는 본분을 잊지 말아야 한다.
최후 심판이 선악간에 있으며 모든 행위, 겉으로 드러난 일만 아니라 은밀한 일까지도 하나님께서 심판하심을 기억해야 한다. 늘 하나님 앞에, 예수님 심판대 앞에 설 것을 마음에 두고 힘써 주를 기쁘시게 하는 삶을 살아야 한다.(고후5:9-10) 그렇게 하는 자라야 그 무섭고도 두려우며 수치스런 영원한 형벌의 장소인 지옥 불로부터 영원히 구별된 천국 구원을 받아 누리게 된다.
고후 5:9 그런즉 우리는 몸으로 있든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되기를 힘쓰노라
고후 5:10 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라
김종원 목사(포항예수중심교회)
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