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성장반 제4과 - 죄의 처리 (요일1:9)
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만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요
아이스브레이크 (Ice Break)
1. 어렸을 적 잘못했던 일에 대해 부모님에게 무조건적으로 용서를 받은 사건과 그 때의 감정을 나누어 보십시오.
2. 반대로 몹시 꾸중을 들었던 사건과 그 때의 감정을 나누어 보십시오.
3. 그 경험들이 현재 내가 하나님의 용서를 받아들이는데 어떤 영향을 미칩니까?
본 과의 목적
이제 막 구원의 기쁨을 체험한 새신자들은 죄에 대한 혼동을 경험하게 된다. 구원받기 전에 죄를 대하던 태도와 구원받은 이후의 죄에 대한 태도는 어떻게 달라져야 하는지? 따라서 죄 사함이 얼마나 분명한 사건인지, 어떻게 계속 짓는 죄를 해결할 수 있는지 어떻게 죄에서 승리할 수 있는지 배우는 것은 너무나 중요하다.
서론
스스로 구원할 능력이 없는 인간에게 하나님이 예수 그리스도를 통하여 죄 문제를 해결할 수 있는 길을 열어 놓으셨다는 사실은 얼마나 큰 복인지 말로 다 할 수 없습니다. 구원받지 못한 인간은 예수 그리스도를 통하여 죄 사함을 받고 하나님의 자녀로 영생을 얻을 수 있게 되었으며 구원받은 후에도 죄를 짓지만 예수 그리스도를 통해서 해결할 수 있는 길이 열려 있습니다.
성도는 예수를 믿고 난 후에도 죄성이 남아 있어 여전히 죄를 지으면서 살아갑니다. 그러므로 분명한 처리법을 아는 것은 승리하는 삶을 위해 절대적으로 필요합니다.
서론 요약
1. 예수님을 통한 죄 사함의 길이 열렸다.
2. 구원받은 후에도 죄를 짓는다.
3. 분명한 죄의 처리법을 아는 것이 중요하다.
1. 자신의 모든 죄를 예수님께서 십자가에서 대속하심으로 다 용서받았다는 사실을 어떻게 깨닫게 되었습니까? 각자의 간증을 나눠 보십시오.
2. 요한복음 13:1~11절은 죄 처리와 관련하여 중요한 사실 2가지를 말하고 있다. 그것은 무엇입니까?
(1) 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라 (2) 마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더라 (3) 저녁 먹는 중 예수는 아버지께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것과 또 자기가 하나님께로부터 오셨다가 하나님께로 돌아가실 것을 아시고 (4) 저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고 (5) 이에 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻으시고 그 두르신 수건으로 닦기를 시작하여 (6) 시몬 베드로에게 이르시니 베드로가 이르되 주여 주께서 내 발을 씻으시나이까 (7) 예수께서 대답하여 이르시되 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이 후에는 알리라 (8) 베드로가 이르되 내 발을 절대로 씻지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라 (9) 시몬 베드로가 이르되 주여 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서 (10) 예수께서 이르시되 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니 (11) 이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗하지 아니하다 하시니라
목욕(10절)과 발 씻음(10절)입니다.
목욕은 예수님을 믿을 때에 모든 죄를 용서받는 것을 의미하고, 발 씻음은 예수님을 믿은 후에도 계속해서 짓는 죄에 대한 용서를 말합니다.
목욕과 발 씻음의 의미는 설명이 잘 되어 있으니 참고하라. 본과에서는 목욕은 죄 사함으로, 발 씻음은 죄 씻음으로 이름하였다. (목욕 = 죄 사함 / 발 씻음 = 죄 씻음)
3. 죄 사함
1) 로마서 5:6~11절의 내용은 죄 사함에 대한 가르침입니다. 죄 사함 받기 전의 인간의 모습을 어떻게 묘사하고 있습니까?
(6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 (7) 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 (8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 (9) 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니 (10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라 (11) 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라
6절 : 우리가 아직 연약할 때에
8절 : 우리가 아직 죄인 되었을 때에
10절 : 곧 우리가 원수 되었을 때에
연약할 때 : 전신마비가 되어 자신의 힘으로는 어떻게 할 수 없는 상태, 영적으로 죄에서 자신의 힘 으로는 도저히 빠져 나올 수 없는 상태를 말합니다.
죄인 되었을 때 : 인간은 죄의 피해자가 아니라 적극적으로 고의적으로 죄에 참여한 죄인입니다.
원수 되었을 때 : 하나님을 향해 적대감을 가졌다는 뜻입니다.
위의 내용은 인간이 스스로를 구원할 수 없으며, 하나님의 사랑을 기대할 수 없는 상태였음을 보여준다.
2) 인간이 죄 사함을 받을 수 있는 근거는 무엇입니까?
8절 - 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라
① 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 죄 사함의 길을 열어주셨다(십자가)
② 우리는 우리의 죄에 대한 대가로 죽음의 값을 지불해야 할 사람들이다. 그러나 예수님께서 우리 를 위하여 대신 죽음의 대가를 치루셨다. 이것이 바로 십자가이다. 따라서 예수님의 죽음은 신자 들에게 있어 삶의 길인 것이다.
보조질문 : 그리스도의 십자가가 사라의 확증인 이유는 무엇인가?
① 받을 자격이 없는 자에게 베풀어진 사랑이기 때문이다.
받을 자격이 있는 자에게 베풀어진 것은 당연한 삯이라 할 수 있다. 그러나 주님이 우리를 사랑 하신 것은 우리가 연약할 때, 죄인 되었을 때, 원수이었을 때였다. 따라서 이것은 사랑 이외의 다른 말로는 설명이 되지 않는다.
② 사랑은 희생을 하면서 증명되기 시작한다. 인간이 할 수 있는 최대의 희생은 죽음이다(요15:13). 그리고 죽음은 사랑의 돌이킬 수 없는 확증인 것이다.
9절 - 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하 심에서 구원을 받을 것이니
그리스도께서 흘리신 피를 인하여 우리가 의롭다함을 얻었다. 여기서 피를 흘리는 것은 상처가 생겨 피가 나는 것이 아니라, 피를 흘리고 죽는 것을 의미한다. 다른 말로 하면, 생명의 대가를 지불하는 것을 의미한다. 결국 십자가와 피 흘리는 사건은 같은 내용이다. 생명의 대가를 지불하심을 통하여 우리가 죄 사함을 받는 길이 열린 것이다.
3) 왜 꼭 피를 흘려야만 죄 사함을 받을 수 있습니까? (히9:22)
(히9:22) 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라
죄의 삯은 사망이다(롬6:23). 사망이란 생명을 지불하는 것을 의미한다. 죄의 삯으로 지불될 것은 죄인의 생명이다. 그런데 십자가에서 피 흘리심으로 죄인의 생명대신 예수님의 생명이 지불된 것이다. 만약에 이 피 흘림이 없다면, 죄 사함은 있을 수 없다. 따라서 죄인의 죄 사함을 위해서 예수님의 피 흘림은 필수적이다.
4) 하나님은 죄 사함을 받은 자들의 죄에 대해 어떻게 하십니까?
(히8:12) 내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄를 다시 기억하지 아니하리라 하셨느니라
(시103:12) 동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며
하나님의 용서와 사람의 용서의 차이점은 무엇인가요?
5) 예수 그리스도를 믿을 때 하나님은 당신의 죄를 어떻게 하신다고 생각하십니까?
하나님의 용서를 충분히 받아들였는지 확인하는 것이 중요합니다.
4. 죄 씻음
누구나 예수님을 영접함으로 생명을 얻는 것은 영원토록 변함없는 진리입니다. 그러나 예수님을 믿지만 여전히 죄를 지을 수 밖에 없는 것도 진리입니다. 신자가 죄를 지으면 하나님의 자녀에게 약속하신 풍성한 삶은 지은 죄로 인하여 영향을 받게 됩니다. 그러므로 생명은 영원토록 끊어지지 않지만 풍성한 삶(요10:10)은 구원을 받은 후 지은 죄로 인해 누리지 못할 수 있으므로 죄의 처리를 잘하는 것은 중요합니다.
1) 예수 믿은 후에 지은 죄에 대해 겪고 있는 갈등은 무엇입니까? 잘 해결되지 않은 죄나 죄책감에 시달리고 있다면 각자 돌아가면서 나눠보십시오.
2) 요한일서 1:8~2:2절은 구원 후의 죄 씻음에 대해 말하고 있습니다. 여기서 ‘우리’는 누구를 가리키고 있습니까?(8절)
(8) 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 (9) 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요 (10) 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라
(1) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 (2) 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라
요한서신의 저자와 수신자, 더 넓게 말하면 믿는 신자들 전체에게 적용되는 내용이다.
3) 구원받은 성도가 죄와 관련하여 인정해야 할 사실은 무엇입니까?(8절)
구원받은 이후에도 죄를 짓는다는 사실을 인정해야 한다. 어떤 이들은 구원받은 이후에는 죄를 짓지 않는다고 말한다(구원파 등). 그러나 성경은 성도가 구원받은 이후에도 계속해서 죄를 짓는다는 사실에 대해 지적한다.
4) 구원받은 하나님의 자녀들은 구원받은 후 죄를 안 지으려고 힘써야 합니다. 그러나 ‘구원받은 사람은 죄를 안 짓는다’ 고 말하는 사람들이 있습니다. 이런 사람들의 과오는 무엇입니까?(8절)
스스로 속이는 자요, 진리가 그 속에 없는 자이다.
5) 죄를 짓고 난 후에 죄 씻음을 받는 방법은 무엇입니까? (9절)
죄를 자백하는 것이다.
너무 간단하지 않은가? 종종 불신자들이 신자들을 향해 비난하는 내용도 이것이다. 신자들이 잘못한 후에 회개로 쉽게 용서받는다는 것을 그들은 싫어한다. 그러나 이것은 받는 우리들의 편에서 보면 간단한 것이지만, 주시는 분의 입장에서 보면 예수님의 생명이라는 엄청난 대가를 지불한 것이다. 우리가 숨을 쉬고 산소를 흡수하여 우리 몸에 사용하는 데는 일반인들이 다 이해할 수 없는 놀라운 방법이 숨어있다. 그러나 그것을 받아들이고 누리기 위해 우리가 할 일은 단지 숨을 쉬는 것뿐이다.
죄를 자백한다는 뜻은 ‘하나님의 관점에서 죄를 보고하는 것’입니다. 따라서 한편으로 자신이 지은 죄에 대해 변명이나 합리화를 할 필요가 없고 또 다른 한편으로 불건전한 고행주의적 속죄행위를 할 필요도 없습니다. 하나님께 객관적으로 자신의 죄를 보고하고 조치를 취해야 합니다. 따라서 죄의 자백에는 자신이 죄인(자신의 죄성)임을 인정할 뿐만 아니라 지은 죄의 행위나 항목을 구체적으로 아뢰고 버리는 것을 포함합니다.
6) 죄 씻음에 대한 성경의 약속은 무엇입니까? (9절)
우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이다.
보조질문 - 당신의 모든 죄를 용서 받았는가?
7) 죄 씻음의 주체는 하나님이십니다. 하나님은 죄 씻음에 있어서 어떤 분이십니까? (9절)
하나님이 주도적으로 죄 씻음의 길을 열어 놓으시고 우리를 부르셨다는 사실은 너무나 감사하다. 만일 주실 분은 줄 의사가 별로 없는데, 받는 사람이 그것을 받아야 할 상황이라면 얼마나 난처하겠는가? 그러나 하나님은 우리가 죄를 용서받는 자리로 나오기를 간절히 원하시는 분이라는 사실이다.
미쁘신 분 : 믿을만한 분, 신뢰할만한 분
의로우심 : 불의의 삯을 우리에게 주시는 것이 아니다. 하나님은 예수 그리스도의 십자가 대속을 통해 하나님의 사랑뿐 아니라, 하나님의 의로우심을 드러내셨다.
미쁘심 : 죄 용서의 약속을 성실하게 지키시는 하나님의 성품을 뜻합니다.
의로우심 : 하나님은 우리의 행위 때문에 용서하시는 것이 아니라 예수 그리스도의 십자가의 사역에 근거하여 당당하게 용서하실 수 있음을 의미합니다.
8) 죄를 자백하고 나서 용서받았음을 믿지만 삶에 변화가 없고 여전히 갈등 속에 있을 때가 있습니다. 이럴 때 어떻게 하는 것이 해결이라고 생각하십니까?
용서받았음을 적극적으로 선포하고 성령을 좇아 행하도록 노력해야 한다.
* 밑의 5번과 연관시켜 해답을 찾도록 하라.
5. 죄에서의 승리
갈라디아서 5:16~26절을 읽고 다음 질문에 답하십시오.
(16) 내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 (17) 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 (18) 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라 (19) 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 (20) 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 (21) 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 (22) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 (23) 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 (24) 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 (25) 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 (26) 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라
1) 어떻게 죄에서 승리할 수 있습니까? (16~18절)
성령을 좇아 행하라.
보조질문 : 성령을 좇아 행하는 구체적인 방법은 무엇인지 말해보라.
2) 육체의 열매와 성령의 열매는 각각 무엇입니까? (19~23절)
육체의 일(19~21절) : 음행, 더러운 것, 호색, 우상숭배, 술수, 원수 맺는 것, 분쟁, 시기, 분냄, 당 짓는 것, 분리함, 이단, 투기, 술 취함, 방탕
성령의 열매(22~23절) : 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제
3) 죄에서 승리하고 성령의 열매를 맺을 수 있는 구체적인 방법은 무엇입니까? (24~26절)
24절 : 육체의 정욕과 그리스도인과의 관계가 원칙적으로는 끊어졌다는 것을 말한다.
25절 : 16절의 말씀처럼 성령을 좇아 행하는 것이 그 방법이다.
6. 오늘 새롭게 배운 것은 무엇입니까? 받은 은혜를 나누어 보십시오.
정리 및 요약문제
돌아가면서 말하는 과정을 통해 오늘 배운 주제가 충분히 정리될 수 있도록 돕는 기회가 되게 하라.
7. 생활과제
죄 용서에 대한 기쁨을 글로 적어오기.
‘수레바퀴예화’(네비게이토)를 읽고 소감을 써 오십시오.