왕생론 요의11 - 4. 왕생론의 관건1 - 정전스님 법문(往生論 要義 - 淨傳法師 開示)

[원왕생]

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왕생론 요의11 - 4. 왕생론의 관건1 - 정전스님 법문(往生論 要義 - 淨傳法師 開示)

4. 󰡔왕생론󰡕의 관건

게송에서 말하길:

我依修多羅, 真實功德相,

說願偈總持, 與佛教相應.

저는 수다라의 진실한 공덕상에 의거하여

원생게를 설하여 총지하오니, 부처님의 가르침과 상응하나이다.

󰡔왕생론주󰡕는 이 게송을 두 가지 의미로 해석한다: 첫째, 이 게송은 “우바제사優婆提舍”라는 명칭을 성립시킨다. 둘째, 이 게송은 상위의 세 문(예배, 찬탄, 작원)을 성립시키고, 하위의 두 문(관찰, 회향)을 생겨나게 한다.

다시 말해, 천친보살은 이 게송에 의거하여 󰡔왕생론󰡕이 “우바제사”라는 이름을 성립시킬 수 있음을 밝히고 있다. 또한 이 게송은 예배, 찬탄, 작원의 세 문을 성취하게 하고, 관찰과 회향의 두 문을 생겨나게 한다. 만약 이 게송이 없었다면 상위의 세 문은 성립되지 못하고, 하위의 두 문도 생겨날 수 없다. 이로써 이 게송이 오념문五念門과 전체 논을 관통하여, 마치 사람의 몸에 근육과 신경이 연결되어 움직임을 가능하게 하고, 문이 축을 중심으로 회전하여 열리고 닫히는 것과 같음을 알 수 있다.

이와 관련하여, 󰡔논주󰡕의 “무엇에 의지하는가(何所依)”, “왜 의지하는가(何故依)”, “어떻게 의지하는가(云何依)”에 대한 “삼의석三依釋”은 매우 깊은 이론적 의미를 가진다. 그러나 여기서는 약간 다른 관점에서 보다 쉽게 설명해 보도록 하겠다.

👼 법사 소개 -정전淨傳스님

정전스님은 강원도 건봉사로 출가하여 송광사 강원을 졸업했습니다.

그 후 대만에서 정토염불을 두루 공부하였는데,

대만에서 순수정토법문을 널리 선양하고 있는

혜정법사로부터 선도대사님 법맥의 정토종의 종지를 배웠습니다.

귀국하여 건봉사 만일염불회 지도법사를 역임했으며,

인터넷 염불도량 정토종(홍원염불회)를 운영하며 정토염불 법문과 법회를 하는 한편, 정토서적인 순수한 정토법문, 조념법요집, 정토수행의 나침반, 고향으로 돌아가자, 정토종 개론, 아미타경핵심강기, 정선염불감응록, 제18원 강기 등을 번역 출판하면서 정토종 개창자인 선도대사의 칭명염불 수행전통을 이 땅에 되살리고 있습니다.

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[홍서행(청산)]

감사드립니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[이진영]

감사합니다 고맙습니다

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[人生無常]

일향전칭(一向專稱)일향전념(一向專念)
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감사합니다🙏💕 ( 念佛真好)

[佛因]

법문 감사합니다.
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[경원]

감사합니다
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