상윳따 니까야_44.10. 밧차곳따 경, 상견과 단견
이와 같이 나는 들었다.
한때 세존께서는 사밧티의 제타숲, 급고독원에 머무셨다. 그때 유행자 밧차곳따가 세존께 다가왔다. 다가와서 세존과 함께 다정하고 환담을 나누어야 할 이야기를 나누고 한 곁에 앉았다.
한 곁에 앉은 유행자 밧차곳따는 세존께 다음과 같이 여쭈었다.
"고타마 존자시여, '자아(Attā)는 존재합니까?'“
이와 같이 질문했을 때, 세존께서는 침묵하셨다.
"그렇다면 고타마 존자시여, '자아는 존재하지 않습니까?‘
"두 번째로 이와 같이 질문했을 때도, 세존께서는 침묵하셨다.
그러자 유행자 밧차곳따는 자리에서 일어나 떠나버렸다.
유행자 밧차곳따가 떠난 지 얼마 지나지 않아, 아난다 존자가 세존께 여쭈었다.
"세존이시여, 어찌하여 유행자 밧차곳따가 질문했을 때 명확하게 답변해 주지 않으시고 침묵하셨습니까?“
세존께서 아난다 존자에게 말씀하셨다.
"아난다여, 만약 내가 유행자 밧차곳따에게 '자아는 존재한다'라고 답변했더라면, 그것은 영원주의를 주장하는 저 사문·바라문들의 상견(常見, sassata-vāda)에 동조하는 것이 되었을 것이다.
아난다여, 또한 내가 유행자 밧차곳따에게 '자아는 존재하지 않는다'라고 답변했더라면, 그것은 허무주의를 주장하는 저 사문·바라문들의 단견(斷見, uccheda-vāda)에 동조하는 것이 되었을 것이다.
아난다여, 만약 내가 '자아는 존재한다'라고 답변했더라면, '모든 법(존재)은 무아(無我)이다'라고 하는 나의 지혜의 일어남에 부합했겠는가?“
"그렇지 않습니다, 세존이시여.“
"아난다여, 그리고 만약 내가 유행자 밧차곳따에게 '자아는 존재하지 않는다'라고 답변했더라면, 이미 미혹에 빠져 있는 밧차곳따는 더욱더 큰 미혹에 빠져 고통스러워하며 이렇게 생각했을 것이다.'아, 예전에 나에게 있었던 자아가 이제는 완전히 사라져 버렸구나!'라고 말이다.“
세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 아난다 존자는 세존의 말씀을 기뻐하며 찬탄했다.