상윳따 니까야_22.102. 무상 상경, 무상하다는 생각을 확립하다, 비유들
이와 같이 나는 들었다.
한때 세존께서는 사밧티의 제따숲에 있는 급고독원에 머무시며 비구들에게 이같이 말씀하셨다.
"비구들이여, 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 감각적 욕망의 탐욕을 소멸시키고, 빛깔의 존재에 대한 탐욕을 소멸시키며, 존재에 대한 탐욕을 소멸시키고, 무명을 소멸시키며, 모든 자만(asmimāna, 내가 있다는 자만)을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 가을에 농부가 큰 쟁기로 밭을 갈 때, 밭을 가로막고 있던 모든 풀의 뿌리들을 한꺼번에 잘라버리고 뿌리 뽑는 것과 같다.
이처럼 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 감각적 욕망의 탐욕을 소멸시키고, 빛깔의 존재에 대한 탐욕을 소멸시키며, 존재에 대한 탐욕을 소멸시키고, 무명을 소멸시키며, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 밧줄을 만드는 자가 무문자풀(babbaja)을 베어내어, 그 끝을 잡고 아래로 거칠게 털어내면 찌꺼기들이 모두 떨어져 나가는 것과 같다.
이처럼 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 잘 익은 대추나무 열매의 송이를 흔들면, 그 송이에 달린 대추들이 모두 떨어져 나가는 것과 같다.
이처럼 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 지붕이 뾰족한 꼭대기 집(첨각당)이 있을 때, 그 집의 서까래들은 모두 지붕 꼭대기로 향하고, 지붕 꼭대기로 모이며, 지붕 꼭대기가 그 서까래들 중에서 가장 으뜸인 것과 같다.
이처럼 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 향기로운 나무의 뿌리 향 중에서 검은 백단향이 그 향들 가운데 으뜸인 것과 같다.
이처럼 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 세상의 통치자인 전륜성왕이 모든 지상의 왕들 가운데서 가장 으뜸인 것과 같다.
이처럼 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 별들의 빛이 무엇이든 간에, 그 모든 별빛은 달빛의 16분의 1도 못 미치며, 달빛이 그 모든 별빛 가운데 으뜸인 것과 같다.
이처럼 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 예를 들어 가을철에 구름 한 점 없이 맑아진 하늘에 떠오른 태양이 모든 어둠을 물리치고 빛나고 비추고 찬란하게 타오르는 것과 같다.
비구들이여, 이와 같이 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립하면, 모든 감각적 욕망의 탐욕을 소멸시키고, 빛깔의 존재에 대한 탐욕을 소멸시키며, 존재에 대한 탐욕을 소멸시키고, 무명을 소멸시키며, 모든 자만을 뿌리 뽑는다.
비구들이여, 그러면 어떻게 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립할 때, 모든 감각적 욕망의 탐욕을 소멸시키고, 빛깔의 존재에 대한 탐욕을 소멸시키며, 존재에 대한 탐욕을 소멸시키고, 무명을 소멸시키며, 모든 자만을 뿌리 뽑는가?
'이것이 빛깔(Rupa, 색)이다, 이것이 빛깔의 일어남이다, 이것이 빛깔의 사라짐이다.
이것이 느낌(Vedana, 수)이다, 이것이 느낌의 일어남이다, 이것이 느낌의 사라짐이다.
이것이 생각(Sanna, 상)이다, 이것이 생각의 일어남이다, 이것이 생각의 사라짐이다.
이것이 의도(Sankhara, 행)이다, 이것이 의도의 일어남이다, 이것이 의도의 사라짐이다.
이것이 인식(Vijnana, 식)이다, 이것이 인식의 일어남이다, 이것이 인식의 사라짐이다'라고 관찰하는 것이다.
비구들이여, 이와 같이 무상하다는 생각을 닦고 많이 치열하게 확립할 때, 모든 감각적 욕망의 탐욕을 소멸시키고, 빛깔의 존재에 대한 탐욕을 소멸시키며, 존재에 대한 탐욕을 소멸시키고, 무명을 소멸시키며, 모든 자만을 뿌리 뽑는다."
세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 그 비구들은 즐거운 마음으로 세존의 말씀을 기뻐하였다.