상윳따 니까야_35.10. 밖으로의 과거·미래·현재의 무상 경
이와 같이 나는 들었다.
한때 세존께서는 사밧티(Sāvatthī)의 제타 숲(Jetavana)에 있는 급고독원(Anāthapiṇḍika)에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 "비구들이여"라고 비구들을 부르셨다. 비구들은 "세존이시여"라고 세존께 응답했다.
세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.
"비구들이여, 형색(色)들은 무상하다. 과거의 형색들도 무상했고, 미래의 형색들도 무상할 것이며, 현재의 형색들도 무상하다.
잘 배운 성스러운 제자는 이와 같이 보아, 지나간 과거의 형색들에 대해 연연해하지 않고(부구), 다가올 미래의 형색들에 대해 기뻐하며 기대하지 않으며(불환호), 현재의 형색들에 대해 그것의 소멸과 탐욕이 떠남(염오·이욕)을 위해 스스로 수행한다.
소리(聲)들은 무상하다. 과거의 소리들도 무상했고, 미래의 소리들도 무상할 것이며, 현재의 소리들도 무상하다.
잘 배운 성스러운 제자는 이와 같이 보아, 지나간 과거의 소리들에 대해 연연해하지 않고, 다가올 미래의 소리들에 대해 기뻐하며 기대하지 않으며, 현재의 소리들에 대해 그것의 소멸과 탐욕이 떠남을 위해 스스로 수행한다.
냄새(香)들은 무상하다. 과거의 냄새들도 무상했고, 미래의 냄새들도 무상할 것이며, 현재의 냄새들도 무상하다.
잘 배운 성스러운 제자는 이와 같이 보아, 지나간 과거의 냄새들에 대해 연연해하지 않고, 다가올 미래의 냄새들에 대해 기뻐하며 기대하지 않으며, 현재의 냄새들에 대해 그것의 소멸과 탐욕이 떠남을 위해 스스로 수행한다.
맛(味)들은 무상하다. 과거의 맛들도 무상했고, 미래의 맛들도 무상할 것이며, 현재의 맛들도 무상하다.
잘 배운 성스러운 제자는 이와 같이 보아, 지나간 과거의 맛들에 대해 연연해하지 않고, 다가올 미래의 맛들에 대해 기뻐하며 기대하지 않으며, 현재의 맛들에 대해 그것의 소멸과 탐욕이 떠남을 위해 스스로 수행한다.
감촉(觸)들은 무상하다. 과거의 감촉들도 무상했고, 미래의 감촉들도 무상할 것이며, 현재의 감촉들도 무상하다.
잘 배운 성스러운 제자는 이와 같이 보아, 지나간 과거의 감촉들에 대해 연연해하지 않고, 다가올 미래의 감촉들에 대해 기뻐하며 기대하지 않으며, 현재의 감촉들에 대해 그것의 소멸과 탐욕이 떠남을 위해 스스로 수행한다.
비구들이여, 법(法)들은 무상하다. 과거의 법들도 무상했고, 미래의 법들도 무상할 것이며, 현재의 법들도 무상하다.
비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 이와 같이 보아, 지나간 과거의 법들에 대해 연연해하지 않고, 다가올 미래의 법들에 대해 기뻐하며 기대하지 않으며, 현재의 법들에 대해 그것의 소멸과 탐욕이 떠남을 위해 스스로 수행한다.“
세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 비구들은 세존의 말씀을 기뻐하고 찬탄했다.