상윳따 니까야_45.11. 분석 경, 8정도(상세한 분별)
비구들이여, 여덟 가지 성스러운 도를 분석하여 설하리니, 그것을 들으라. 잘 기억하고 마음에 새겨라. 이제 설하겠다.
비구들이여, 여덟 가지 성스러운 도란 무엇인가?
그것은 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생활, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 집중이다.
비구들이여, 무엇이 바른 견해인가?
괴로움에 대한 앎, 괴로움의 일어남에 대한 앎, 괴로움의 소멸에 대한 앎, 괴로움의 소멸로 인도하는 도닦음에 대한 앎, 이것을 바른 견해라 한다.
비구들이여, 무엇이 바른 사유인가?
출리에 대한 사유, 악의 없음에 대한 사유, 해코지 않음에 대한 사유, 이것을 바른 사유라 한다.
비구들이여, 무엇이 바른 말인가?
거짓말을 삼가고, 이간질하는 말을 삼가고, 거친 말을 삼가고, 잡담을 삼가는 것, 이것을 바른 말이라 한다.
비구들이여, 무엇이 바른 행위인가?
생명을 해치는 것을 삼가고, 주지 않는 것을 가지는 것을 삼가고, 그릇된 성생활을 삼가는 것, 이것을 바른 행위라 한다.
비구들이여, 무엇이 바른 생활인가?
성스러운 제자가 그릇된 생활을 버리고 바른 생활로 생계를 유지하는 것, 이것을 바른 생활이라 한다.
비구들이여, 무엇이 바른 정진인가?
비구가 생겨나지 않은 사악하고 해로운 법들을 생겨나지 않게 하려고 의지를 일으키고, 정진하고, 힘쓰고, 마음을 다잡고, 애쓰는 것,
이미 생겨난 사악하고 해로운 법들을 끊어버리려고 의지를 일으키고, 정진하고, 힘쓰고, 마음을 다잡고, 애쓰는 것,
생겨나지 않은 유익한 법들을 생겨나게 하려고 의지를 일으키고, 정진하고, 힘쓰고, 마음을 다잡고, 애쓰는 것,
이미 생겨난 유익한 법들을 유지하고, 잊지 않고, 증대시키고, 완성시키려고 의지를 일으키고, 정진하고, 힘쓰고, 마음을 다잡고, 애쓰는 것,
이것을 바른 정진이라 한다.
비구들이여, 무엇이 바른 마음챙김인가?
비구가 몸에 대하여 몸을 관찰하며 머무는 것,
느낌들에 대하여 느낌들을 관찰하며 머무는 것,
마음에 대하여 마음을 관찰하며 머무는 것,
법들에 대하여 법들을 관찰하며 머무는 것,
세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리고 마음챙김을 유지하며 분명히 알아차리는 것,
이것을 바른 마음챙김이라 한다.
비구들이여, 무엇이 바른 집중인가?
비구가 감각적 욕망을 떠나고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적인 생각이 있고, 떨림에서 생겨난 희열과 행복이 있는 초선에 들어 머무는 것,
일으킨 생각과 지속적인 생각이 가라앉고, 내면의 고요함이 있고, 마음의 통일이 있어, 일으킨 생각과 지속적인 생각이 없는, 삼매에서 생겨난 희열과 행복이 있는 제2선에 들어 머무는 것,
희열마저도 빛바래어 평온하게 머물고, 마음챙김과 분명히 알아차림이 있고, 몸으로 행복을 느끼는 제3선에 들어 머무는 것,
행복도 버리고 괴로움도 버리고, 이미 이전에 기쁨과 슬픔을 소멸하여, 괴롭지도 즐겁지도 않은, 평온으로 인한 마음챙김의 청정함이 있는 제4선에 들어 머무는 것,
이것을 바른 집중이라 한다.