[2026. 06. 18. 목] 고전 16:1~12 / 복음의 빚을 갚는 나눔과 협력

[samuel]

[2026. 06. 18. 목] 고전 16:1~12 / 복음의 빚을 갚는 나눔과 협력

(16:1) 성도를 위하는 연보에 관하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것 같이 너희도 그렇게 하라 (2) 매주 첫날에 너희 각 사람이 수입에 따라 모아 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라 (3) 내가 이를 때에 너희가 인정한 사람에게 편지를 주어 너희의 은혜를 예루살렘으로 가지고 가게 하리니 (4) 만일 나도 가는 것이 합당하면 그들이 나와 함께 가리라 (5) 내가 마게도냐를 지날 터이니 마게도냐를 지난 후에 너희에게 가서 (6) 혹 너희와 함께 머물며 겨울을 지낼 듯도 하니 이는 너희가 나를 내가 갈 곳으로 보내어 주게 하려 함이라 (7) 이제는 지나는 길에 너희 보기를 원하지 아니하노니 이는 만일 주께서 허락하시면 얼마 동안 너희와 함께 머물기를 바람이라 (8) 내가 오순절까지 에베소에 머물려 함은 (9) 내게 광대하고 유효한 문이 열렸으나 대적하는 자가 많음이라 (10) 디모데가 이르거든 너희는 조심하여 그로 두려움이 없이 너희 가운데 있게 하라 이는 그도 나와 같이 주의 일을 힘쓰는 자임이라 (11) 그러므로 누구든지 그를 멸시하지 말고 평안히 보내어 내게로 오게 하라 나는 그가 형제들과 함께 오기를 기다리노라 (12) 형제 아볼로에 대하여는 그에게 형제들과 함께 너희에게 가라고 내가 많이 권하였으되 지금은 갈 뜻이 전혀 없으나 기회가 있으면 가리라

(고전 16:1) Now about the collection for God's people; Do what I told the Galatian churches to do. (2) On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with his income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. (3) Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. (4) If it seems advisable for me to go also, they will accompany me. (5) After I go through Macedonia, I will come to you--for I will be going through Macedonia. (6) Perhaps I will stay with you awhile, or even spend the winter, so that you can help me on my journey, wherever I go. (7) I do not want to see you now and make only a passing visit; I hope to spend some time with you, if the Lord permits. (8) But I will stay on at Ephesus until Pentecost, (9) because a great door for effective work has opened to me, and there are many who oppose me. (10) If Timothy comes, see to it that he has nothing to fear while he is with you, for he is carrying on the work of the Lord, just as I am. (11) No one, then, should refuse to accept him. Send him on his way in peace so that he may return to me. I am expecting him along with the brothers. (12) Now about our brother Apollos; I strongly urged him to go to you with the brothers. He was quite unwilling to go now, but he will go when he has the opportunity.

1. 본문 탐구 (A.D. 55~57년경)

16장 개요) 바울서신의 특징은 신앙 또는 교회 운영의 기본 원리와 실제적 지침이 절묘하게 조화를 이루고 있다는 점이다. 여기서도 바울은 교회 행정에 관한 실제적인 지침을 밝히고 있다. 즉, 어려움에 처한 예루살렘 교회를 위해 연보를 하라는 구체적인 당부를 하고 있다. 추상적인 이론으로서가 아니라 실천적인 행위를 통해서 교회간의 협력을 당부하고 있는 것이다. 한편, 디모데와 아볼로를 선대할 것을 부탁하며(10~14절), 권면과 인사로 본서를 끝맺고 있는 데서 우리는 다시 한 번 성도를 향한 그의 사랑을 엿볼 수 있다. [디럭스컬러성경, 아가페, 신약, 284쪽]

1~12) 연보 : 사랑의 실천

1) 여기서 ‘성도’는 예루살렘 교회의 성도를 의미한다. 이 당시 예루살렘 교회의 성도들은 신앙의 박해, 기근 등으로 인해 경제적 어려움에 처해 있었다. 이런 까닭에 사도 바울은 갈라디아 교회를 비롯한 모든 이방인 교회들에게 예루살렘 교회를 도우라고 명령하였다. [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 신약, 284쪽]

1) 연보(捐補) : 믿는 자들이 하나님의 사역 즉 구제, 봉사, 교제 등을 위해 하나님께 드리는 물건이나 헌금.

1) 연보에 대하여는 : 이제 바울은 고린도 교인들이 편지로 질문했던 또 다른 문제에 대하여 의견을 제시한다. [디럭스컬러성경, 아가페, 신약, 284쪽]

1절) 고전 1:11 (소식)

(고전 1:11) 내 형제들아 글로에의 집 편으로서 너희에게 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이 있다는 것이라

2) 매주 첫날 : 오늘날의 주일을 말한다. 초대 교회는 처음에는 안식일(토요일)에 예배를 드렸으나(행 16:13; 18:4), 점차적으로 예수 그리스도께서 부활하신 날인 주간의 첫날에 모여 예배를 드리게 되었다(행 20:7). [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 신약, 284쪽]

2) 모아 (개역한글 : 저축(貯蓄)) : (개역한글) 절약하여 모아 둠.

2절) 행 16:13; 18:4; 20:7 (모임)

(행 16:13) 안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문 밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니

(행 18:4) 안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라

(행 20:7) 안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 저희에게 강론할 새 말을 밤중까지 계속하매

3) 너희의 은혜 : 예루살렘 교회의 구제를 위하여 고린도 교회에서 모은 연보를 말한다.

3절) 고후 8:18 (인정한 사람)

(고후 8:18) 또 저와 함께 한 형제를 보내었으니 이 사람은 복음으로서 모든 교회에서 칭찬을 받는 자요

4) 합당(合當) : 꼭 알맞음. 적당(適當).

6) 겨울 : 구체적으로 A.D. 57년 말에서 58년 초까지의 겨울로 추정하는 것이 학자들의 일반적인 견해다. 이 기간 동안 바울은 로마서를 집필한 것으로 알려져 있다(행 20:1~3). [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 신약, 285쪽]

6) 겨울을 지냄 (개역한글 : 과동(過冬)) : (헬) ‘파라케이마조’. 문자적으로 ‘~에서 따뜻하게 지내다’. 따뜻한 지역에서 겨울을 보낸다는 뜻. 바울은 3개월 동안 고린도에 체류하며 로마서를 기록했다. / (개역한글) 겨우살이. 월동(越冬). [프리셉트성경, 프리셉트, 신약, 285쪽]

6절) 행 20:1~3 (과동)

(행 20:1~3) 소요가 그치매 바울이 제자들을 불러 권한 후에 작별하고 떠나 마게도냐로 가니라 (2) 그 지경으로 다녀가며 여러 말로 제자들에게 권하고 헬라에 이르러 (3) 거기 석 달을 있다가 배 타고 수리아로 가고자 할 그 때에 유대인들이 자기를 해하려고 공모하므로 마게도냐로 다녀 돌아가기를 작정하니

7) 바울은 주께서 허락하신다면 고린도 교회를 지나는 길에 잠깐 들르는 것으로만 그치지 않고 얼마 동안 함께 거하기를 바란다고 말하고 있다. [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 신약, 285쪽]

7절) 행 18:21; 약 4:15 (주의 뜻)

(행 18:21) 작별하여 가로되 만일 하나님의 뜻이면 너희에게 돌아오리라 하고 배를 타고 에베소를 떠나

(약 4:15) 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것 저것을 하리라 할 것이거늘

8) 오순절 : (헬) ‘펜테이코스테’. 무교절 다음날부터 계산허여 50일깨 되는 날에 행해지는 추수감사 절기. 맥추절, 칠칠절이라고도 한다. 신약에서는 성령강림절로 기념되었다. / 유월절이 지난 후 50일째 되는 날에 지키던 절기. 처음 익은 열매를 드리는 날로, ‘맥추절 또는 칠칠절’이라 불렸다. [프리셉트성경, 프리셉트, 신약, 285쪽], [디럭스컬러성경, 아가페, 신약, 285쪽]

8절) 행 19:1,8,10 (에베소); 출 34:22; 민 28:26; 신 16:16 (칠칠절)

(행 19:1,8,10) 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗 지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나 (8) 바울이 회당에 들어가 석 달 동안을 담대히 하나님 나라에 대하여 강론하며 권면하되 (10) 이같이 두 해 동안을 하매 아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 듣더라

(출 34:22) 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라

(민 28:26) 칠칠절 처음 익은 열매 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며

(신 16:16) 너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고

9) 본 절에서 바울은 현재 자신의 에베소에 약 두 달을 더 머물러야 할 이유를 밝히고 있다. 에베소에는 복음을 전할 좋은 기회가 열려 있음과 아울러 그만큼 방해하는 자들도 많이 있음을 말하고 있다. [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 신약, 285쪽]

9) 문 : (헬) ‘뒤라’. ‘입구’란 뜻. 비유적으로 ‘기회’를 말한다. [프리셉트성경, 프리셉트, 신약, 285쪽]

9) 광대(廣大)하고 유효(有效)한 문(門) : 효과적으로 복음으로 전할 수 있는 기회

9) 유효한 (개역한글 : 공효(功效)를 이루는) : 공을 들인 보람 있는, 효험(효과)을 이루는

10) 그로 두려움이 없이 너희 가운데 있게 하라 : 디모데가 연소하다는 이유로(딤전 4:12) 고린도 교회 성도들로부터 무시를 당하여 결과적으로 복음 전파 사역에 어려움이 있을 것을 염려하여 권면하는 내용이다. [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 신약, 285쪽]

10) 조심(操心) : 잘못이나 실수가 없도록 말이나 행동에 마음을 씀.

10절) 고전 15:58 (수고); 행 16:1; 딤전 4:12 (디모데)

(고전 15:58) 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라

(행 16:1) 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 모친은 믿는 유대 여자요 부친은 헬라인이라

(딤전 4:12) 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어

11절) 딤전 4:12 (멸시)

(딤전 4:12) 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어

12) 전혀 (개역한글 : 일절(一切)) : ‘아주, 도무지’의 뜻으로 사물을 부인 또는 금지할 때 쓰이는 말.

12절) 행 18:24; 19:1 (아볼로)

(행 18:24,27) 알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 학문이 많고 성경에 능한 자라 (27) 아볼로가 아가야로 건너가고자 하니 형제들이 저를 장려하며 제자들에게 편지하여 영접하라 하였더니 저가 가매 은혜로 말미암아 믿은 자들에게 많은 유익을 주니

(행 19:1) 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗 지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나

‣고린도전서에 나타난 구약 By 디럭스컬러성경 (아가페, 신약, 285쪽)

① 세상 지혜가 소멸될 것임(고전 1:19) : 사 29:14 ② 아무도 보지 못하던 일이 나타남(고전 2:9) : 사 64:4 ③ 사람의 생각을 아시는 하나님(고전 3:20) : 시 94:11 ④ 결혼을 제정하심(고전 6:16) 창 2:24 ⑤ 곡식 밟는 소에게 망을 씌우지 않음(고전 9:9) : 신 25:4 ⑥ 모든 것이 그리스도께 복종함(고전 15:27) : 시 8:6 ⑦ 죽음을 물리치심(고전 15:55) : 호 13:14

2. 오늘의 묵상

1) 바울은 고린도 교인에게, 그들의 질문의 하나인 ‘연보’에 대해 설명한다. 일회성 모금이 아니라, 꾸준히 저축하는 것임을 설명한다. 지속적인 마음과 함께, 인내, 사랑, 헌신이 필요하다. 이론적인 지식이, 생활에 적용되는 것이다. 단시간이 아닌, 일정한 기간이 필요하다. 또한, 분명하게 전달되어야 한다. 믿을 만한 사람을 보내야 한다. 오늘날, 어떤 의미가 있을까? 가난한 성도에게, 물질적인 후원만이 연보의 전부일까? 진정한 ‘연보’는 어떤 결실이 맺혀질까? 어떤 준비 과정이 있어야 할까? 사람이 아닌, 하나님 앞에서 아름다운 연보는 무엇일까? 목회자는 성도에게 무엇을 가르쳐야 할까? 어떠한 삶의 모습을 보여주어야 할까? 성도는 무엇을 배워야 할까? 어떤 삶을 살아내야 할까? 공동체의 ‘연보’는 어떤 모습일까? 단순히 물질적인 지원에 그칠까? 다시 일어설 수 있는 ‘기반’을 제공하는 것일까? ‘공의와 정의’는 어떤 역할을 할까? 리더의 권한은 어떻게 사용되어야 할까? 구성원은 무엇을 할 수 있을까?

3. 오늘의 기도

1) 사랑의 주님! 오늘도 새로운 하루를 또 허락하시니, 감사드립니다. 본문을 통해, ‘연보’에 대해 생각합니다. 나보다 더 가난한 사람을 ‘동정’하는 차원을 넘어서는 ‘연보’가 확산되도록 역사하옵소서. 단순히 물질적인 지원을 넘어, 다시 일어설 수 있는 ‘희망’을 함께 나누도록 이끄소서. 모든 사람을 구제할 수는 없지만, ‘나의 이웃’에게 진정한 사랑의 모습을 보여주는 삶을 살아내도록 인도하옵소서. 그리하여, 그들이 예수님께 관심을 가지고 예수님께 나오는 놀라운 역사를 허락하옵소서. 아멘.

4. 중심 구절

(11) 그러므로 누구든지 그를 멸시하지 말고 평안히 보내어 내게로 오게 하라 나는 그가 형제들과 함께 오기를 기다리노라

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(6/18) 말씀과 하루를 : 생명의삶 큐티본문(2026.06.18.목 / 개역개정) 고전 16:1~12 / 복음의 빚을 갚는 나눔과 협력 --> https://youtu.be/NKs0uKkYbPQ [1분 25초 / 유튜브 검색어 : 큐티본문(2026.06.18)]

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새번역 고린도전서 16장, 장별 성경읽기 (표준새번역) --> https://youtu.be/BvqzP0mlZOw (3분 11초) [유튜브 검색어 : 새번역 고린도전서 16장 김민근]

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고린도전서 16장, 장별 성경읽기(개역개정) --> https://youtu.be/BJRtSmRKMrE (2분 23초) [유튜브 검색어 : 고린도전서 16장 김민근]

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새번역 고린도전서, 성경읽기 (1~16장/전부/표준새번역) --> https://youtu.be/DH3V0j-sO3A (1시간 7분 19초) [유튜브 검색어 : 새번역 고린도전서 김민근]

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고린도전서, 성경읽기 (1~16장/전부/개역개정) --> https://youtu.be/u4JxlPjBS3Y (49분 16초) [유튜브 검색어 : 고린도전서 김민근]