★ 출애굽기 18장 ★

[samuel]

★ 출애굽기 18장 ★

(1) 모세의 장인이며 미디안 제사장인 이드로가 하나님이 모세에게와 자기 백성 이스라엘에게 하신 일 곧 여호와께서 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내신 모든 일을 들으니라 (2) 모세의 장인 이드로가 모세가 돌려 보냈던 그의 아내 십보라와 (3) 그의 두 아들을 데리고 왔으니 그 하나의 이름은 게르솜이라 이는 모세가 이르기를 내가 이방에서 나그네가 되었다 함이요 (4) 하나의 이름은 엘리에셀이라 이는 내 아버지의 하나님이 나를 도우사 바로의 칼에서 구원하셨다 함이더라 (5) 모세의 장인 이드로가 모세의 아들들과 그의 아내와 더불어 광야에 들어와 모세에게 이르니 곧 모세가 하나님의 산에 진 친 곳이라 (6) 그가 모세에게 말을 전하되 네 장인 나 이드로가 네 아내와 그와 함께 한 그의 두 아들과 더불어 네게 왔노라 (7) 모세가 나가서 그의 장인을 맞아 절하고 그에게 입 맞추고 그들이 서로 문안하고 함께 장막에 들어가서 (8) 모세가 여호와께서 이스라엘을 위하여 바로와 애굽 사람에게 행하신 모든 일과 길에서 그들이 당한 모든 고난과 여호와께서 그들을 구원하신 일을 다 그 장인에게 말하매 (9) 이드로가 여호와께서 이스라엘에게 큰 은혜를 베푸사 애굽 사람의 손에서 구원하심을 기뻐하여 (10) 이드로가 이르되 여호와를 찬송하리로다 너희를 애굽 사람의 손에서와 바로의 손에서 건져내시고 백성을 애굽 사람의 손 아래에서 건지셨도다 (11) 이제 내가 알았도다 여호와는 모든 신보다 크시므로 이스라엘에게 교만하게 행하는 그들을 이기셨도다 하고 (12) 모세의 장인 이드로가 번제물과 희생제물들을 하나님께 가져오매 아론과 이스라엘 모든 장로가 와서 모세의 장인과 함께 하나님 앞에서 떡을 먹으니라 (13) 이튿날 모세가 백성을 재판하느라고 앉아 있고 백성은 아침부터 저녁까지 모세 곁에 서 있는지라 (14) 모세의 장인이 모세가 백성에게 행하는 모든 일을 보고 이르되 네가 이 백성에게 행하는 이 일이 어찌 됨이냐 어찌하여 네가 홀로 앉아 있고 백성은 아침부터 저녁까지 네 곁에 서 있느냐 (15) 모세가 그의 장인에게 대답하되 백성이 하나님께 물으려고 내게로 옴이라 (16) 그들이 일이 있으면 내게로 오나니 내가 그 양쪽을 재판하여 하나님의 율례와 법도를 알게 하나이다 (17) 모세의 장인이 그에게 이르되 네가 하는 것이 옳지 못하도다 (18) 너와 또 너와 함께 한 이 백성이 필경 기력이 쇠하리니 이 일이 네게 너무 중함이라 네가 혼자 할 수 없으리라 (19) 이제 내 말을 들으라 내가 네게 방침을 가르치리니 하나님이 너와 함께 계실지로다 너는 하나님 앞에서 그 백성을 위하여 그 사건들을 하나님께 가져오며 (20) 그들에게 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보이고 (21) 너는 또 온 백성 가운데서 능력 있는 사람들 곧 하나님을 두려워하며 진실하며 불의한 이익을 미워하는 자를 살펴서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아 (22) 그들이 때를 따라 백성을 재판하게 하라 큰 일은 모두 네게 가져갈 것이요 작은 일은 모두 그들이 스스로 재판할 것이니 그리하면 그들이 너와 함께 담당할 것인즉 일이 네게 쉬우리라 (23) 네가 만일 이 일을 하고 하나님께서도 네게 허락하시면 네가 이 일을 감당하고 이 모든 백성도 자기 곳으로 평안히 가리라 (24) 이에 모세가 자기 장인의 말을 듣고 그 모든 말대로 하여 (25) 모세가 이스라엘 무리 중에서 능력 있는 사람들을 택하여 그들을 백성의 우두머리 곧 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼으매 (26) 그들이 때를 따라 백성을 재판하되 어려운 일은 모세에게 가져오고 모든 작은 일은 스스로 재판하더라 (27) 모세가 그의 장인을 보내니 그가 자기 땅으로 가니라

(출 18:1) Now Jethro, the priest of Midian and father-in-law of Moses, heard of everything God had done for Moses and for his people Israel, and how the Lord had brought Israel out of Egypt. (2) After Moses had sent away his wife Zipporah, his father-in-law Jethro received her (3) and her two sons. One son was named Gershom, for Moses said, "I have become an alien in a foreign land"; (4) and the other was named Eliezer, for he said, "My father's God was my helper; he saved me from the sword of Pharaoh." (5) Jethro, Moses' father-in-law, together with Moses' sons and wife, came to him in the desert, where he was camped near the mountain of God. (6) Jethro had sent word to him, "I, your father-in-law Jethro, am coming to you with your wife and her two sons." (7) So Moses went out to meet his father-in-law and bowed down and kissed him. They greeted each other and then went into the tent. (8) Moses told his father-in-law about everything the Lord had done to Pharaoh and the Egyptians for Israel's sake and about all the hardships they had met along the way and how the Lord had saved them. (9) Jethro was delighted to hear about all the good things the Lord had done for Israel in rescuing them from the hand of the Egyptians. (10) He said, "Praise be to the Lord, who rescued you from the hand of the Egyptians and of Pharaoh, and who rescued the people from the hand of the Egyptians. (11) Now I know that the Lord is greater than all other gods, for he did this to those who had treated Israel arrogantly." (12) Then Jethro, Moses' father-in-law, brought a burnt offering and other sacrifices to God, and Aaron came with all the elders of Israel to eat bread with Moses' father-in-law in the presence of God. (13) The next day Moses took his seat to serve as judge for the people, and they stood around him from morning till evening. (14) When his father-in-law saw all that Moses was doing for the people, he said, "What is this you are doing for the people? Why do you alone sit as judge, while all these people stand around you from morning till evening?" (15) Moses answered him, "Because the people come to me to seek God's will. (16) Whenever they have a dispute, it is brought to me, and I decide between the parties and inform them of God's decrees and laws." (17) Moses' father-in-law replied, "What you are doing is not good. (18) You and these people who come to you will only wear yourselves out. The work is too heavy for you; you cannot handle it alone. (19) Listen now to me and I will give you some advice, and may God be with you. You must be the people's representative before God and bring their disputes to him. (20) Teach them the decrees and laws, and show them the way to live and the duties they are to perform. (21) But select capable men from all the people--men who fear God, trustworthy men who hate dishonest gain--and appoint them as officials over thousands, hundreds, fifties and tens. (22) Have them serve as judges for the people at all times, but have them bring every difficult case to you; the simple cases they can decide themselves. That will make your load lighter, because they will share it with you. (23) If you do this and God so commands, you will be able to stand the strain, and all these people will go home satisfied." (24) Moses listened to his father-in-law and did everything he said. (25) He chose capable men from all Israel and made them leaders of the people, officials over thousands, hundreds, fifties and tens. (26) They served as judges for the people at all times. The difficult cases they brought to Moses, but the simple ones they decided themselves. (27) Then Moses sent his father-in-law on his way, and Jethro returned to his own country.

1. 본문 탐구 (B.C. 1446년경)

18장 개요) 모세의 장인인 이드로의 방문 기사다. 이스라엘의 출애굽 소식을 듣고 모세를 찾아온 그는 모세가 혼자서 백성들의 송사를 맡아 처리하는 비효율적인 광경을 보고서 조언을 하였다. 그것은 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 제도를 두어 일의 경중에 따라 분담하라는 조언이었다. 사실 이스라엘은 이제 부족 집단이 아닌 큰 민족이기 때문에 그에 적합한 조직이 필요했다. 이드로의 조언에 따라, 행정 및 군사 체제를 갖춘 이스라엘은 비록 초보적 단계이긴 하나 비로소 국가적 면모를 갖추게 되었다. [디럭스컬러성경, 아가페, 구약, 109쪽]

18장 개요) 모세는 장인 이드로의 방문을 받는다. 이드로는 모세와 아론과 이스라엘 모든 장로들과 함께 떡을 나누어 먹음으로써 하나님을 믿는 신앙의 교제를 맺는다(1~12절). 다음날, 이드로는 모세에게 중요한 조언을 해준다. 그것은 이스라엘이 가족 단위가 아닌 큰 하나의 민족이기 때문에, 이에 적합한 조직과 제도가 필요함을 일러준 것이다(13~23절). 그리하여 이스라엘은 한 민족으로 조직화 되었다(24~26절). 이제 이스라엘은 더 이상 한 족장(야곱)의 씨족이 아닌 한 국가로서 당당히 존재하게 되었으며, 이 조직화 된 국가를 상대로 하나님은 언약을 맺으시게 될 것이었다. [메모리성경, 아가페, 구약, 110쪽]

1~12) 이드로의 방문 [신 1:9~18]

1) 이드로 : (히) ‘이트로’. ‘초과, 뛰어남’이란 뜻. 모세의 장인, 르우엘. 르우엘은 본명이고, 이드로는 사제(司祭) 또는 족장 신분을 밝혀주는 공적 명칭으로 본다. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 109쪽]

1절) 출 2:16,18; 민 10:29,30; 삿 4:11 (르우엘, 이드로, 호밥)

(출 2:16,18) 미디안 제사장에게 일곱 딸이 있더니 그들이 와서 물을 길어 구유에 채우고 그 아비의 양무리에게 먹이려 하는데 (18) 그들이 그 아비 르우엘에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐

(민 10:29,30) 모세가 그 장인 미디안 사람 르우엘의 아들 호밥에게 이르되 여호와께서 주마 하신 곳으로 우리가 진행하나니 우리와 동행하자 그리하면 선대하리라 여호와께서 이스라엘에게 복을 내리리라 하셨느니라 (30) 호밥이 그에게 이르되 나는 가지 아니하고 내 고향 내 친족에게로 가리라

(삿 4:11) 모세의 장인 호밥의 자손 중 겐 사람 헤벨이 자기 족속을 떠나 게데스에 가까운 사아난님 상수리나무 곁에 이르러 장막을 쳤더라

2) 모세가 호렙산에서 신적 소명을 받고 그의 처와 두 아들을 데리고 미디안 땅에서 애굽으로 가던 도중 할례 문제로 인해, 하나님에 의해 죽을 뻔한 위험을 당하자(출 4:24~26), 모세는 향후 애굽에서도 직면하게 될 여러 가지 일을 예상하고 그의 처와 두 아들의 생명을 염려한 나머지 미디안 땅의 처가(妻家)로 돌려보냈었다. [톰슨Ⅱ주석성경, 기독지혜사, 구약, 109쪽]

2절) 출 2:21; 4:20,24,25 (가족)

(출 2:21) 모세가 그와 동거하기를 기뻐하매 그가 그 딸 십보라를 모세에게 주었더니

(출 4:20,24,25) 모세가 그 아내와 아들들을 나귀에 태우고 애굽으로 돌아가는데 하나님의 지팡이를 손에 잡았더라 (24) 여호와께서 길의 숙소에서 모세를 만나사 그를 죽이려 하시는지라 (25) 십보라가 차돌을 취하여 그 아들의 양피를 베어 모세의 발 앞에 던지며 가로되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다 하니

3) 데리고 왔으니 (개역한글 : 데렸으니)

3) 게르솜 : (영) Gershom. (히) ‘게레숌’. 성경에는 3명의 이름이 나온다. ① 본 절. ② 레위의 아들 가운데 한 사람(대상 6:16,17,20,43). 그의 후손들은 ‘게르손 자손’으로 일컬어진다(대상 6:62,71). / ‘게르솜’은 ‘이방에서 객이 되었다’는 뜻이고, ‘엘리에셀’은 ‘나의 하나님은 도움이시라’는 뜻이다. [아가페성경사전, 아가페, 72쪽], [QA시스템성경연구시리즈, 기독지혜사, 제1권, 480쪽]

3) 이방(異邦) : 다른 나라. 타국.

3) 나그네 (개역한글 : 객(客))

3절) 출 2:22 (게르솜); 출 4:20; 행 7:29 (가족); 시 39:12; 히 11:13 (객)

(출 2:22) 그가 아들을 낳으매 모세가 그 이름을 게르솜이라 하여 가로되 내가 타국에서 객이 되었음이라 하였더라

(출 4:20) 모세가 그 아내와 아들들을 나귀에 태우고 애굽으로 돌아가는데 하나님의 지팡이를 손에 잡았더라

(행 7:29) 모세가 이 말을 인하여 도주하여 미디안 땅에서 나그네 되어 거기서 아들 둘을 낳으니라

(시 39:12) 여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서 내가 눈물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소서 대저 나는 주께 객이 되고 거류자가 됨이 나의 모든 열조 같으니이다

(히 11:13) 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니

4) 엘리에셀 : (영) Eliezer. (히) ‘엘리에젤’. ‘나의 하나님은 나의 도움이시다’의 뜻. 성경에는 11명의 이름이 나온다. ① 아브라함이 자기의 상속자로 지명했던 아브라함의 신실한 종(창 15:2)으로, 다메섹 사람이었다. ② 본 절. [아가페성경사전, 아가페, 1248쪽].

5) 진(陣) : 군사가 머물러 둔을 친 곳. 진루(陣壘, 진을 친 곳).

5) 하나님의 산 : (히) ‘하르 하엘로힘’. 문자적으로 ‘그 하나님의 산’이란 뜻, 즉 지난날 모세가 가시떨기 사이의 하나님을 뵈었던 바로 그 산(호렙)을 말한다. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 110쪽]

5절) 출 3:1,2; 24:13 (하나님의 산)

(출 3:1,2) 모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매 (2) 여호와의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 사라지지 아니하는지라

(출 24:13) 모세가 그 종자 여호수아와 함께 일어나 하나님의 산으로 올라가며

6) 말을 전하되 (개역한글 : 전언(傳言)하되) : (개역한글) 말을 그대로 전함.

6) 네 아내와 … 더불어 : 모세가 하나님께 죽임을 당할 뻔한 사건(출 4:24~26)이 있은 후 친정으로 돌아갔던 모세의 아내 십보라와 두 아들 게르솜과 엘리에셀이 돌아온 것을 말한다. [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 구약, 110쪽]

6절) 출 4:24~26 (십보라)

(출 4:24~26) 여호와께서 길의 숙소에서 모세를 만나사 그를 죽이려 하시는지라 (25) 십보라가 차돌을 취하여 그 아들의 양피를 베어 모세의 발 앞에 던지며 가로되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다 하니 (26) 여호와께서 모세를 놓으시니라 그 때에 십보라가 피 남편이라 함은 할례를 인함이었더라

7~12) 당시 근동 지역 주민들은 자기들의 민족 신뿐만 아니라 타민족의 신들까지도 그 존재를 인정했었다. 이러한 문화적 배경을 가진 미디안 제사장 이드로(르우엘)는 고대 셈족의 하나님, 즉 엘(EL)에 대해서도 어슴푸레 알고 있다가 금번 모세와의 만남을 통해 그의 생생한 간증을 듣고 비로소 여호와 신앙을 고백하게 되었던 것이다. [톰슨Ⅱ주석성경, 기독지혜사, 구약, 109쪽]

7) 문안하고 : (히) ‘솨알 … 레솰롬’. ‘평안(샬롬)을 묻다(솨알)’는 뜻. 이스라엘은 ‘솰롬’이라고 말함으로써 서로 간의 안부를 묻고 평안을 기원했다. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 110쪽]

7절) 창 14:17; 18:2; 19:1; 왕상 2:19 (영접)

(창 14:17) 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고

(창 18:2) 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 섰는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀

(창 19:1) 날이 저물 때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성문에 앉았다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드리어 절하여

(왕상 2:19) 밧세바가 이에 아도니야를 위하여 말하려고 솔로몬 왕에게 이르니 왕이 일어나 영접하여 절한 후에 다시 위에 앉고 그 모친을 위하여 자리를 베풀게 하고 그 우편에 앉게 하는지라

8~12) 이스라엘을 구원하신 하나님의 전능하신 역사에 대한 모세의 간증을 들은 이드로는 이스라엘의 구원을 기뻐하며 하나님께 영광을 돌렸다. 이러한 이드로의 반응은 이스라엘 백성들이 하나님의 크신 은총에도 불구하고 수없이 불평했던 것과 대조를 이룬다. 이드로는 여호와 하나님이 모든 신보다 크시다고 고백하고 번제물과 희생을 하나님께 가져왔으며, 이스라엘 모든 장로들과 함께 희생물을 나누어 멎는 기쁨의 잔치에 참여했다. 이드로가 이방인으로서 이런 잔치에 참여했던 것처럼 오늘날도 누구든지 예수님을 믿기만 하면 그리스도의 잔치에 참여할 수 있다(요 6:35). [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 구약, 110쪽]

8절) 느 9:9~15; 시 78:12~28; 81:7 (구원); 요 6:35 (영접)

(느 9:9~15) 주께서 우리 열조가 애굽에서 고난 받는 것을 감찰하시며 홍해에서 부르짖음을 들으시고 ~중략~ (15) 저희의 주림을 인하여 하늘에서 양식을 주시며 저희의 목마름을 인하여 반석에서 물을 내시고 또 주께서 옛적에 손을 들어 맹세하시고 주마 하신 땅을 들어가서 차지하라 명하셨사오나

(시 78:12,18) 옛적에 하나님이 애굽 땅 소안 들에서 기이한 일을 저희 열조의 목전에서 행하셨으되 (18) 저희가 저희 탐욕대로 식물을 구하여 그 심중에 하나님을 시험하였으며

(시 81:7) 네가 고난 중에 부르짖으매 내가 너를 건졌고 뇌성의 은은한 곳에서 네게 응답하며 므리바 물가에서 너를 시험하였도다(셀라)

(요 6:35) 예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라

9절) 사 63:7~14 (구원)

(사 63:7~14) 내가 여호와께서 우리에게 베푸신 모든 자비와 그 찬송을 말하며 그 긍휼을 따라, 그 많은 자비를 따라 이스라엘 집에 베푸신 큰 은총을 말하리라 ~중략~ (14) 여호와의 신이 그들로 골짜기로 내려가는 가축 같이 편히 쉬게 하셨도다 주께서 이같이 주의 백성을 인도하사 이름을 영화롭게 하셨나이다 하였느니라

10) 찬송하리로다 : (히) ‘바라크’. 원뜻은 ‘무릎을 꿇다’. 하나님께 경배와 찬양과 영광을 돌리는 행위를 말함. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 110쪽]

10절) 창 14:20; 삼하 18:28; 시 68:19,20; 사 44:23; 눅 1:68 (찬송)

(창 14:20) 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라

(삼하 18:28) 아히마아스가 외쳐 왕께 말씀하되 평안하옵소서 하고 왕의 앞에서 얼굴을 땅에 대고 절하여 가로되 왕의 하나님 여호와를 찬양하리로소이다 그 손을 들어 내 주 왕을 대적하는 자들을 붙여 주셨나이다

(시 68:19,20) 날마다 우리 짐을 지시는 주 곧 우리의 구원이신 하나님을 찬송할지로다 (20) 하나님은 우리에게 구원의 하나님이시라 사망에서 피함이 주 여호와께로 말미암거니와

(사 44:23) 여호와께서 이 일을 행하셨으니 하늘아 노래할지어다 땅의 깊은 곳들아 높이 부를지어다 산들아 삼림과 그 가운데 모든 나무들아 소리내어 노래할지어다 여호와께서 야곱을 구속하셨으니 이스라엘로 자기를 영화롭게 하실 것임이로다

(눅 1:68) 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌아보사 속량하시며

11) 여호와는 … 크시므로 : 이 표현은 다른 신들의 존재를 인정하고 그 존재보다 크다는, 즉 상대적인 다신교 사상을 반영한 표현이라고는 볼 수 없다. 단지 하나님 능력의 위대함을 강조하기 위한 수사학적 표현일 뿐이다(신 10:17). [톰슨Ⅱ주석성경, 기독지혜사, 구약, 109쪽]

11) 교만(驕慢) : 제 스스로 잘난 척하며 겸손하지 않고 뽐내어 방자함.

11절) 출 12:12 (심판); 대상 16:25; 대하 2:5; 시 95:3; 97:9; 135:5 (광대); 느 9:10 (승리)

(출 12:12) 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라

(대상 16:25) 여호와는 광대하시니 극진히 찬양할 것이요 모든 신보다 경외할 것임이여

(대하 2:5) 내가 건축하고자 하는 전은 크니 우리 하나님은 모든 신보다 크심이라

(시 95:3) 대저 여호와는 크신 하나님이시요 모든 신 위에 크신 왕이시로다

(시 97:9) 여호와여 주는 온 땅 위에 지존하시고 모든 신 위에 초월하시니이다

(시 135:5) 내가 알거니와 여호와께서는 광대하시며 우리 모든 신보다 높으시도다

(느 9:10) 이적과 기사를 베푸사 바로와 그 모든 신하와 그 나라 온 백성을 치셨사오니 이는 저희가 우리의 열조에게 교만히 행함을 아셨음이라 오늘날과 같이 명예를 얻으셨나이다

12) 번제물 : (히) ‘올라’. 원뜻은 ‘올라가다’. 제물을 완전히 태워서 그 올라가는 향기를 하나님께 드리는 제물을 말한다. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 110쪽]

12) 번제물(燔祭物) : 구약 시대 하나님께 동물을 통째로 불에 태워 드리던 제사에 쓰였던 제물. 본 절 의미는 이드로가 희생 제사를 드렸다는 것이 아니라, 제사에 쓸 동물을 제공했다는 뜻이다. / 번제는 제물을 완전히 태워서 드리는 제사로서, 제물을 드리는 사람의 온전한 헌신을 상징한다. [메모리성경, 아가페, 구약, 110쪽], [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 구약, 110쪽]

12) 희생(犧牲) : 하나님께 제사 지낼 때 쓰던 제물. 산양, 소, 염소 등

12) 모든 장로 : 이스라엘 여러 종족들의 족장과 군대 지휘관들을 가리킨다.

12) 하나님 … 먹느니라 : 제사의 합법성을 증명하는 구절로, 제사를 드린 후 하나님과 제사 드린 이의 교제를 상징한다. [디럭스컬러성경, 아가페, 구약, 110쪽]

12)(개역) 모세의 장인 이드로가 번제물과 희생을 하나님께 가져오매 아론과 이스라엘 모든 장로가 와서 모세의 장인과 함께 하나님 앞에서 떡을 먹으니라 (새번역) 그리고 나서, 모세의 장인 이드로는 하나님께 번제물과 희생제물을 바쳤다. 아론과 이스라엘 장로들이 모두 와서, 하나님 앞에서 모세의 장인과 함께 제사 음식을 먹었다. (쉬운성경) 그리고 나서 모세의 장인인 이드로는 하나님께 태워 드리는 제물인 번제물과 희생 제물을 바쳤습니다. 아론과 이스라엘의 모든 장로들도 모세의 장인에게 와서, 하나님 앞에서 거룩한 음식을 함께 나누었습니다. (KJV) 모세의 장인 이드로가 하나님을 위하여 번제 헌물과 희생물을 취하매 아론과 이스라엘의 모든 장로가 와서 모세의 장인과 함께 하나님 앞에서 빵을 먹으니라. (NIV) Then Jethro, Moses’ father-in-law, brought a burnt offering and other sacrifices to God, and Aaron came with all the elders of Israel to eat a meal with Moses’ father-in-law in the presence of God.

12절) 신 12:7; 14:26; 대상 13:8; 29:22; 스 8:21; 시 68:3 (여호와 앞)

(신 12:7) 거기 곧 너희 하나님 여호와 앞에서 먹고 너희 하나님 여호와께서 너희 손으로 수고한 일에 복 주심을 인하여 너희와 너희 가족이 즐거워할지니라

(신 14:26) 무릇 네 마음에 좋아하는 것을 그 돈으로 사되 우양이나 포도주나 독주 등 무릇 네 마음에 원하는 것을 구하고 거기 네 하나님 여호와의 앞에서 너와 네 권속이 함께 먹고 즐거워할 것이며

(대상 13:8) 다윗과 이스라엘 온 무리는 하나님 앞에서 힘을 다하여 뛰놀며 노래하며 수금과 비파와 소고와 제금과 나팔로 주악하니라

(대상 29:22) 이 날에 무리가 크게 기뻐하여 여호와 앞에서 먹으며 마셨더라 무리가 다윗의 아들 솔로몬으로 다시 왕을 삼아 기름을 부어 여호와께 돌려 주권자가 되게 하고 사독에게도 기름을 부어 제사장이 되게 하니라

(스 8:21) 때에 내가 아하와 강 가에서 금식을 선포하고 우리 하나님 앞에서 스스로 겸비하여 우리와 우리 어린 것과 모든 소유를 위하여 평탄한 길을 그에게 간구하였으니

(시 68:3) 의인은 기뻐하여 하나님 앞에서 뛰놀며 기뻐하고 즐거워할지어다

13~27) 백성의 우두머리를 세움 [신 1:9~18]

13~26) 모세는 혼자서 이스라엘 백성의 문제를 처리하고 재판하느라고 지쳐 있었다. 이를 지켜본 이드로는 모세의 비능률적인 업무 처리 과정에 대해 충고했다. 그것은 백성들에게 율례와 법도를 가르쳐 마땅히 해야 할 일과 갈 길을 깨닫게 하라는 것과, 적임자(適任者)를 세워 일을 분담하라는 것이었다. 모세는 이드로의 충고를 받아들여 그대로 실천함으로 과중한 업무에서 벗어날 수 있었다. [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 구약, 110쪽]

13~26) 이러한 행정 기구 조직의 필요성이 시사하는 바는 ① 하나님 나라의 건설과 확장 사업에도 인간의 지혜와 경험을 살려 조직적이고도 체계적으로 추진해 나갈 때 그 효율성이 더 향상(向上)될 수 있다는 점과 ② 하나님의 일은 혼자만의 힘으로는 감당하기 힘들며 공동체 의식을 가지고 같이 보조를 맞춰 일해 나가야 한다는 점이다. [톰슨Ⅱ주석성경, 기독지혜사, 구약, 110쪽]

13) 당시는 민사(民事)와 종교적인 일들이 분리되지 않은 미숙한 공동체였다. 따라서 모세는 지도자로서 재판장과 제사장의 역할을 모두 수행해야 했다. [디럭스컬러성경, 아가페, 구약, 110쪽]

13) 재판(裁判) : 옳고 그름을 살피어 판단함. 가나안 정복 이후에는 더욱 복잡한 문제들이 속출하였다.

13절) 마 23:2 (앉음, 재판)

(마 23:2) 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니

15) 하나님께 물으려고 : 모세를 통해 하나님의 뜻을 얻고자 한다는 뜻이다. 이때에는, 모세의 말이 곧 하나님의 말씀(신탁(信託))으로 받아들여졌다. [디럭스컬러성경, 아가페, 구약, 110쪽]

15절) 레 24:12 (여호와의 뜻)

(레 24:12) 그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니

16) 당시는 율법이 주어지기 전 상황이었으므로, 하나님의 뜻을 따른 모세의 판례 원칙이 곧 백성들이 믿고 따라야 할 유일한 하나님의 불문율(不文律)이 되었다. 그러나 시내 산에서 성문법(成文法)이 주어진 이후에는 지도자들이 이 율법을 각 경우에 잘 적용하기만 하면 되었다. [톰슨Ⅱ주석성경, 기독지혜사, 구약, 110쪽]

16절) 출 24:14; 신 1:18; 17:8 (일, 다툼); 신 4:5; 5:1; 시 143:8 (규례, 법도)

(출 24:14) 장로들에게 이르되 너희는 여기서 우리가 너희에게로 돌아오기까지 기다리라 아론과 훌이 너희와 함께하리니 무릇 일이 있는 자는 그들에게로 나아갈지니라 하고

(신 1:18) 내가 너희의 행할 모든 일을 그 때에 너희에게 다 명하였느니라

(신 17:8) 네 성중에서 송사로 다투는 일이 있으되 서로 피를 흘렸거나 다투었거나 구타하였거나 하여 네가 판결하기 어려운 일이 생기거든 너는 일어나 네 하나님 여호와의 택하실 곳으로 올라가서

(신 4:5) 내가 나의 하나님 여호와의 명하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희로 들어가서 기업으로 얻을 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉

(신 5:1) 모세가 온 이스라엘을 불러 그들에게 이르되 이스라엘아 오늘 내가 너희 귀에 말하는 규례와 법도를 듣고 그것을 배우며 지켜 행하라

(시 143:8) 아침에 나로 주의 인자한 말씀을 듣게 하소서 내가 주를 의뢰함이니이다 나의 다닐 길을 알게 하소서 내가 내 영혼을 주께 받듦이니이다

17) 선하지 못하다 : (히) ‘로 토브’. ‘좋지 못하다’라는 뜻으로도 번역될 수 있다. 즉, 모세의 행위가 윤리적으로 악하다는 것이 아니라, 비능률적인 것을 가리키는 말이다. [QA시스템성경연구시리즈, 기독지혜사, 제1권, 480쪽]

18) 필경 (개역한글 : 필연(必然) : (개역한글) 그리되는 수밖에 다른 도리가 없음. 꼭 그렇다고 정해진 것.

18) 그대가 … 없으리라 : 하나님의 일을 함에 있어 반드시 공동 사역의 원리(롬 12:4~8)가 적용되어야 함을 시사하는 말이다. 이 원리는 신적 기원을 가지고 있는데, 그것은 하나님께서도 창조 사역과 구속 사역을 삼위(三位)의 협력으로 공동 사역하셨기 때문이다. [톰슨Ⅱ주석성경, 기독지혜사, 구약, 110쪽]

18절) 민 11:14,17; 신 1:9,12 (감당)

(민 11:14,17) 책임이 심히 중하여 나 혼자는 이 모든 백성을 질 수 없나이다 (17) 내가 강림하여 거기서 너와 말하고 네게 임한 신을 그들에게도 임하게 하리니 그들이 너와 함께 백성의 짐을 담당하고 너 혼자 지지 아니하리라

(신 1:9,12) 그 때에 내가 너희에게 말하여 이르기를 나는 홀로 너희 짐을 질 수 없도다 (12) 그런즉 나 홀로 어찌 능히 너희의 괴로운 것과 너희의 무거운 짐과 너희의 다툼을 담당할 수 있으랴

19) 하나님 앞에서(앞에 있어서) : 하나님의 대리자, 백성들의 대표로서 백성들이 직접 하나님께 접근하지 못하도록 중보의 역할을 하라는 뜻이다. [디럭스컬러성경, 아가페, 구약, 110쪽]

19절) 민 27:5 (소송); 출 20:19; 민 9:8 (대언, 중재); 출 4:16 (협력)

(민 27:5) 모세가 그 사연을 여호와께 품하니라

(출 20:19) 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다

(민 9:8) 모세가 그들에게 이르되 기다리라 여호와께서 너희에게 대하여 어떻게 명하시는지 내가 들으리라

(출 4:16) 그가 너를 대신하여 백성에게 말할 것이니 그는 네 입을 대신할 것이요 너는 그에게 하나님 같이 되리라

20) 율례 : (히) ‘호크’. 원뜻은 ‘새기다, 제정하다, 명하다’. 의무로 명령되어진 것, 제정된 것(규정, 율법 등), 법령을 뜻함. / 일반적으로 ‘율례’(히, 호크)는 종교법을, ‘법도’(히, 토라)는 시민 생활에 관계된 일반법을 뜻한다. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 110쪽], [톰슨Ⅱ주석성경, 기독지혜사, 구약, 110쪽]

21) (개역한글) 재덕(才德) : 재주와 덕. 능력과 덕.

21) (개역한글) 겸전(兼全) : 여러 가지를 완전히 갖춤. 여러 군데가 모두 완전함. 즉, 본문의 ‘재덕이 겸전한 자’란 도덕적 행동을 포함하여 모든 일에 능력이 있는 남자를 가리킨다. [디럭스컬러성경, 아가페, 구약, 110쪽]

21) 능력 있는 사람 (재덕(才德)이 겸전한 자) : (히) ‘에노쉬 하일’. ‘하일’(힘, 재물, 덕행, 현숙함)과 ‘에노쉬’(사람)가 결합된 말로, 인격적, 사회적으로나 실력(實力) 면에서 인정받을 만한 사람. / (개역한글) 능히 소임을 감당할 만한 재주와 덕을 갖춘 완전한 사람을 가리킨다. 이런 사람은 하나님을 경외하고, 거짓됨이 없이 진실하고, 재물에 청렴결백하여 백성의 지도자가 될 자격이 있다. 하나님께 대한 경외심과 진실함과 청렴함은 시대와 지역을 초월하여 모든 지도자들에게 요청되는 자격 요건이다. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 110쪽], [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 구약, 110쪽]

21) (개역한글) 겸전(兼全) : 여러 군데가 모두 완전함. 즉, 본문의 ‘재덕이 겸전한 자’란 도덕적 행동을 포함하여 모든 일에 능력이 있는 남자를 가리킨다. [메모리성경, 아가페, 구약, 111쪽]

21) 진실하며 : (히) ‘에메트’. 원뜻은 ‘’영원하다, 성실하다, 정직하다‘. 심지가 견고해 하나님께 충성되고 사람에게 참된 것을 뜻함. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 110쪽]

21절) 민 11:17; 신 1:13,15; 삼하 23:3; 겔 18:8; 행 6:3 (지도자)

(민 11:17) 내가 강림하여 거기서 너와 말하고 네게 임한 신을 그들에게도 임하게 하리니 그들이 너와 함께 백성의 짐을 담당하고 너 혼자 지지 아니하리라

(신 1:13,15) 너희의 각 지파에서 지혜와 지식이 있는 유명한 자를 택하라 내가 그들을 세워 너희 두령을 삼으리라 한즉 (15) 내가 너희 지파의 두령으로 지혜가 있는 유명한 자를 취하여 너희의 어른을 삼되 곧 각 지파를 따라 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장과 패장을 삼고

(삼하 23:3) 이스라엘의 하나님이 말씀하시며 이스라엘의 바위가 내게 이르시기를 사람을 공의로 다스리는 자, 하나님을 경외함으로 다스리는 자여

(겔 18:8) 변을 위하여 꾸이지 아니하며 이식을 받지 아니하며 스스로 손을 금하여 죄악을 짓지 아니하며 사람 사람 사이에 진실히 판단하며

(행 6:3) 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고

22절) 레 24:11; 민 15:33; 27:2; 신 17:8 (큰 일); 민 11;17 (분담)

(레 24:11) 그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 훼방하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그 어미의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라

(민 15:33) 그 나무하는 자를 발견한 자들이 그를 모세와 아론과 온 회중의 앞으로 끌어왔으나

(신 17:8) 네 성중에서 송사로 다투는 일이 있으되 서로 피를 흘렸거나 다투었거나 구타하였거나 하여 네가 판결하기 어려운 일이 생기거든 너는 일어나 네 하나님 여호와의 택하실 곳으로 올라가서

(민 11:17) 내가 강림하여 거기서 너와 말하고 네게 임한 신을 그들에게도 임하게 하리니 그들이 너와 함께 백성의 짐을 담당하고 너 혼자 지지 아니하리라

23) 허락 (개역한글 : 인가(認可)) : (개역한글) 어떤 일을 인정하여 허락함. 인허(認許).

23) 감당(堪當) : 일을 맡아서 능히 당해 냄.

24) 듣고 : 순종했다는 뜻이다. 신실함과 온유함은 모세의 가장 큰 덕이었다(민 12:3). [디럭스컬러성경, 아가페, 구약, 110쪽]

24절) 민 12:3 (온유함)

(민 12:3) 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

25절) 신 1:15 (우두머리, 치리자)

(신 1:15) 내가 너희 지파의 두령으로 지혜가 있는 유명한 자를 취하여 너희의 어른을 삼되 곧 각 지파를 따라 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장과 패장을 삼고

26) 때를 따라 : (히) ‘에트’. ‘정한 시간, 기회’란 뜻. 지정된 시간 혹은 가장 적절한 때로 본다. [프리셉트성경, 프리셉트, 구약, 111쪽]

26) 재판하더라 (개역한글 : 자단(自斷)) : (개역한글) 스스로 판단하더라. 지도자로 택함 받은 바들이 비교적 쉬운 소송 사건들을 스스로 판결하여 그 효력이 발생한 것을 뜻한다. [은혜로운주해성경, 서울말씀사, 구약, 110쪽]

27절) 민 10:29,30 (귀향)

(민 10:29,30) 모세가 그 장인 미디안 사람 르우엘의 아들 호밥에게 이르되 여호와께서 주마 하신 곳으로 우리가 진행하나니 우리와 동행하자 그리하면 선대하리라 여호와께서 이스라엘에게 복을 내리리라 하셨느니라 (30) 호밥이 그에게 이르되 나는 가지 아니하고 내 고향 내 친족에게로 가리라

‣출애굽 여정 (출애굽기, 민수기)

라암셋 (애굽 고센땅, 12:27) -> 숙곳 (12:37) -> 에담 (13:20) -> 바알스본 (14:2) -> 비하히롯 (14:9) -> 홍해 (14:22) -> 수르 광야 (15:22) -> 마라 (15:23) -> 엘림(15:27) --> 신 광야 (16:1) -> 돕가(민 33:13), 알루스(민 33:14) -> 르비딤(맛사, 므리바) (17:1) -> 하나님의 산(18:5) -> 시내 광야(19:1; 민 33:15)

‣이드로 By 비전성경 (두란노, 구약, 110쪽)

① 이름의 뜻 : 탁월함, 뛰어남 ② 주소 : 미디안 ③ 다른 이름 : 르우엘 (‘하나님의 친구’란 뜻, 출 2:18), 호밥 (‘사랑하는, 귀여운’이란 뜻, 삿 4:11) ④ 가족 관계 : 십보라 외 6명(출 2:16), 사위 (모세), 손자 (게르손, 엘리에셀) ⑤ 직업 : 미디안 제사장 ⑥ 특징 : 모세의 장인이자 자문 위원, 사법 제도의 창시자. 출애굽을 게획하는 사위를 애굽으로 돌려보냈고(출 4:18), 후에 하나님께서 베푸신 기적에 대해 전해 듣고는 하나님을 찬양하며 번제를 드렸으며(출 18:10~12), 재판하는 데 많은 시간을 소비하던 모세에게 천부장, 백부장 제도를 제안하기도 했다(출 18:13~23).

‣이드로, 탁월한 조직 컨설턴트 By 리더십성경 (두란노, 구약, 109쪽)

모세에게 그의 장인 이드로의 도움은 절대적이었다. 모세를 도운 이드로는 상황을 파악하는 능력이 탁월했다. ① 이드로는, 단지 하루 동안 모세가 백성을 재판하는 모든 것을 지켜 보고는 즉각적으로 지도력의 문제와 따르는 이들의 고충을 파악했다(출 18:18). ② 이드로는, 이런 문제들을 처리하기 위해 어떤 잠재적 자원이 있는지를 아는 지도자였다. ③ 이드로는, 모세를 따르는 이들에게 능력에 맞게 일을 맡겨 감당하도록 했다. 이드로는, 뛰어난 지도자적 자질을 보여주었지만, 끝까지 조언자의 위치에서 지도자 모세를 세우는 데에 힘을 쓴 탁월한 리더였다.

[samuel]

새번역 출애굽기 18장, 장별 성경읽기 (표준새번역) --> https://youtu.be/RavKfLGBMzY (4분 19초) [유튜브 검색어 : 새번역 출애굽기 18장 김민근]

[samuel]

출애굽기 18장, 장별 성경읽기 (개역개정) --> https://youtu.be/5iaa6zDte6c (3분 43초) [유튜브 검색어 : 출애굽기 18장 김민근]

[samuel]

새번역 출애굽기 (전부/1~40장) : 성경읽기 (표준새번역) --> https://youtu.be/V0MFtjbb79U (2시간 58분 49초) [유튜브 검색어 : 새번역 출애굽기 김민근]

[samuel]

출애굽기 (전부/1~40장), 성경읽기 (개역개정) --> https://youtu.be/3wDLF69sogY (2시간 23분 15초) [유튜브 검색어 : 출애굽기 김민근]