요한복음 강해(14)
요 3:16
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고
영생을 얻게 하려 하심이라
성신의 조명을 위해 기도
요 3:16에는 기독교가 말하는 구원의 진리가 잘 압축되어 담겨 있습니다.
근데, 한글 성경에는 번역되어 있지 않지만, 요 3:16을 원문이나 영어 성경으로 보면, 16절은 “왜냐하면”(γὰρ,for)이라는 단어로 시작합니다. 따라서, 16절은 문맥상 독립된 문장이 아니기에, 앞에 있는 말씀과 연결해서 이해해야 합니다.
그래서, 16절을 이해하기 위해서, 14, 15절과 연결해서 살펴보아야 합니다.
1) 14, 15절을 함께 읽겠습니다.
14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니
15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라
여기서, 예수님이 말씀하고자 하시는 핵심은 14절에 있는 “인자도 들려야 한다”는 말씀입니다.
“모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이(종속절) 인자도 들여야 한다(주절)”는 것입니다.
이 말씀(인자도 들려야 하리니)은 14~17절 전체의 핵심이 되는 말씀이며, 그중에, 15절은 “목적”에 해당합니다. 즉, 인자가 들여야 하는 목적이 무엇인지 혹은 그 결과가 무엇인지를 보여주는 말씀입니다.
예수께서 들려야 하는 목적은 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려는 것입니다(여기서 영생은 현재적 의미). 다시 말해, 예수께서 십자가에 들려지시면, 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 됩니다(결과). 이것이 바로 예수께서 들림을 받으셔야 하는 목적인 동시에 결과입니다
그리고 이어지는 16, 17절은 “인자도 들려야 하는” 이유에 해당합니다.
2) 16, 17절을 함께 읽겠습니다.
16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고
영생을 얻게 하려 하심이라
17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아
세상이 구원을 받게 하려 하심이라
앞에서 말씀드렸듯이, 16절은 “왜냐하면”으로 시작합니다. 17절도 마찬가지입니다.
이렇게, 16절에도 “왜냐하면”, 17절에도 “왜냐하면”이라는 단어로 시작하기 때문에,
16, 17절은 “인자도 들려야 하리니”(14)라는 말씀에 대한 이유가 됩니다.
따라서, 우리가 읽은 16절은 예수님이 들림을 받으셔야 하는 “첫 번째 이유”입니다.
그렇다면, 예수님은 왜 높이 들려야 할까요?
왜 “모세가 광야에서 뱀을 들어 올린 것처럼, 인자도 들려야만” 했을까요?
지난 주일에, 말씀드렸듯이, “인자도 들려야 하리니”라는 말씀에는 ‘반드시 ~해야 한다’(δεῖ, must 의미)는 의미가 담겨 있습니다. 그러므로 예수님은 반드시 십자가에 들리셔야만 했습니다.
예수께서 들려야만 했던 첫 번째 이유는 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하셨기” 때문입니다.
여기서 짚고 넘어갈 점이 있습니다. 안타깝게도, 지금 니고데모는 예수님의 모든 말씀을 온전히 이해하지 못하고 있다는 것입니다.
먼저, 3절에서, 예수님은 “진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라”는 말씀하셨지만, 니고데모는 이렇게 답합니다. “사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까”(4), 이렇게 말한 것을 보면, 그는 예수님이 말씀하신 “성령으로만 가능한 거듭남”을 이해하지 못했습니다.
또, 7, 8절에서, 예수님은 “내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라(7) 바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라(8)”고 말씀하셨지만, 니고데모는 “어찌 그러한 일이 있을 수 있나이까”(9)로 반문했습니다. 즉 깨닫지 못했다는 것입니다.
그리고, 예수님은 12절에서 결정적으로 이렇게 말씀하십니다. “내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘의 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐”, 이런 예고 후에, 13절 이하의 말씀을 하셨으니, 당연히 니고데모는 예수님이 말씀하신 16절도 알아듣지 못했을 것입니다.
그럼에도 불구하고, 예수님은 그에게 복음을 전하십니다. 이 점이 중요합니다.
그를 어둠에서 빛으로 인도하기 위해, 자신이 오신 목적을 밝혀주십니다.
3) 요 7장을 열어보겠습니다. 7:45~51을 함께 읽겠습니다.
45 아랫사람들이 대제사장들과 바리새인들에게로 오니 그들이 묻되 어찌하여 잡아오지
아니하였느냐
46 아랫사람들이 대답하되 그 사람이 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다 하니
47 바리새인들이 대답하되 너희도 미혹되었느냐
48 당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 자가 있느냐
49 율법을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다
50 그중의 한 사람 곧 전에 예수께 왔던 니고데모가 그들에게 말하되
51 우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 심판하느냐
요 7장의 배경은 초막절입니다. 초막절 중간에 예수님이 성전에서 가르치고 계실 때, 대제사장과 바리새인들은 아랫사람(성전 경비병들)을 보내, 예수님을 체포하라고 지시했습니다.
하지만, 45절에 있듯이, 그들은 예수님을 잡아 오지 못했습니다.
그래서, 묻습니다. “어찌하여 잡아 오지 아니하였느냐”(45)
이에, 경비병들이 답합니다. “그 사람이 말하는 것처럼 말한 사람은 이때까지 없었나이다”(46)
이 말을 들은 대제사장과 바리새인들이 그들을 무시하며 말합니다.
“너희도 미혹되었느냐”(47), 이어서, “당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 자가 있느냐”(48)
즉, ‘우리와 같은 지도자 중에 예수를 믿는 사람을 있느냐?’라고 말하면서, 예수님을 믿는 사람들을 깎아내린 것입니다. 이어서, 그들은 예수님을 믿고 따르는 무리를 저주받은 자라고, 말합니다. “율법을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다”(49)
바로 이때, 니고데모가 등장합니다. “그중의 한 사람 곧 전에 예수께 왔던 니고데모가 그들에게 말하되(50) 우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 심판하느냐(51)”
즉, 니고데모는 “예수님의 말을 들어보지도 않고, 그분이 행하신 일을 제대로 알아보기도 전에 심판하고 정죄하는 것이 과연 율법에 맞느냐?”라고 말한 것입니다. 물론, 이 말을 통해, 니고데모가 예수님을 믿었다고 볼 수는 없습니다. 하지만, 그가 예수의 편에 선 것은 분명합니다. 당시의 분위기를 생각해 보면, 이것은 결코, 쉽지 않은 발언이었습니다.
4) 요 19장을 열어보겠습니다. 19:38~40을 함께 읽겠습니다.
38 아리마대 사람 요셉은 예수의 제자이나 유대인이 두려워 그것을 숨기더니 이 일 후에
빌라도에게 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는지라 이에 가서 예수의
시체를 가져가니라
39 일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 온지라
40 이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라
예수님이 죽으신 후에, 아리마대 사람 요셉은 빌라도의 허락을 받아, 예수님의 시신을 가져다가 장례를 준비하고 있습니다. 눅 23장을 보면, 요셉은 공회 의원이었고(예수님 죽이는 결의에 찬성하지 않음), 선하고, 의로운 사람이며, 하나님의 나라를 기다린 사람이었습니다(23:50~51). 그 사람이 예수님 장례를 준비하고 있을 때, 찾아온 사람이 니고데모입니다. 그가 올 때, “몰약과 침향 섞은 것을 백 리트라쯤” 갖고 왔습니다. 이것은 보면, 니고데모의 영혼에 큰 변화가 일어난 것이 분명합니다.
아쨌든, 니고데모는 예수님과의 첫 만남에서 예수님의 모든 말씀을 이해하지 못했습니다. 오히려 그는 예수님께 책망을 받았습니다. “너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 것들을 알지 못하느냐”(3:10)
그럼에도 불구하고, 예수님은 그런 니고데모에게 복음을 전해주셨습니다. “거듭남의 비밀”을 알려주셨습니다. 그리고 하나님 나라를 보는 법과 들어가는 법을 일러 주셨습니다. 또한 구원의 진리도 가르쳐 주셨습니다.
그렇다면, 예수님은 알아듣지도 못하는 니고데모에게 왜, 복음을 전해주셨을까요?
그 이유를 16절의 말씀으로 표현해보면, “하나님이 니고데모를 이처럼 사랑하셨기” 때문입니다.
하나님의 사랑 외에는, 우리가 얻을 수 있는 다른 답은 없습니다.
그렇다면, 하나님은 왜 우리에게도 복음을 알게 하셨을까요?
왜 우리를 친히 인도하시고, 가르쳐 주시고, 자신의 능력으로 하나님의 사람으로 만들어가실까요? “우리를 사랑하시기 때문”입니다.
요일 4:10에, “사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요,
하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목제물로 그 아들을 보내셨음이라”
엡 2:4~5에도, “긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여(4)
허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)(5)”
이처럼, 하나님이 사랑하신 “세상” 안에는 “니고데모”도 있고, “우리”도 있습니다.
5) 요 3:16을 다시 읽어보겠습니다.
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고
영생을 얻게 하려 하심이라”
이 구절을 간단하게 분석해 보면, 이렇습니다.
여기서, 주문장(주절)은 “왜냐하면, 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사”입니다.
그리고 하나님이 세상을 사랑하신 결과는, “독생자를 주셨으니”이며,
마지막으로, 이렇게 하나님이 세상을 사랑하셔서, 독생자를 주신 목적은,
“이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라” 입니다.
그러므로, 하나님이 독생자를 주신 이유와 그를 믿는 자에게 영생을 얻게 하신 목적은 바로, “하나님의 사랑” 때문입니다.
16절에서 말하는 하나님의 사랑을 두 가지로 정리할 수 있습니다.
첫째, 하나님의 사랑은 “주는 사랑”입니다.
“세상”(κόσμος)에 사용된 단어는 ‘인류 전체를 가리키는 단어’입니다. 근데, 이 세상이 어떤 세상입니다. 죄와 죄들로 가득한 세상입니다. 그런 세상을 하나님은 사랑하셨다고 하시니, 하나님의 사랑은 무조건 주는 사랑이되, 심지어 상대방의 반응과 조건을 보시지 않고, 하나님께서 먼저 베푸신 일방적이고 은혜로운 사랑입니다
둘째, 하나님의 사랑은 하나님 자신을 주신 사랑입니다.
16절을 보시면, 하나님은 우리를 사랑하시되, 돈이나 재물, 혹은 사람이 탐내는 어떤 복을 주신 것이 아니라, 하나님은 “독생자”를 주셨습니다. 여기서 독생자는 바로, 제2 위격이신 성자 하나님, 곧 예수 그리스도이십니다. 따라서, 하나님이 독생자를 주셨다는 것은 성부 하나님께서 성자 하나님을 내어 주신 사랑이기에, 우리는 하나님의 사랑을 하나님 자신을 우리에게 주신 사랑이라고 말할 수 있습니다. 이것보다 큰 사랑은 없습니다. 큰 은혜는 없습니다.
(즉, 성부 하나님이 성자 하나님을 사랑하신 것보다, 성부 하나님이 세상을 사랑하신
것이 더 큰 사랑)
그렇다면, 성부 하나님은 왜 성자 하나님을 우리에게 주시기까지 사랑하셨을까요?
물론, 15, 16절에서, 예수님은 그 이유와 목적을 가르쳐주셨습니다.
15절에서는 “이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라”
16절에서도, “이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”
다시 말해, 성부 하나님께서 독생자를 주신 목적은 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하시기 위함입니다.
여기서, 저는 다른 관점에서, 성부 하나님이 왜 성자 하나님을 우리에게 주시기까지 사랑하셨는지 살펴보겠습니다.
6) 창 3장을 열어보겠습니다. 3:1~5까지 함께 읽겠습니다.
1 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어
이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐
2 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나
3 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가
죽을까 하노라 하셨느니라
4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라
5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이
아심이니라
우리는 아담과 하와가 선악과를 먹은 것을 “타락과 불순종”이라고 부릅니다(하이델베르크 요리문답 제7문답), 혹은 “첫 범죄”라고 부르기도 합니다(롬5:12). 그리고 아담의 첫 범죄로 말미암아 모든 사람이 죄인으로 태어난다는 의미에서, 우리는 이것을 “원죄”라고 부르기도 합니다.
근데, 중요한 것은 아담과 하와가 불순종한 “이유”입니다.
1절에서, 뱀이 여자에게 말합니다.
“하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라”
이에, 여자가 뱀에게 대답합니다.
“동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나(2) 동산 중앙에 있는 나무의 열매는
하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라(3)”
그러자 뱀은 간교한 말로 하와를 유혹합니다. “너희가 결코 죽지 아니하리라(4)
너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이
아심이니라(5)”
그렇다면, 하와는 뱀의 어떤 말 때문에, 선악과를 봤을까요? 그리고 왜, 그것을 먹었을까요?
바로, “하나님처럼 되기 위해서 먹었던 것입니다.”
그러므로, 아담과 하와는 선악과를 충동적으로 먹은 것이 아닙니다.
“하나님처럼 될 수 있다는 말에”, 즉, “눈이 밝아져 하나님처럼 되어 선과 악을 알 수 있다”는 말 때문에, 먹었던 것입니다.
그들이 선악과를 먹지 않았다면, 하나님은 계속해서 그들의 하나님으로 계셨을 것입니다.
그리고 하나님과 사람 간의 언약 관계는 유지되었을 것입니다.
하나님은 그들의 창조주와 왕으로 계셨을 것이고, 아담과 하와는 하나님의 형상으로 지음 받은 자로서 하나님과 교제하며, 하나님의 말씀 아래 살아갔을 것입니다.
하지만, 그들이 하나님처럼 되고 싶다는 마음에서, 선악과를 먹은 이후. 하나님과의 언약 관계는 깨졌고, 그들은 결국 하나님이 주신 동산에서 쫓겨났습니다.
그리고 그 이후, 이 땅에 태어나는 모든 사람은 하나님을 하나님으로 인정하기보다, 자기 자신이 주인이 되고 자기 자신이 하나님처럼 되려는 삶을 살아가게 되었습니다. 돈을 버는 이유도 거기에 있고, 권력과 명예를 가지려는 이유도 거기에 있으며, 심지어 교회 안에서 직분을 가지려는 이유도 거기에 있습니다. 그래서, 목사와 장로 중에 얼마나 많은 사람이 하나님처럼 말하고, 판단하고, 행동합니까? 하나님을 믿는다고 말하면서, 자기가 하나님 자리에 앉아 있습니다.
이것이 인간 역사의 가장 큰 불행입니다. 그래서, 이 세상에 태어나는 모든 사람은 본성적으로 자기 마음에 하나님 두기를 싫어합니다(롬1:28).
그렇다면, 왜 하나님은 세상을 이처럼 사랑하셔서, 독생자를 주셨을까요?
그리고 왜, 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하셨을까요?
바로, 무너진 (언약) 관계를 회복하시기 위해서입니다.
이것을 다르게 표현이 하나님이 다시 우리의 하나님 되시기 위해서입니다.
이것을 위해, 죽음의 문제를 해결하셨습니다. 우리에게 영생을 주셨습니다.
전에 말씀드렸듯이, 교회가 말하는 “새 언약”은 죄로 인해 깨어진 하나님과 백성의 언약 관계를 하나님의 은혜로 새롭게 회복하셨다는 의미인지, 완전한 새로운 언약을 주셨다는 것은 아닙니다.
말씀 두 군데만 찾고 마무리 짓겠습니다.
7) 렘 31:31~34(1102p)입니다.
31 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라
32 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지
아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라
33 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의
속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라
여호와의 말씀이니라
34 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니
이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알기 때문이라 내가 그들의 악행을 사하고 다시는
그 죄를 기억하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라
31절에 있는 “새 언약”에 동그라미 하시고, 33절에 이 말씀에 밑줄 하시길 바랍니다.
즉, 31절에 말하는 새 언약의 핵심은 33절에 있습니다.
“나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라”
8) 그리고 렘 31:33의 말씀이 히 8:10(360p)을 인용되었습니다. 함께 읽겠습니다.
“또 주께서 이르시되 그날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의
생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은
내게 백성이 되리라”
이 새 언약이 예수 그리스도 안에서 성취되었다는 사실을, 히 9~10장에서 증언해 주고 있습니다.
그러므로, 하나님은 왜 “세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨”습니까? 왜 “그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려” 하셨습니까?
바로 죄로 인해 무너진 하나님과의 관계를 회복하시기 위해서입니다. 다시 말해, 하나님께서 우리의 하나님이 되시고, 우리는 다시 하나님의 백성이 되게 하시기 위해서입니다.
이것을 믿는다면, 우리는 하나님을 나의 주인으로 삼고 살아야 합니다.
하나님께서 우리의 하나님이 되시고, 또 우리의 주인이 되시기 위해,
독생자를 주셔서 우리를 살려주셨다면, 이제 오직 하나님만이 우리의 참된 주인이 되셔야 합니다. 이것이 바로, “영생”입니다.
이렇게 살기로 작정하셨다면, 아무것도 염려하지 말고, 모든 것을 하나님께 맡기고 사시기 바랍니다. 하나님께서 우리의 하나님이 되신다면, 우리는 어떤 상황 속에서도 “하나님의 은혜와 참된 평안”을 누릴 수 있습니다.