견리망의(見利忘義)와 '견리사의(見利思義)'는 정확히 반대되는 뜻을 가진 사자성어입니다.
한자 풀이: 볼 견(見), 이로울 리(利), 잊을 망(忘), 옳을 의(義)
뜻: 눈앞의 이익을 보고 의리를 저버린다는 뜻입니다.
즉, 개인적인 이익이나 눈앞의 작은 성과에 눈이 멀어, 마땅히 지켜야 할 도리나 인간적인 도덕성(의리)을 잊어버리는 행위를 비판할 때 주로 사용합니다.
견리망의(見利忘義)와 견리사의(見利思義)의 비교
| 구분 | 견리망의 (見利忘義) | 견리사의 (見利思義) |
| 핵심 가치 | 눈앞의 이익과 물질적 결과 | 의로움과 도덕적 정당성 |
| 태도 | 이익 앞에서 탐욕스러움 (망각) | 이익 앞에서 신중함 (성찰) |
| 결과 | 비난과 인간관계의 파탄 (이기주의자) | 신뢰와 인격적 성숙 (배려하는 자) |
이 두 말은 우리 삶에서 선택의 기로에 섰을 때 항상 대립하게 되는 두 가지 태도를 상징합니다.
결론적으로, 견리망의는 인간으로서 마땅히 지켜야 할 가치를 물질적 가치와 바꾸는 어리석은 태도를 경계하라는 교훈을 담고 있습니다. "이익보다 의로움이 앞서야 한다"는 선조들의 지혜가 담긴 경구라고 할 수 있습니다.
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견리사의(見利思義)는 논어(論語) 헌문편(憲問篇)에 나오는 사자성어로, "이익을 보면 그것이 의로운 것인가를 먼저 생각하라"는 뜻입니다.
본래 문장은 "견리사의 견위수명(見利思義 見危授命)"으로 그 의미는 다음과 같습니다.
견리사의(見利思義): 눈앞의 이익을 보았을 때, 그것이 과연 옳은 것인지(의로운 것인지)를 먼저 헤아려 보아야 함을 뜻합니다.
견위수명(見危授命): 나라나 공동체가 위태로울 때 자신의 목숨을 바쳐서라도 대의를 지키는 것을 뜻합니다.
즉, 이익 앞에서는 의로움을 따지고, 위기 앞에서는 대의를 위해 자신을 희생할 줄 아는 군자의 도리를 강조하는 말입니다.
오늘날에는 물질적인 유혹이나 개인적인 이익을 좇기 전에 항상 도덕적 정당성과 원칙을 먼저 생각해야 한다는 의미로 널리 쓰입니다.
현대를 살아가는 우리는 돈을 사랑하고, 자기를 사랑하고, 쾌락을 사랑하며, 견리망의를 행동으로 보여주는 자가 주위에 너무 많이 있음을 알아야 합니다. 자기의 이익을 위해서는 친구나 지인을 배반하는 일이 다반사이고, 조그만한 양심의 가책도 못느끼는 양심이 화인 맞은 자들이 넘쳐남니다.
말세지말에는 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며, 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라.
▶ 견리망의(見利忘義)와 견리사의(見利思義)를 다시 한번 생각해 보면서 ......
"그러나 패역한 자와 죄인(罪人)은 함께 패망(悖亡)하고 여호와를 버린 자도 멸망(滅亡)할 것이라 (이사야 1:28)"
죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요(요한복음 16:9)
그러므로 내가 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 하였노라 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라(요한복음 8:24)
"예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라(로마서 4:25)"
8 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라(에베소서 2:8-9)
"우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라(로마서 5:8)"
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** 패역하다 :
• 패(悖): 어그러질 패 (도리에 어긋나다, 뒤틀리다)
• 역(逆): 거스를 역 (거꾸로 가다, 반역하다)
두 글자 모두 '정상적인 길이나 도리에서 벗어나 거역한다'는 뜻을 담고 있으며, "도리에 완전히 어긋나고 막돼먹었다"는 뜻입니다. (패역한 자)