1. 편관격(=殺格=貴格)
①편관격은 제일 먼저 편관이 천간에 있는지 봐야 한다.
천간에 편관이 있으면 貴를 의미하고 편관이 암장에만 있으면 貴가 아니다.
천간에 殺이 있고 식신이 있으면 대행자가 되는데 이때는 하나의 기관 취급을 받을 수 있다.
②식신(相神)
편관격은 역용하니 식신이 상신이다.
편관격이 식신이 있어 식신제살격을 이루면 유일무이하게 행할 수 있는 자격이 부여된 것이다(一位). 나라가 할 일을 대신 하라고 자격을 부여해 주는 것으로 나라와 백성의 안위를 책임지는 일을 한다는 의미다. 자격증(佩), 국가대행을 의미한다.
식신제살은 식신과 살의 균형이 맞아야 된다. 살이 왕한데 식신이 유약하거나 식신이 왕한데 살이 약하면 안 된다.
편관격에서 식신이 임무대행을 잘 하려면 근으로 신왕해야 한다. 근으로 신왕해야 개인적인 역량이 뛰어나고 비견이 근이면 타인을 구하는 공도 세운다.
식신제살은 外로부터 內를 구하는 것인데 근왕하지 않은 식신제살은 용맹무모한 일을 저지른다. 식신제살하는게 아니라 도리어 일간이 殺한테 당한다.
③편인(救神)
구신인 편인은 임무수행능력이 특출함을 말한다.
편인이 임무수행을 잘 하려면 재생살이 되어야 한다. 편인이 임무수행자인데 재생살이 되어야 편인의 역량이 크다.
만약 편인이 일간을 상생하지 않아서 재극인이 되면 자기가 맡은 임무를 사용해서 도둑질하는 횡령자가 된다.
편인은 식신의 횡포로부터 편관격을 구하는 구신인데 일간이 신왕하지 않으면 편인이 기신으로 바뀐다. 그러면 대행자로서의 자격조건이 박탈된다.
편관격이 근왕하고 식신이 있어서 편인이 구신이 되면 임무수행능력이 특출하고 명령권자가 된다.
④편관격의 성격과 파격은 신왕신약으로 구분한다.
편관격은 근왕해야 한다. 근왕하지 않으면 구신인 편인이 기신이 될 수 있다.
일간이 허약해서 식신이 약하면 편인이 기신으로 변해서 도리어 편관이 당하게 된다. 즉, 부하한테 당하는 장군이 된다. 이는 편관의 임무가 생사를 가름할 수 있는 특수업무라서 그렇다.
신약한 편관격은 편인한테 임무를 줄 때 전부를 주지 말고 나누어서 줘라. 편관격은 편인이 배반자인지 충신인지를 구분할 줄 알아야 한다.
편관격에 원국에 상신인 식신이 없는데 운에서 식신이 들어오면 신약자는 죽고 신왕자는 위복이다.
식신운이 와서 식신제살하면 그동안 받은 고통을 해결할 것 같지만 신약자는 도리어 죽는다. 책에는 운에서 식신이 들어오면 퇴원한다, 사면복권한다라고 되어있으나 신약하면 거의 대다수가 사망이다.
편관격에 비겁과 근왕은 편인을 구신(救神)으로 만든다.
일간이 신태왕해져서 식신이 제살태과하니 편인이 구신이 된다. 이는 상신의 무례함을 말하는 것으로 임무대행자인 상신의 덩치가 너무 커져서 왕을 수렴하려고 한다.
이때는 편인으로 살인상생 해야 된다.
편인이 구신이 되는 이유는 일간이 신태왕해서이고 편인이 기신이 되는 이유는 일간이 신약해서이다.
편관격은 운에서 신왕해지는 것이 아니므로 신왕하게 태어나야 한다.
⑤천간에 편관이 홀로 올라가지 않으면 힘을 가진 장수가 될 수 없다.
천간에 편관이 투간되지 않으면 철사장(대장장이)에 불과하다. 장비 점검하는 사람이다.
⑥음간이 편관격이면 겁재나 상관이 시급히 필요하다.
(예) 乙일간이 편관격이면 甲, 丙이 먼저 필요하다.
辛일간이 편관격이면 庚, 壬이 먼저 필요하다.
음간 편관격은 먼저 내우외환을 모면해야 한다. 음간은 상관을 거느려야 하고 근보다는 겁재가 있어야 한다. 겁재가 변호사처럼 나대신 두들겨 맞아주는 것이다.
음간 편관격은 식신제살보다는 상관합살(정략, 협치)을 권장한다.
양간 편관격은 신왕해서 경쟁에서 이겨야 하고 음간은 협치해야 한다.
양간이 신왕하지 못해서 겁재합살, 상관합살 하는 것은 비굴한 것이지만 음간이 겁재합살, 상관합살 하는 것은 보호받는 것이니 마땅하다. 겁재와 상관은 文이고 편관은 武이니 음간의 상관합살은 문무의 협치와 같다. 음간은 겁재로부터 비호받거나 상관합살하여 결탁을 해라. 그러면 외교와 무역으로 뛰어난 재주를 보인다.
편관격은 외부의 적을 막는 것인데 양간은 군벌을 만들어서 막고 음간은 교류를 해야 한다.
편관격 임상1
甲庚丙庚
申子戌辰 乾
(1) 신왕하고 편관이 투간되었으니 位를 가지려고 사람이다. 만약 殺이 암장에 있으면 기술자, 연장잡이, 디자이너 등이다.
(2) 상신(식신)이 있으니 位에 맞게 행동한다.
(3) 구신(편인)이 있으니 신분에 맞는 임무를 수행한다.
만약 신왕하지 않으면 편인이 기신이 되니 신분에 맞지 않게 임무수행 한다. 주인이 망할 때까지 기다렸다가 주인 것을 뺏어먹는 것 등을 말한다.
이 사주는 신왕하고 상신과 구신이 갖추어져 있지만 비겁이 向하고 근왕하여 편관격이 食으로 化한다. 파격이 되었다.
전생에 관공서에서 사헌부관리로 근무하다가 이 세상에 태어나면서 은퇴하고 사업하려고 마포시장으로 걸어가는 중이다. 천간에 位가 있으니 역관(교역, 무역담당)이 될 것이다(辛壬). 영어공부만 잘하면 된다.
편관격 임상2
己戊戊乙
未子寅丑 坤, 甲사령
(1)편관이 암장에 있으니 位를 갖는 것 보다는 실속을 차리겠다는 마인드다.
(2)식신제살이 안 되니 연구하고 노력하는 능력을 가져서 대행자가 되고자 하는 것은 아니다.
(3)편인이 살인상생하니 능력 있는 사람의 임무를 수행하겠다는 의미다.
(4)편관격에 정재가 재생살하니 임무만 주는게 아니라 영업을 해오라고 한다.
위 사주는 신왕하고 살인상생은 하지만 비겁이 투간되었으니 독립해서 창업하려는 성품을 가졌다. 하지만 비겁이 너무 지나침으로 인해 오래 유지하지 못한다. 그러므로 향리벼슬(지방직 공무원)을 하여 집을 떠나기를 권장한다. 2014(甲), 2016(丙)년 격운이 왔으니 빨리 가서 신분을 만들어라.
편관격이 파격이 되어 식상으로 化해야 하는데 비겁이 너무 많으면 그것이 잘 안 된다. 관격에 비겁이 있어 식상으로 化하려면 신왕재약해야 한다. 그런데 신태왕하고 재약하면 구몰이다. 직장을 다닐 수도 없고 사업도 할 수도 없다.
편관격의 선비가 은퇴하면 직업은 딱 세 가지박에 없다.
1. 서당선생.
2. 세경 받아먹어야 한다.
3. 남자는 풍류, 여자는 예술.
파격되었으니 寅월甲이 癸甲으로 공부해야 한다. 천간에 土가 너무 두꺼워서 지식을 닦아 상대를 이기기는 힘들다.
편인, 정인, 편관, 정관, 편인, 건록격은 비겁이 천간에 올라가면 반드시 식상으로 化할 것이다. 이때는 식상을 用한다. 격이 파격되면 격으로 보지 말고 직업능력을 만드는 용신으로 판단해라.
2. 정인격
①정인격이 근왕해서 상관을 살리면 안된다.
정인격은 정관을 보호하기 위해서 상관을 제해야 하는데 근으로 신왕하면 상관이 살아난다. 정인격이 근왕하면 정인격을 거부하게 되니 근으로 신왕하지 말고 인성으로 신왕해야 한다.
②정인격은 비겁으로 신왕하지 마라.
정인격에서 정관은 인성을 상생하는 역할을 하는 것인데 비겁이 왕하면 정관이 비겁을 제하는 역할까지 해야 한다. 정관이 비겁까지 제한다는 것은 불필요한 사적 행위를 제거하는 것이다.
겁재가 재성을 극해서 영역이 자꾸 축소된다. 불필요한 행위에 의해서 민심(재성)이 빠져나간다.
비겁이 너무 많아서 재성을 극하면 정관이 비겁을 제해야 한다.
그렇게 되면 자기의 부조리를 정리해야 한다. 불필요한 일들을 구조조정 하는 일들이 벌어진다.
정인격이 비겁이 많은데 정관운이 오면 문란하고 무질서했던 것에 대해 벌 받는 운이다. 정관이 와서 비겁을 제할 때 가장 망신스런 해가 된다. 정인격이 비겁으로 왕하면 자발적으로 식상으로 化하는 것이 아니라 쫓겨난 거다.
③정인격은 정관을 지키기 위해 상관을 막아야 한다.
정인격은 자기에게 주어진 적합한 환경(정관)을 지키기 위해 상관을 막아야 한다. 상관을 교화해서(가르침, 스승) 체제를 공유해야 한다.
정인격이 상관을 견제하고 관인상생하면 교원이 되고 상관을 안보고 관만 보면 행정업무를 해야 한다. 정인격이 상관을 안보고 관을 본 사람이 선생이 되면 정신은 전달하지 못하고 지식만 전달한다. 상관을 제한 사람이 교육을 해야 한다.
정인격은 관인상생으로 적합한 세상(적합한 남편, 소속, 후원, 귀인)을 만나고 인성이 일간을 상생하면 적합한 사람이 되기 위한 노력을 해서 기품을 갖춘다. 그러면 재성이(인기, 여론) 스스로 따르고 자기 직업을 항상 유지한다.
만약, 근이나 비겁이 왕하면 상관을 재촉해서 민심을 위반한다. 정인이 민심을 위협하는 방법을 쓰니 민심이 떠난다.
정인격 임상1.
甲丁丁己
辰卯卯卯 乾, 甲사령.
(1) 상관패인이 되면 자비, 정신 등을 전하는 사람인데 이 사주는 상관패인이 안 된다.
(2) 관인상생하면 내 능력에 적합한 세상을 만난다. 이 사주는 殺印으로 되어 있으니 양반이 아닌 집안에서 출생해서 양반이 되려고 노력하는 것이다.
(3) 인성이 일간을 잘 생하면 위엄이 있고 그렇지 않으면 위협이다.
이 사주는 인성이 일간을 잘 생하니 위엄을 갖춘 인물이 된다.
(4) 정인으로 신왕해서 세상에 적합한 능력을 갖추어야 하는데 천간에 비겁이 있으니 능력을 만들지 않고 딴따라를 하고 있다.
(5) 재성이 없어서 재생관이 안 되는게 아니라 비견 때문에 재생관이 안된다.
정인격에 비겁이 기신인 상관을 자꾸 생하니 비겁을 제거해야 한다. 만약, 비겁을 스스로 제거해서 방만함을 자제하지 않으면 壬寅, 癸卯년은 혼나는 운이 된다.
卯월에 甲丁으로 인화를 잘하니 농업경제분야는 잘 맞는다.
일간이 인왕하니 환경에 척척 잘 맞추고 법도를 어기는 사람은 아니다. 官이 辰중癸수로 있으니 인다관설(印多官泄)되지 않고 丙화가 없어 木이 자라지 않았으니 목다수축(木多水縮)도 안된다.
정인격 임상2
庚丁癸壬
戌亥卯申 乾, 甲목사령
(1)관인상생이 잘되고 살인상생도 되니 현실환경에 적합한 준비를 해서 임무를 부여받는다.
(2)목생화로 인성이 일간을 잘 생하니 기품을 갖춘다.
(3)재생관이 잘되니 임무수행과 기품에 맞는 대우를 받을 수 있다. 귀인을 만나고 인기도 가질 수 있다.
상관패인이 안된다(戌토는 甲목이 소토하는 土가 아니다)
육신으로는 재생관하지만 오행으로는 금생수가 안되서 금극목 한다.
庚금이 申酉戌에 근해서 壬수를 잘 생하니 사회활동에는 아무문제가 없다.
庚금이 巳酉丑에 근하지 않았으니 癸수를 잘 생하지는 못 하므로 학습능력이 아주 좋은 것은 아니다. 정인격은 학습능력이 좋아야 고관대작이 된다.
이 사주는 금생수가 안되서 庚금으로 잘랐으니 기술직이다. 辛금으로 자르면 기술이 아니라 공학, 예술이다. 살인상생했으니 취직을 하면 변방으로 멀리가야 하고 너무 신약하니 과로한다.
3. 편인격
편인격은 자신의 능력을 만들어서 새로 변화하는 세상(편관)에 적합하게 해야 한다.
편인의 살인생생은 전략, 전술적인 능력이 있는 거다.
편인으로 신왕해야 위엄을 갖추고 논리정연한 실력을 갖춘다.
편인격이 비겁과 근이 왕하여 재성을 건드리면 관성을 건드리는 것이니 재관이 구몰한다. 개인적인 주장을 해서 편관에게 부당함을 피력한다. 내 실력에 합당한 대우를 해주지 않았다고 부당함을 피력해서 구몰을 일으킨다. 편관한테 자기 실력을 인정받지 못하고 식신으로 가서 독립하게 된다.
편인격이 비겁이나 근이 있어도 재생관을 받은 편관한테 편인이 생을 잘 받으면 식신을 제화해서 살인상생을 이어갈 수가 있다. 하지만 그것은 쉽지 않다.
편인격 임상
戊壬甲乙
申子申巳 乾, 임대업, 개인사업자.
편인격의 임상순서
(1) 殺印상생하여 전술, 전략적인 임무(정보, 조사, 스파이, 편집)를 수행한다.
(2) 인성이 일간을 잘 생하면 위엄과 논리정연한 실력을 갖추게 된다.
(3) 만약 비견이나 근으로 신왕하면 식신으로 殺을 눌러서 독립할 것이다.
(4) 비겁이나 근이 있어도 재생관, 살인상생을 잘 받으면 식신을 제화해서 살인상생을 이어갈 수 있다.
이 사주는 살인상생이 잘 되어 있으니 임무를 잘 수행할 수 있는 사람이다.
인성이 일간을 잘 생하니 위엄을 갖춘 사람이다.
하지만 일간이 일지 양인으로 근왕하다. 식신으로 化해서 독립할 것인지 재생살, 살인상생으로 식신을 자제시켜 최고 지도자가 될 수 있을지를 판단해야 한다. 구분이 잘 안되면 큰 조직에서 부속기관장이 될 거라고 통변해라.
申월 금왕절에 甲乙은 힘은 못쓰지만 뿌리는 튼튼하다. 계절이 春夏에 오거나 丙丁이 오면 金보다 木이 훨씬 왕해진다. 식상이 왕해지는 운이 오면 인아식으로 가야 한다.
편인격이 살인상생이 잘되면 전술가가 되고 인성이 일간을 잘 생하면 이론가가 된다. 재생살이 없으면 종사자가 되고 재생살이 있으면 책임자까지 간다.
편인격은 근왕이나 비겁을 보면 식상으로 돌아선다.
정인격은 관에 맞춘 능력이니 근왕이나 비겁을 보면 짤리지만 편인은 자기한테 맞춘 능력을 가지고 있으니 식상으로 돌아서도 할 일이 있다.
※정관, 편관, 정인, 편인격은 신왕의 형태를 먼저 살펴봐라.
편인격이 근왕하면 제2의 직업을 물으러 왔다.
정인격이 근왕하면 짤려서 왔다.
편관격이 비겁이 있으면 마포시장 가려고 온 거다.
정관격이 비겁이 있으면 조직에서는 짤렸으나 나를 이끌어줄 주인을 만나서 따르려고 온 것이다.
강의 : 창광 김성태
기록 : 이명숙
출 처 : 더큼학당(www.ck-academy.com)